Học Lời Phật Dạy theo Kinh Như Thị Thuyết (Itivuttaka)
Bản dịch của HT Thích Minh Châu
CHẤP CHẶT HƯ DANH
(LXXXI) (Tik. IV, 2) (It. 73)
Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng sanh bị cung kính chinh phục, bị
tâm cung kính xâm chiếm, sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi
dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng sanh bị không cung kính chinh
phục, tâm bị không cung kính xâm chiếm, sau khi thân hoại mạng chung, bị
sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng sanh khi tâm bị chinh phục, bị xâm
chiếm bởi cả hai cung kính và không cung kính, sau khi thân hoại mạng
chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Này các Tỷ-kheo, sau khi không nghe một Sa-môn hay Bà-la-môn nào khác
nói lên, Ta nói lên lời nói này: "Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng
sanh, bị cung kính chinh phục, tâm bị cung kính xâm chiếm, sau khi thân
hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng sanh, khi bị không cung kính chinh
phục, tâm bị không cung kính xâm chiếm, sau khi thân hoại mạng chung,
bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng sanh khi bị chinh phục, tâm bị xâm
chiếm bởi cả hai cung kính và không cung kính, sau khi thân hoại mạng
chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục".
Và này các Tỷ-kheo, vì rằng Ta tự mình biết, tự mình thấy, tự mình tìm
ra nên Ta tuyên bố rằng: "Này các Tỷ-kheo, ta đã thấy các chúng sanh,
khi bị cung kính chinh phục, tâm bị cung kính xâm chiếm, sau khi thân
hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này các
Tỷ-kheo, Ta đã thấy các chúng sanh, khi bị không cung kính chinh phục,
tâm bị không cung kính xâm chiếm, sau khi thân hoại mạng chung bị sanh
vào cõi dữ, ác thú, đoạ xứ, địa ngục. Này các Tỷ-kheo, Ta đã thấy các
chúng sanh, khi bị chinh phục, tâm bị xâm chiếm bởi cả hai cung kính và
không cung kính, sau khi thân hoại mạng chung bị sanh vào cõi dữ, ác
thú, đọa xứ, địa ngục".
Ai khi được cung kính,
Khi không được cung kính,
Trong cả hai trường hợp,
Tâm định không lay chuyển.
Sống hạnh không phóng dật,
Tâm thường nhập thiền tư,
Với tâm tưởng tế nhị,
Chánh quán các sở kiến,
Ưa thích chấp thủ diệt,
Ðược gọi bậc chân nhân.
Thảo luận 1. Tại sao Đức Phật thường dùng từ "cung kính và lợi dưỡng" đối với người xuất gia hơn là "danh và lợi"?
Thảo luận 2. Thế nào là "nặng lòng với sự không cung kính"?
Thảo luận 3. Ác thú,đoạ xứ chỉ cho những cảnh giới nào?
Thảo
luận 4. Khi tâm "bị chinh phục, bị xâm chiếm" bởi sự cung kính hay sự
không cung kính có đủ để rơi vào địa ngục? hay từ đó phải làm gì nữa mới
tạo con đường vào khổ cảnh?
Thảo luận 5. Làm thế nào để tâm không bị dính mắc bời hư danh?