Thứ Bảy, 27 tháng 12, 2008

No. 2181 (Hạt Cát dịch)

Lãnh đạo tổ chức Phật giáo Phật Quang Sơn

được trao tặng học vị tiến sĩ danh dự

By Tracy Garcia, Staff Writers
Posted: 12/25/2008 07:11:25 AM PST

WHITTIER -- Trường Đại Học Whittier vừa trao tặng học vị danh dự cao quý nhất của trường cho Đại Lão Hòa Thượng Tinh Vân, lãnh đạo một trong những tổ chức Phật Giáo lớn trên thế giới và là nhà sáng lập ngôi chùa Tây Lai tại Hacienda Heights, California.

Một phái đoàn nhỏ giới chức thuộc Đại Học Whittier đã đến chùa hôm thứ Bảy, nơi mà họ đã trao tặng học vị tiến sĩ danh dự ngành nhân văn dành cho những giá trị và những thành tựu của HT Tinh Vân, 80 tuổi, những gì có giá trị tương đương trong giáo dục đại học.

Buổi lễ trao tặng học vị khiêm nhường được thực hiện vào giữa hai tuần giới đàn quốc tế của khoảng 130 tu sĩ tại chùa Tây Lai, một tiến trình nhằm chuẩn bị để bảo đảm cho sự sẵn sàng trong đời sống xuất gia.

"Trong việc trao tặng vinh dự này cho Đại Lão HT Tinh Vân, chúng tôi kính mừng tinh thần lãnh đạo, thiện chí và tấm gương của Ngài", Chủ Tịch Đại Học Whittier, Sharon Herzberger, nói như trên.

HT Tinh Vân, người đã viết hơn 100 đầu sách Hoa Ngữ, là người sáng lập Tổ chức Phật Giáo Phật Quang Sơn và tổng trụ sở của tổ chức tại Cao Hùng, Đài Loan.

Các giới chức của trường đại học nói Ngài là một nhân vật thẳng thắn đề xướng bình đẳng giữa tất cả mọi người và tất cả các truyền thống tôn giáo. Danh dự này cũng đồng thời có liên hệ đến chùa Tây Lai, nơi có con số tỳ kheo ni nhiều hơn bất cứ hệ phái Phật Giáo nào khác hiện nay, nơi cung ứng, yểm trợ cho giáo dục và những cơ hội lãnh đạo.

HT Tinh Vân hàng năm thường tổ chức các hội nghị để mang tất cả các hệ phái Phật giáo khác đến với nhau, cũng như đề cao đối thoại giữa Phật giáo và các tổ chức tôn giáo khác, các viên chức nói như trên.

"Đại sư rất vinh hạnh nhận lãnh học vị này từ Đại học Whittier", Miao Guang, thông dịch viên cá nhân của HT nói như trên.

"Ngài chưa bao giờ tốt nghiệp từ một trường tiểu học nào ở Trung Quốc, và Ngài được sinh ra trong một thôn làng rất nghèo khó, thế nên Ngài rất cảm kích đã được phong tặng danh dự này". ông Guang nói tiếp.

-------------------------------------------------------------------

No. 2179 (Dương Tiêu dịch)

Hội Nghị Phát Triển Và Nghiên Cứu

Nghệ Thuật Phật Giáo tại đại học UCLA

By Lorena Olvera, UCLA International Institute, Dec 19, 2008.

Các Chuyên Gia, và Giáo Sư Nghệ Thuật Lịch Sử Tụ Họp Tại UCLA Để Giải Thích Và Trình Bày Nghệ Thuật Phật Giáo.

Tin Từ Berkeley, California (USA):

Hơn 10 giáo sư đại học khắp Hoa Kỳ đã kết hợp cùng các giảng sư UCLA trong cuộc họp 2 ngày để nghiên cứu về nghệ thuật Phật Giáo.

Donald McCallum, người tổ chức và cũng là giáo sư nghệ thuật lịch sử UCLA, chào mừng nhiều khách quý đén thăm trung tâm giảng sư UCLA, sáng sớm thứ sáu để bắt đầu một ngày diễn thuyết công cộng, ngày 21 tháng 11, năm 2008.

Giáo Sư McCallum nhắc nhở thời điểm khi các chuyên gia và học giả về Phật giáo, cũng như lịch sử nghệ thuật hoạt động một cách riêng biệt, ly khai.

Trước đó, thì 2 nhóm nghiên cứu lý thuyết và thực hành Phật Pháp đã hoạt động hoàn toàn riêng lẽ, không hề có bất cứ mối liên hệ bổ sung, giúp đỡ lẫn nhau.

Hai Giáo sư học giả Phyllis Granoff và Koichi Shinnohara từ trường đại học Yale đã bỏ công sức kết hợp hai ngành trên nhằm mục đích hỗ trợ và nghiên cứu bổ túc lẫn nhau.

Ngoài ra trong cuộc nghiên cứu 2 ngày trên, 6 diễn giả đã trình bày những nghiên cứu khảo sát trên hàng loạt vùng khác nhau, thuộc Châu Á, dựa trên các tượng Phật, hình ảnh minh họa, nghệ thuật và các công trình kiến trúc chạm trổ.

Giáo sư UCLA, Robert Brown nghiên cứu thời đại Phật giáo Gupta tại Ấn Độ vào thế kỷ thứ 5 và thứ 6, ngoài ra còn khảo sát sự khác nhau và ảnh hưởng, cũng như tác động lẫn nhau của các nền nghệ thuật Phật giáo Trung Hoa, Tích Lan và Đông Nam Á.

