Học Lời Phật Dạy theo Kinh Như Thị Thuyết (Itivuttaka)
Bản dịch của HT Thích Minh Châu
TAM THẾ
(LXIII) (Tip. II, 4) (It. 53)
Ðiều này đã được Thế Tôn nói đến, đã được bậc A-la-hán nói đến, và tôi đã được nghe:
Này
các Tỷ-kheo, có ba thời gian này. Thế nào là ba? Thời gian quá khứ,
thời gian tương lại, thời gian hiện tại. Này các Tỷ-kheo, có ba thời
gian này.
Thế Tôn đã nói lên ý nghĩa này. Ở đây, điều này được nói đến.
Chúng sanh cần tưởng đến
Những gì được tuyên bố,
An trú thật vững vàng,
Trên điều được tuyên bố
Nếu không có liễu tri,
Ðiều đáng được tuyên bố,
Họ đi đến ách nạn,
Dưới ách của thần chết.
Nếu đã liễu tri được
Ðiều đáng được tuyên bố,
Vị ấy không nghĩ đến,
Ðiều đã được nói lên,
Chính nhờ có tâm ý,
Giải thoát được cảm giác,
Về con đường an tịnh
Vô thượng không gì hơn.
Ai thật được đầy đủ,
Về điều đáng tuyên bố,
Tự mình được an tịnh,
Ưa thích đường an tịnh,
Sống bình tĩnh tinh tấn.
An trú trên chánh pháp,
Vị ấy vượt tên gọi,
Thành đạt được trí tuệ.
Ý nghĩa này được Thế Tôn nói đến và tôi đã được nghe.
Thảo Luận:
1. Trên phương diện nhận thức thì cái đã qua, cái
chưa tới, cái đang hiện hữu có tạo thành khác biệt?
2. Phải chăng pháp quá khứ, pháp hiện tại, pháp vị
lai chỉ là một?
3. Tại sao với người tu tập cần tập chú “sống trong
hiện tại”?
4. Cái gì được xem là bất định, cái gì được xem là
vô định ở vị lai?
5. Cụm từ “vượt thời gian (akaliko)” áp dụng trong Phật học mang ý nghĩa gì?