Những tài liệu lịch sử quan trọng đã chứng minh thời đại Phật Giáo Gupta vào thế kỷ thứ 5 và 6 tại Ấn Độ hoàn toàn tương tự với nền nghệ thuật Phật giáo thuộc triều đại phía bắc nhà Tùy Trung Hoa vào giữa thế kỷ thứ 6.

Hai thí dụ từ Đông Nam Á gần đây đã tìm thấy nền nghệ thuật Phật giáo Thái Lan và từ Trung Hoa hoàn toàn ăn khớp với nền nghệ thuật Phật Giáo được bắt đầu phát triển tại Ấn Độ.

Giáo sư Brown hy vọng rằng những khám phá mới này sẽ giúp đỡ và quyết định đâu là nguyên nhân sâu xa đã làm thay đổi các nền nghệ thuật Phật giáo vào thế kỷ thứ 7 và thứ 8 tại Trung Hoa và Đông Nam Á, ngoài ra những điểm này còn có thể sẽ dẫn dắt tìm hiểu trực tiếp về cội rễ của thời đại nghệ thuật Phật Giáo Gupta vào thế kỷ thứ 6.

Giáo sư Nancy Steinhardt, trường đại học Pennsylvania, đang nghiên cứu điều tra về nghệ thuật điêu khắc kiến trúc Phật Giáo, cũng như chuyên chú tìm hiểu về chùa chiền, tự viện tại Trung Hoa, Nhật Bản và Đại Hàn trong suốt thế kỷ thứ 6.

20 di vật lịch sử bằng gỗ cỗ xưa tại Nhật bản đã tìm thấy sự liên hệ về nghệ thuật Phật Giáo giữa Nhật Bản và Trung Hoa, mặc dù vào đúng thế kỷ này nhiều chùa chiền di vật bằng gổ của Trung Quốc đã bị đốt cháy thiêu rụi hoàn toàn.

Buổi thuyết trình được tiếp tục với giáo sư Cynthea Bogel, trường đại học Washington, đã trình bày và những hành lang điêu khắc Abisekha và sự truyền bá các hình tượng, nghệ thuật Phật giáo từ Trung Hoa vào Nhật Bản vào thế kỷ thứ 9.

Tiếp theo là giáo sư Sonya Lee, trường đại học USC, Giáo Sư Sherry Fowler, Đại Học Kansas đã lần lượt trình bày các nền nghệ thuật Phật giáo cổ xưa Trung Hoa, nghệt thuật Sui tại Đại Hàn, nghệ thuật Hakuho tại Nhật Bản và nhiều hình tượng Phật giáo thời kỳ Kannon tại Tomyojy, Nhật Bản.

Vào ngày 22 tháng 11 các diễn già và chuyên gia dưới đây sẽ thuyết trình:

Giáo sư Phyllis Granoff, Giáo sư Koichi Shinohara, Đại Học Yale

Giáo sư Minku Kim, UCLA; Giáo sư Sunkyung, USC; Giáo sư Chari Pradel, Cal State Pomona, giáo sư Melody Rod-Ari, UCLA, Giáo Sư Akira Shimada, Đại Hoc Suny; Giáo sư Yoko Shirai, USC; và cuối cùng là giáo sư Yui Suzuki, Đại Học Maryland.

Buổi diễn thuyết và nghiên cứu được bảo trợ bởi trung tâm nghiên cứu Nhật Bản Paul I và Hisako Terasaki, Trung Tâm nghiên cứu Phật giáo thế giới, trung Tâm nghiên cứu Phật Giáo Trung Hoa, trung tâm nghiên cứu Phật Giáo Đại Hàn và Trung Tâm Nghiên cứu Phật Giáo các nước Đông Nam Á.

Thứ Sáu, 26 tháng 12, 2008


Nhật Hành

Ngày: 26 tháng 12 năm 2007

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Đăng

Điều hợp thảo luận: ...

Tri chúng: PT Bích Thu / TN Như Nguyện

Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "TÂM TƯ NGƯỜI THOÁT TỤC"

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, VoBatPhi, Mina, Sangkhaly, Delta74 và quý Ops (tin tức),
http://www.phapluan.net &
http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room, mở nhạc và kinh tụng: Bich Thu, Mina.

Người hoán chuyển bài, làm banner: Tuyet Hanh.

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: Nguon Duc Hanh / TN Nhu Nguyen.

Người post bài, clean Room: Mina / TN Nhu Nguyen.

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):
Bài Đọc ngày Thứ Sáu của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Sáu, ngày 26 tháng 12 năm 2008 Phật lịch 2552. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, giờ Houston 7:00 đến 9:30 sáng, giờ NY 8:00 đến 10:30 sáng, giờ Cali 5:00 đến 7:30 sáng, giờ Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 11:30 tối đến 2:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "TÂM TƯ NGƯỜI THOÁT TỤC", với sự điều hợp của NS Liễu Pháp
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:
Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

"TÂM TƯ NGƯỜI THOÁT TỤC"

360. Thag. 645-649
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tieubo3/tb3-ta06.htm
Tiểu Bộ Kinh, Trưởng Lão Tăng Kệ, Phẩm Mười bốn kệ,
Câu (CCXLIV) Revata (Thera. 67) 645-649.
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Chánh văn: (Như Quang sưu tầm).

645. Từ khi ta xuất gia,
Bỏ nhà, sống không nhà,
Ta không biết tư duy,
Phi thánh, liên hệ sân.

646. Hay làm hại, sát hại,
Hay làm khổ hữu tình,
Ta không biết tư duy,
Trong thời gian dài này.

647. Và ta biết lòng từ,
Vô lượng khéo tu tập,
Ta thứ lớp tích lũy,
Như lời đức Phật dạy.

648. Là bạn thân tất cả,
Từ mẫn mọi hữu tình,
Ta tu tập tâm từ,
Luôn vui, không sân hận.

649. Ta thích thú với tâm,
Không động, không dao động,
Ta tu tập Phạm trú,
Ðược bậc thiện hành trì
.
***********************
Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - Như Hạnh dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdomby Ven. S. Dhammika).

Câu 360:

Từ khi Ta ra đi
Bỏ nhà, sống không nhà
Ta không từng khởi lên
Những nghĩ suy sân hận
Hay tư duy bất thiện:

Ví như "giết hại người,
Hay làm khổ chúng sinh".
Những suy nghĩ như thế
Từ lâu chẳng trong ta.

Mà trái ngược lại là
Tâm từ bi luôn sẵn.
Khéo thực hành phát triển
Như lời Đức Phật dạy.

Làm bạn với tất cả
Thương xót mọi chúng sanh.
Luôn phát triển tâm từ
Không làm hại một ai.

Ta vui thích với tâm
Không dao động, rung chuyển.
Ta Tu tập phạm hạnh
Không nuôi dưỡng ác tâm.


Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (NS Liễu Pháp biên soạn)

1. Pháp tu tập tâm từ là Pháp hành tùy chọn hay là Pháp hành bắt buộc cần phải có của một vị tỷ kheo ?

2. Một người có tánh hay nóng nảy giận hờn thì nên tu tập cách nào để giảm bớt tánh sân của mình ?

3. Khái niệm "Khẩu xà tâm Phật" có được chấp nhận trong Phật Pháp chăng ? hay tất cả những lời nói thô ác đều là khẩu nghiệp bất thiện ?

4. Tâm bi dễ khiến người ta rung động trước nỗi đau khổ của chúng sanh, vậy tâm này có làm ảnh hưởng đến sự tu tập thiền định chăng ?

5. Tình thương của cha mẹ đối với con cái giống và khác như thế nào với tâm từ trong Phật Giáo ?

Câu Kinh trong phần "Học và Ghi nhớ":

...



D. Đố vui (... biên soạn)

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng Câu Phật ngôn: "361. A I 197 - NGƯỜI CÓ KHẢ NĂNG THẢO LUẬN", chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 2180 (Hạt Cát dịch)

Ấn Độ: Phật Giáo Ladakh

đón mừng năm mới với văn hóa đặc thù

ANI, Dec 24, 2008

Ladakh, India -- Cư dân Phật tử Ladakh đón mừng năm mới "Losar" với đại lễ náo nhiệt.

Losar là một từ ngữ Tây Tạng có nghĩa là năm mới. "Lo" là năm và "Sar" là mới.

Hàng năm, theo lịch Tây Tạng, Năm Mới Ladakh thường thường bắt đầu vào một tuần lễ trước Năm Mới theo lịch Gregorian - tức là loại Tây Lịch hiện hành, và lễ hội kéo dài cho đến hết tháng Giêng.

Cư dân Ladakh đa số là Phật tử tụ tập về ngôi tu viện chính của thành phố để nguyện cầu và chiêm bái, đảnh lễ Đức Phật Maitreya, Phật Di Lặc, vị Phật tương lai.

"Sự quan trọng của lễ hội này không chỉ là lan truyền đến một vùng đất giới hạn của tất cả các quốc gia Phật Giáo và Hy Mã Lạp Sơn mà còn đến tận Mông Cổ, bởi vì còn là kỷ niệm sinh nhật của một bậc Thánh Tây Tạng, Ngài Tông Khách Ba vào ngày đầu tiên của tháng âm lịch thứ 11 hồi năm 1357, Jamyang Gyalsion", một học giả, nói như trên.

Mọi sự chuẩn bị bắt đầu vào ngày thứ 29 trong tháng thứ 10 âm lịch, kéo dài 7 ngày với sự thắp sáng các dinh thự, tu viện, tư gia, đền đài bằng đèn dầu bơ.

Các lễ hội tái tạo nền di sản văn hóa phong phú của Ladakh, được nổi tiếng với tên gọi mái nhà của trái đất, tọa lạc ở một độ cao từ 12,000 đến 4,000 bộ (feet).

Lễ hội được đánh dấu với nhiều nghi lễ cổ truyền,các màn trình diễn đấu tranh giữa thiện và ác, xướng tụng kinh kệ và vượt qua đám đông với những ngọn đuốc cháy sáng.

Màn Lộc Vũ và vở kịch nhắc lại cuộc chiến giữa nhà vua và triều thần tạo thêm không khí rộn ràng cho lễ hội. Mặc dù Ladakh là một phần đất thuộc Jammu và Kashmir, nếp sống và văn hóa của quần chúng rất khác nhau với những phần đất còn lại của tỉnh bang.

-------------------------------------------------------------------

No. 2179 (Dương Tiêu dịch)

Hội Nghị Phát Triển Và Nghiên Cứu

Nghệ Thuật Phật Giáo tại đại học UCLA

By Lorena Olvera, UCLA International Institute, Dec 19, 2008.

Các Chuyên Gia, và Giáo Sư Nghệ Thuật Lịch Sử Tụ Họp Tại UCLA Để Giải Thích Và Trình Bày Nghệ Thuật Phật Giáo.

Tin Từ Berkeley, California (USA):

Hơn 10 giáo sư đại học khắp Hoa Kỳ đã kết hợp cùng các giảng sư UCLA trong cuộc họp 2 ngày để nghiên cứu về nghệ thuật Phật Giáo.

Donald McCallum, người tổ chức và cũng là giáo sư nghệ thuật lịch sử UCLA, chào mừng nhiều khách quý đén thăm trung tâm giảng sư UCLA, sáng sớm thứ sáu để bắt đầu một ngày diễn thuyết công cộng, ngày 21 tháng 11, năm 2008.

Giáo Sư McCallum nhắc nhở thời điểm khi các chuyên gia và học giả về Phật giáo, cũng như lịch sử nghệ thuật hoạt động một cách riêng biệt, ly khai.

Trước đó, thì 2 nhóm nghiên cứu lý thuyết và thực hành Phật Pháp đã hoạt động hoàn toàn riêng lẽ, không hề có bất cứ mối liên hệ bổ sung, giúp đỡ lẫn nhau.

Hai Giáo sư học giả Phyllis Granoff và Koichi Shinnohara từ trường đại học Yale đã bỏ công sức kết hợp hai ngành trên nhằm mục đích hỗ trợ và nghiên cứu bổ túc lẫn nhau.

Ngoài ra trong cuộc nghiên cứu 2 ngày trên, 6 diễn giả đã trình bày những nghiên cứu khảo sát trên hàng loạt vùng khác nhau, thuộc Châu Á, dựa trên các tượng Phật, hình ảnh minh họa, nghệ thuật và các công trình kiến trúc chạm trổ.

Giáo sư UCLA, Robert Brown nghiên cứu thời đại Phật giáo Gupta tại Ấn Độ vào thế kỷ thứ 5 và thứ 6, ngoài ra còn khảo sát sự khác nhau và ảnh hưởng, cũng như tác động lẫn nhau của các nền nghệ thuật Phật giáo Trung Hoa, Tích Lan và Đông Nam Á.

Những tài liệu lịch sử quan trọng đã chứng minh thời đại Phật Giáo Gupta vào thế kỷ thứ 5 và 6 tại Ấn Độ hoàn toàn tương tự với nền nghệ thuật Phật giáo thuộc triều đại phía bắc nhà Tùy Trung Hoa vào giữa thế kỷ thứ 6.

Hai thí dụ từ Đông Nam Á gần đây đã tìm thấy nền nghệ thuật Phật giáo Thái Lan và từ Trung Hoa hoàn toàn ăn khớp với nền nghệ thuật Phật Giáo được bắt đầu phát triển tại Ấn Độ.

Giáo sư Brown hy vọng rằng những khám phá mới này sẽ giúp đỡ và quyết định đâu là nguyên nhân sâu xa đã làm thay đổi các nền nghệ thuật Phật giáo vào thế kỷ thứ 7 và thứ 8 tại Trung Hoa và Đông Nam Á, ngoài ra những điểm này còn có thể sẽ dẫn dắt tìm hiểu trực tiếp về cội rễ của thời đại nghệ thuật Phật Giáo Gupta vào thế kỷ thứ 6.

Giáo sư Nancy Steinhardt, trường đại học Pennsylvania, đang nghiên cứu điều tra về nghệ thuật điêu khắc kiến trúc Phật Giáo, cũng như chuyên chú tìm hiểu về chùa chiền, tự viện tại Trung Hoa, Nhật Bản và Đại Hàn trong suốt thế kỷ thứ 6.

20 di vật lịch sử bằng gỗ cỗ xưa tại Nhật bản đã tìm thấy sự liên hệ về nghệ thuật Phật Giáo giữa Nhật Bản và Trung Hoa, mặc dù vào đúng thế kỷ này nhiều chùa chiền di vật bằng gổ của Trung Quốc đã bị đốt cháy thiêu rụi hoàn toàn.

Buổi thuyết trình được tiếp tục với giáo sư Cynthea Bogel, trường đại học Washington, đã trình bày và những hành lang điêu khắc Abisekha và sự truyền bá các hình tượng, nghệ thuật Phật giáo từ Trung Hoa vào Nhật Bản vào thế kỷ thứ 9.

Tiếp theo là giáo sư Sonya Lee, trường đại học USC, Giáo Sư Sherry Fowler, Đại Học Kansas đã lần lượt trình bày các nền nghệ thuật Phật giáo cổ xưa Trung Hoa, nghệt thuật Sui tại Đại Hàn, nghệ thuật Hakuho tại Nhật Bản và nhiều hình tượng Phật giáo thời kỳ Kannon tại Tomyojy, Nhật Bản.

Vào ngày 22 tháng 11 các diễn già và chuyên gia dưới đây sẽ thuyết trình:

Giáo sư Phyllis Granoff, Giáo sư Koichi Shinohara, Đại Học Yale

Giáo sư Minku Kim, UCLA; Giáo sư Sunkyung, USC; Giáo sư Chari Pradel, Cal State Pomona, giáo sư Melody Rod-Ari, UCLA, Giáo Sư Akira Shimada, Đại Hoc Suny; Giáo sư Yoko Shirai, USC; và cuối cùng là giáo sư Yui Suzuki, Đại Học Maryland.

Buổi diễn thuyết và nghiên cứu được bảo trợ bởi trung tâm nghiên cứu Nhật Bản Paul I và Hisako Terasaki, Trung Tâm nghiên cứu Phật giáo thế giới, trung Tâm nghiên cứu Phật Giáo Trung Hoa, trung tâm nghiên cứu Phật Giáo Đại Hàn và Trung Tâm Nghiên cứu Phật Giáo các nước Đông Nam Á.

Thứ Năm, 25 tháng 12, 2008


Nhật Hành

Ngày: 25 tháng 12 năm 2008

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tân


Điều hợp thảo luận: ...


Tri chúng: PT Mina / PT Nguồn Đức Hạnh

Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "TRI TÚC".

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Mina, Vo Bat Phi, Delta74, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen,
Vo Thuong09, Sangkhaly, và các Ops http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh. (đk).

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: Tuyet Hanh.

Người post bài cho Room: Nguon Duc Hanh, Nhu Hanh. (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, Nguon Duc Hanh. (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):
Bài Đọc ngày Thứ Năm của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Năm, ngày 25 tháng 12 năm 2008 Phật lịch 2552. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, giờ Houston 7:00 đến 9:30 sáng, giờ NY 8:00 đến 10:30 sáng, giờ Cali 5:00 đến 7:30 sáng, giờ Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 11:30 tối đến 2:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "TRI TÚC", với sự điều hợp của ĐĐ ...
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:
Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

"TRI TÚC"

359. S II 195
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tuongungbo/tu2-16.htm
Tương Ưng Bộ Kinh, Tập V, Thiên Nhân Duyên,
Chương Tương Ưng Kassapa (Ca-diếp), Câu I. Tri Túc (S.ii,194) – 6.
____________

Chúng con kính cung thỉnh ... từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Chánh văn: (Như Quang sưu tầm).

6) Do vậy, này các Tỷ-kheo, hãy học tập như sau: "Chúng tôi sẽ tri túc với bất cứ loại y nào, (bất cứ đồ ăn khất thực nào, bất cứ loại sàng tọa nào, bất cứ thuốc men trị bệnh nào) và chúng tôi sẽ là người tán thán hạnh tri túc với bất cứ loại y (đồ ăn khất thực, sàng tọa, thuốc men trị bệnh) nào. Và không vì y (đồ ăn khất thực, sàng tọa, thuốc men trị bệnh), chúng tôi sẽ làm điều bất chánh, bất xứng. Nếu không được y (đồ ăn khất thực, sàng tọa, thuốc men trị bệnh), chúng tôi sẽ không dao động. Và nếu được y (đồ ăn khất thực, sàng tọa, thuốc men trị bệnh), chúng tôi sẽ dùng y (đồ ăn khất thực, sàng tọa, thuốc men trị bệnh) ấy, không tham lam, không say đắm, không phạm tội, thấy sự nguy hại, quán xuất ly với trí tuệ. Chúng tôi sẽ tri túc với bất cứ loại đồ ăn khất thực nào ... với bất cứ loại sàng tọa nào ... với bất cứ loại thuốc men trị bệnh nào, và chúng tôi sẽ là người tán thán sự tri túc với bất cứ loại thuốc men trị bệnh nào. Và không vì thuốc men trị bệnh, chúng tôi sẽ làm điều bất chánh, bất xứng. Nếu không được thuốc men trị bệnh, chúng tôi sẽ không dao động. Và nếu được thuốc men trị bệnh, chúng tôi sẽ dùng thuốc men trị bệnh ấy, không tham lam, không say đắm, không phạm tội, thấy nguy hại, quán xuất ly với trí tuệ. Như vậy, này các Tỷ-kheo, các ông cần phải học tập".
***********************
Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - Mina dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdomby Ven. S. Dhammika).

Câu 359:

Các tỷ kheo phải tự rèn luyện tu tập như sau: Nghĩ rằng "Chúng tôi sẽ bằng lòng biết đủ với bất cứ loại y áo, vật thực khất thực được, sàng tọa (nơi ở), thuốc men trị bệnh nào mà chúng tôi có được. Chúng tôi sẽ bằng lòng biết đủ với những gì chúng tôi có, và sẽ không làm bất cứ điều bất chánh nào để có được những thứ ấy. Nếu chúng tôi không có được y áo, vật thực, sàng tọa (nơi ở), thuốc men, chúng tôi cũng sẽ không bị dao động lo lắng. Và nếu chúng tôi có được những vật ấy, chúng tôi sẽ sử dụng chúng một cách không dính mắc mê đắm, không làm điều gì sai trái để có được chúng, nhìn thấy được sự nguy hại, quán xuất ly với trí tuệ. Đây là cách mà các tỷ kheo cần phải tự rèn luyện và tu tập.


Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Tân từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (... biên soạn)

...

Câu Kinh trong phần "Học và Ghi nhớ":

...



D. Đố vui (... biên soạn)

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng Câu Phật ngôn: "360. Thag. 645-649 - TỪ KHI TA XUẤT GIA", chúng con kính thỉnh ... giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 2178 (Hạt Cát dịch)

Anh Quốc: Phòng Triển Lãm

điêu khắc Phật Giáo đầu tiên

Collection of Buddhist Sculpture
ArtDaily.com, Dec 21, 2008

LONDON, UK -- Viện Bảo Tàng Victoria & Albert (viết tắt V&A) tại Anh Quốc sẽ khai mạc Phòng Triển Lãm của Tổ Chức Gia Đình Robert H.N. Ho vào tháng Tư tới đây, phòng triển lãm điêu khắc Phật Giáo đầu tiên tại Anh Quốc.

Phòng triển lãm mới tinh này sẽ trưng bày những tác phẩm nổi bật nhất từ bộ sưu tập thế giới của V&A về điêu khắc Phật Giáo được xếp hạng mục từ những công trình điêu khắc chùa miếu Trung Hoa đến những tượng Phật mạ vàng tí hon. Được trưng bày lần đầu tiên sẽ là các tác phẩm Đức Phật tọa thiền thời sơ khai còn tồn tại (khoảng 300 năm sau Tây lịch) từ Tây Bắc Ấn và một tượng mạ vàng nữ thần Tara từ Nepal.

Khoảng 50 tác phẩm được sáng tạo bởi các danh gia điêu khắc trong khoảng thời gian từ năm 200 sau Tây Lịch đến năm 1850 sẽ được trưng bày trong phòng triển lãm mới tinh này để cho thấy biểu tượng của Đức Phật trong nền nghệ thuật Á Châu như thế nào. Những hình tượng trong đợt triển lãm sẽ kể lại cuộc đời của Đức Phật và sự truyền bá Phật giáo từ Ấn Độ đến những vùng đất khác của Á Châu. Các tác phẩm điêu khắc sẽ được sắp xếp theo từng nhóm địa lý để cho thấy sự đa dạng của tư tưởng nghệ thuật khắp Á Châu và sẽ phản ảnh sự khác biệt của từng nhánh Phật Giáo như Ấn Độ, Tích Lan, Miến Điện, Nam Dương, Nhật Bản, Thái Lan, Trung Quốc và Hy Mã Lạp Sơn.

Những tác phẩm mới sẽ bao gồm một bức tượng Bồ tát Padmapani uy nghi bằng đồng đỏ từ Nepal, được trang trí nhiều viên đá quý, và một pho tượng Phật tọa thiền hồi thế kỷ thứ 18 bằng đồng thiếc mạ vàng từ Tây Tạng. Những pho tượng Phật bằng đá quý và kim loại từ Ấn Độ và Hy Mã Lạp Sơn sẽ được trưng bày bên cạnh các bức tranh sơn dầu thế kỷ thứ 19 mới phục hồi gần đây, những bức tranh vẽ lại các bích họa nổi tiếng vào thế kỷ thứ 5 ở những hang động tu viện nằm trong núi đá Ajanta trung tâm Ấn Độ.

Các tác phẩm phiên bản bằng với kích cỡ người thật của các công trình điêu khắc hồi thế kỷ thứ 8 của chùa Borobudur Phật Giáo Nam Dương cũng sẽ được trưng bày. Một khu vực dành riêng cho miền Đông Á sẽ trưng bày một pho tượng bán thân của Đức Phật hồi thế kỷ thứ 7 đời nhà Đường và một Phật đầu của một công trình điêu khắc từng được chạm khắc thẳng vào vách đá trong chùa hang hồi thế kỷ thứ 6 tại Hướng Đường Sơn , miền bắc Trung quốc. Điêu khắc Phật Giáo Nhật Bản cũng sẽ trưng bày một tác phẩm từ thế kỷ 18, tượng đồng hộ pháp Fudo.

Một ngôi đền ngoạn mục cao 3 mét từ Mandalay, Miến Điện, một công trình hiếm quý còn sót lại của cung điện hoàng gia đang bị phá hủy hiện nay sẽ được trưng bày lần đầu tiên trong viện bảo tàng. Ngôi đền bằng gỗ và sơn mài với các nét hoa văn trang trí cùng với những triều đại qua các thời kỳ cho thấy sự liên hệ gần gũi của tín ngưỡng trong Phật Giáo và tình trạng được xem gần như là thần thánh của vua chúa Miến Điện.

Phòng Triển Lãm của Gia Đình The Robert H. N. Ho là một phần của chương trình tương lai của Viện Bảo Tàng V&A nhằm chuyển đổi viện bảo tàng qua những phòng triển lãm và những bản sao của bộ sưu tập. Phòng triển lãm sẽ bao gồm phần trưng bày tương phản để giải thích ý nghĩa của các tư thế thân và thủ được sử dụng trong điêu khắc Phật giáo. Đồng thời cũng sẽ trình chiếu 2 cuốn phim tài liệu, một phim về các tu viện Phật giáo cổ xưa của hang động Ajanta ở trung tâm Ấn Độ và Tabo Tây Tạng, cuốn phim khác sẽ nói về những điều kiện sinh sống của các nhánh Phật giáo miền Hy Mã Lạp Sơn đương thời.

-------------------------------------------------------------------

No. 2179 (Dương Tiêu dịch)

Hội Nghị Phát Triển Và Nghiên Cứu

Nghệ Thuật Phật Giáo tại đại học UCLA

By Lorena Olvera, UCLA International Institute, Dec 19, 2008.

Các Chuyên Gia, và Giáo Sư Nghệ Thuật Lịch Sử Tụ Họp Tại UCLA Để Giải Thích Và Trình Bày Nghệ Thuật Phật Giáo.

Tin Từ Berkeley, California (USA):

Hơn 10 giáo sư đại học khắp Hoa Kỳ đã kết hợp cùng các giảng sư UCLA trong cuộc họp 2 ngày để nghiên cứu về nghệ thuật Phật Giáo.

Donald McCallum, người tổ chức và cũng là giáo sư nghệ thuật lịch sử UCLA, chào mừng nhiều khách quý đén thăm trung tâm giảng sư UCLA, sáng sớm thứ sáu để bắt đầu một ngày diễn thuyết công cộng, ngày 21 tháng 11, năm 2008.

Giáo Sư McCallum nhắc nhở thời điểm khi các chuyên gia và học giả về Phật giáo, cũng như lịch sử nghệ thuật hoạt động một cách riêng biệt, ly khai.

Trước đó, thì 2 nhóm nghiên cứu lý thuyết và thực hành Phật Pháp đã hoạt động hoàn toàn riêng lẽ, không hề có bất cứ mối liên hệ bổ sung, giúp đỡ lẫn nhau.

Hai Giáo sư học giả Phyllis Granoff và Koichi Shinnohara từ trường đại học Yale đã bỏ công sức kết hợp hai ngành trên nhằm mục đích hỗ trợ và nghiên cứu bổ túc lẫn nhau.

Ngoài ra trong cuộc nghiên cứu 2 ngày trên, 6 diễn giả đã trình bày những nghiên cứu khảo sát trên hàng loạt vùng khác nhau, thuộc Châu Á, dựa trên các tượng Phật, hình ảnh minh họa, nghệ thuật và các công trình kiến trúc chạm trổ.

Giáo sư UCLA, Robert Brown nghiên cứu thời đại Phật giáo Gupta tại Ấn Độ vào thế kỷ thứ 5 và thứ 6, ngoài ra còn khảo sát sự khác nhau và ảnh hưởng, cũng như tác động lẫn nhau của các nền nghệ thuật Phật giáo Trung Hoa, Tích Lan và Đông Nam Á.

Những tài liệu lịch sử quan trọng đã chứng minh thời đại Phật Giáo Gupta vào thế kỷ thứ 5 và 6 tại Ấn Độ hoàn toàn tương tự với nền nghệ thuật Phật giáo thuộc triều đại phía bắc nhà Tùy Trung Hoa vào giữa thế kỷ thứ 6.

Hai thí dụ từ Đông Nam Á gần đây đã tìm thấy nền nghệ thuật Phật giáo Thái Lan và từ Trung Hoa hoàn toàn ăn khớp với nền nghệ thuật Phật Giáo được bắt đầu phát triển tại Ấn Độ.

Giáo sư Brown hy vọng rằng những khám phá mới này sẽ giúp đỡ và quyết định đâu là nguyên nhân sâu xa đã làm thay đổi các nền nghệ thuật Phật giáo vào thế kỷ thứ 7 và thứ 8 tại Trung Hoa và Đông Nam Á, ngoài ra những điểm này còn có thể sẽ dẫn dắt tìm hiểu trực tiếp về cội rễ của thời đại nghệ thuật Phật Giáo Gupta vào thế kỷ thứ 6.

Giáo sư Nancy Steinhardt, trường đại học Pennsylvania, đang nghiên cứu điều tra về nghệ thuật điêu khắc kiến trúc Phật Giáo, cũng như chuyên chú tìm hiểu về chùa chiền, tự viện tại Trung Hoa, Nhật Bản và Đại Hàn trong suốt thế kỷ thứ 6.

20 di vật lịch sử bằng gỗ cỗ xưa tại Nhật bản đã tìm thấy sự liên hệ về nghệ thuật Phật Giáo giữa Nhật Bản và Trung Hoa, mặc dù vào đúng thế kỷ này nhiều chùa chiền di vật bằng gổ của Trung Quốc đã bị đốt cháy thiêu rụi hoàn toàn.

Buổi thuyết trình được tiếp tục với giáo sư Cynthea Bogel, trường đại học Washington, đã trình bày và những hành lang điêu khắc Abisekha và sự truyền bá các hình tượng, nghệ thuật Phật giáo từ Trung Hoa vào Nhật Bản vào thế kỷ thứ 9.

Tiếp theo là giáo sư Sonya Lee, trường đại học USC, Giáo Sư Sherry Fowler, Đại Học Kansas đã lần lượt trình bày các nền nghệ thuật Phật giáo cổ xưa Trung Hoa, nghệt thuật Sui tại Đại Hàn, nghệ thuật Hakuho tại Nhật Bản và nhiều hình tượng Phật giáo thời kỳ Kannon tại Tomyojy, Nhật Bản.

Vào ngày 22 tháng 11 các diễn già và chuyên gia dưới đây sẽ thuyết trình:

Giáo sư Phyllis Granoff, Giáo sư Koichi Shinohara, Đại Học Yale

Giáo sư Minku Kim, UCLA; Giáo sư Sunkyung, USC; Giáo sư Chari Pradel, Cal State Pomona, giáo sư Melody Rod-Ari, UCLA, Giáo Sư Akira Shimada, Đại Hoc Suny; Giáo sư Yoko Shirai, USC; và cuối cùng là giáo sư Yui Suzuki, Đại Học Maryland.

Buổi diễn thuyết và nghiên cứu được bảo trợ bởi trung tâm nghiên cứu Nhật Bản Paul I và Hisako Terasaki, Trung Tâm nghiên cứu Phật giáo thế giới, trung Tâm nghiên cứu Phật Giáo Trung Hoa, trung tâm nghiên cứu Phật Giáo Đại Hàn và Trung Tâm Nghiên cứu Phật Giáo các nước Đông Nam Á.

Thứ Tư, 24 tháng 12, 2008


Nhật Hành

Ngày: 24 tháng 12 năm 2008

Giảng Sư: NS Liễu Pháp

Điều hợp thảo luận: ĐĐ ...

Tri chúng: PT Dương Tiêu / PT Mi Yoen

Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "THẾ NÀO LÀ ĐỘC TRÚ ĐƯỢC LÀM VIÊN MÃN VỚI CÁC CHI TIẾT"


Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, VoBatPhi, Mina, Sangkhaly, Delta74 và quý Ops (tin tức),
http://www.phapluan.net &
http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room, mở nhạc và kinh tụng: Mina, Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh.

Người hoán chuyển bài, làm banner: Tuyet Hanh.

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: Tuyet Hanh, Nguon Duc Hanh.

Người post bài, clean Room: Mina / Tuyet Hanh.

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, Anitya.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):
Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 24 tháng 12 năm 2008 Phật lịch 2552. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, giờ Houston 7:00 đến 9:30 sáng, giờ NY 8:00 đến 10:30 sáng, giờ Cali 5:00 đến 7:30 sáng, giờ Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 11:30 tối đến 2:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do NS Liễu Pháp thuyết giảng Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "THẾ NÀO LÀ ĐỘC TRÚ ĐƯỢC LÀM VIÊN MÃN VỚI CÁC CHI TIẾT", với sự điều hợp của TT Giác Đẳng
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:
Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

"THẾ NÀO LÀ ĐỘC TRÚ

ĐƯỢC LÀM VIÊN MÃN VỚI CÁC CHI TIẾT"


358. S II 283
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tuongungbo/tu2-21.htm
Tương Ưng Bộ Kinh, Tập V, Thiên Nhân Duyên,
Chương Tương Ưng Tỷ Kheo, Câu X. Tên Trưởng Lão
(Tạp 38.19, Trưởng Lão, Ðại 2, 278a, 376b) (S.ii,282).
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Chánh văn: (Như Quang sưu tầm).

2) Lúc bấy giờ một Tỷ-kheo tên là Theranāmaka sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú. Vị ấy đi vào làng khất thực một mình, đi về một mình, ngồi vắng lặng một mình, đi kinh hành một mình.

3) Rồi các Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

4) Ngồi xuống một bên, các Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn:

-- Ở đây, bạch Thế Tôn, có Tỷ-kheo tên là Theranāmaka sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú ... đi kinh hành một mình.

5) Rồi Thế Tôn bảo một Tỷ-kheo:

-- Này Tỷ-kheo, hãy đến, hãy nhân danh Ta gọi Tỷ-kheo Thera: "Này Hiền giả Thera, bậc Ðạo Sư gọi Hiền giả".

-- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn rồi đi đến Tỷ-kheo Thera.

6) Sau khi đến, Tỷ-kheo ấy nói với Tỷ-kheo Thera:

-- Này Hiền giả Thera, bậc Ðạo Sư gọi Hiền giả.

-- Thưa vâng, Hiền giả.

Tôn giả Thera vâng đáp Tỷ-kheo ấy và đi đến Thế Tôn.

7) Sau khi đến, vị ấy đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên.

8) Thế Tôn nói với Tôn giả Thera đang ngồi một bên:

-- Có thật chăng, này Thera, Ông sống độc trú và tán thán hạnh độc trú ?

-- Thưa có, bạch Thế Tôn.

9) -- Như thế nào, này Thera, Ông sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú ?

10) -- Ở đây, bạch Thế Tôn, con đi vào làng khất thực một mình, con đi về một mình, con ngồi vắng lặng một mình, con đi kinh hành một mình. Như vậy, bạch Thế Tôn, con sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú.

11) -- Ðấy là sống độc trú, này Thera, Ta không nói đấy không phải vậy. Này Thera, có một cách làm viên mãn độc trú với các chi tiết. Hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ nói.

-- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

12) -- Này Thera, thế nào là độc trú được làm viên mãn với các chi tiết ? Ở đây, này Thera, cái gì đã qua được đoạn tận; cái gì sắp đến được từ bỏ; đối với những tự ngã, lợi đắc hiện tại, dục tham được khéo nhiếp phục. Như vậy, này Thera, là độc trú được làm viên mãn với các chi tiết.
***********************
Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - Như Hạnh dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdomby Ven. S. Dhammika).

Câu 358:

Lúc bấy giờ, vị Tỳ Khưu tên Thera sống độc cư và tán dương cuộc sống độc cư. Vị ấy vào làng một mình, trở về một mình, ngồi một mình và đi một mình. Nên chư Tỳ Khưu đến bạch với Đức Thế Tôn, và Ngài cho gọi Tỳ Khưu Thera đến hầu chuyện.

Khi đến nơi, Đức Thế Tôn nói rằng: "Có phải sự thật ngươi cho rằng sống một mình và tán thán cuộc sống độc cư ?".

"Bạch Đức Thế Tôn, dạ phải".

"Ngươi sống và tán thán như thế nào ?".

" Con vào làng một mình, trở về một mình, ngồi một mình và đi một mình".

" Này Thera, Đó là sống một mình, thật chăng. Nhưng có một cách rèn luyện cuộc sống hoàn hảo thanh tịnh mà Ta sẽ giảng cho ngươi. Quá khứ đã đoạn tận, tương lai thì từ bỏ và không tham muốn dính mắc trong hiện tại, thì cuộc sống sẽ hoàn toàn thanh tịnh".


Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (... biên soạn)

...

Câu Kinh trong phần "Học và Ghi nhớ":

...



D. Đố vui (TT Giác Đẳng biên soạn)

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ... thuyết giảng Câu Phật ngôn: "359. S II 195 - TRI TÚC", chúng con kính thỉnh TT Giác Đẳng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

Thứ Ba, 23 tháng 12, 2008


Nhật Hành


Ngày: 23 tháng 12 năm 2008

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tân

Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng

Tri chúng: PT Nguồn Đức Hạnh / PT Tuyet Hanh


Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "KHÔNG NÊN CHẤP THỦ CÁI KHÔNG PHẢI CỦA TA".

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Anitya, Mina, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, Dieu Nghiem (tin tức), Vo Bat Phi, Sangkhaly, PT Delta74, và các Ops khác.
http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com


Người mở room: Lang Gia Nguyet, Mina, Tuyet Hanh.

Người mở nhạc và kinh tụng: Lang Gia Nguyet, Mina, Tuyet Hanh.

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh (đk).

Người post bài cho Room: Tuyet Hanh, Mina.
(các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Anitya, Mina, Tuyet Hanh
.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):