Thứ Hai, 25 tháng 4, 2005

Đố vui trong ngày

1. Thái độ nào dưới đây được xem là phù hợp với bậc trí trong Đạo Phật
a. Cái gì không rõ ràng thì mình không tin
b. Những điều mình trọn tin không nhất thiết phải rõ ràng
c. Thành thật trong niềm tin của mình
d. Cả ba điều trên đều đúng

2. Có những cầu nguyện của người nầy cho người khác. Đối với người Phật tử thì:
a. Đó là chuyện hư tưởng. Người nào ăn người ấy no. Không ai có thể tu dùm người khác
b. Nhất định có hiệu năng. Người ta có thể chia sẻ tiền bạc, kiến thức, niềm vui và phước báo
c. Tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố. Thiện chí, phước hạnh và người nhận phước. Không thể nói đơn giản được
d. Đó là tín ngưỡng dân gian. Người tu Phật nói đến sự giác ngộ chân thật chứ không nói đến cúng kiếng lễ bái.

3. Có một lần tỳ khưu Girimananda bị trọng bệnh. Đức Thế Tôn dạy tôn giả Ananda 10 pháp quán tưởng. Tôn giả ghi nhớ và đọc lại cho tỳ khưu Girimananda nghe. Sau khi nghe kinh, bệnh tình lập tức thuyên giảm. Dựa trên câu chuyện đó chúng ta có thể nói là:
a. Kinh 10 pháp quán tưởng đó có oai lực chú thuật
b. Kinh 10 pháp quán tưởng đó có oai lực khai thị
c. Kinh 10 pháp quán tưởng đó có oai lực trị liệu tâm lý
d. Câu b và c đúng

4. Toại Khanh viết bài thơ "Tượng Khuya"
Con ngồi nhìn Phật giữa khuyaTrăng xưa Linh Thứu chợt về bên hiênTrước sau một nụ cười hiềnPhật bao dung hết muôn niềm phàm tâm

trong bài thơ trên điểm nào là sản phẩm của tưởng tượng:

a. Đêm khuya
b. Ánh trăng
c. Nụ cười hiền của Phật
d. Phàm tâm

5. Đức Phật dạy rằng: Không phải do thọ sanh mà con người cao quí hay thấp hèn chính hành vi khiến người thấp hèn hay cao quí.
Phương ngôn nào dưói đay có ý nghĩa gần với Phật ngôn trên:

a. Chỉ có thể biết được mình là ai khi thấy được khả năng thật sự của mình. (Martha Grimes)
b. Hãy chỉ cho tôi bạn bè của một người tôi sẽ nói được người ấy là ai (ngạn ngữ)
c. Khi đánh giá một con người thân thế không quan trọng bằng hành động
d. Tất cả vĩ nhân đều xuất thân từ giai cấp trung lưu

Chủ Nhật, 24 tháng 4, 2005

Nhiệm vụ và quyền hạn
của các thành viên trong ban điều hành
room Diệu Pháp


I. Hướng Dẫn Tinh Thần
Là vị tôn túc tiêu biểu cho tinh thần hành trì và hoằng hoá Phật Pháp. Có quyền quyết định tối hậu những vấn đề trong room. Là vị cố vấn chỉ đạo cho giám đốc điều hành. Chủ toạ những phiên họp của chư tăng.
Vị hướng dẫn tinh thần cho room hiện nay là Sư Trưởng (nick TT Thich Hoằng Pháp)
II. Giám Đốc Điều Hành
Đề xuất, tổ chức, chỉ đạo, đôn đốc công việc cho toàn room. Soạn thảo giáo trình, đề ra nguyên tắc làm việc, cố vấn cho các chủ nhiệm, duyệt và phê chuẩn những đề nghị của các chủ nhiệm.
Giám đốc điều hành hiện nay là TT Trí Siêu, phó giám đốc là TT Giác Đẳng

III. Giảng Sư
Gồm những vị có trách nhiệm giảng huấn trong room.
Giảng sư lớp Kinh Văn Nghi Thức Tụng Niệm (Thứ Hai): ĐĐ Pháp Đăng
Giảng sư lớp Phật Học Cơ Bản (Thứ Ba): Sư Cô Liễu Pháp
Giảng sư lớp Lịch Sử Phật Giáo (Thứ Tư): TT Trí Siêu
Giảng sư lớp Phật Pháp Phổ Thông (Thứ Năm): TT Giác Đẳng
Giảng sư lớp A Tỳ Đàm (Thứ Sáu): TT Trí Siêu
Giảng sư lớp Thiền Học (Thứ Bảy): TT Giác Đẳng
Giảng sư lớp Kinh Pháp Cú (Chủ Nhật): ĐĐ Tuệ Quyền

IV. Các Chủ Nhiệm
Là những người đặc trách lãnh vực chuyên môn. Có 8 vị chủ nhiệm:
1. Chủ nhiệm nhân sự. Mời thỉnh, tuyển chọn, huấn luyện, điều hợp nhân sự chung cho room Diệu Pháp. Đặc biệt là cung ứng nhân sự xướng ngôn (MC), trật tự room (op) cho tri chúng. Vị chủ nhiệm nhân sự có quyền bãi nhiệm các vị tri chúng, xướng ngôn và trật tự. Vị chủ nhiệm nhân sự hiện nay trong room là Sư Cô Liễu Pháp, phó chủ nhiệm là cô Aniya.
2. Chủ nhiệm kỹ thuật. Cố vấn chỉ đạo kỹ thuật cho toàn room. Lượng định và hướng dẫn những nhu liệu dùng trong room. Vị chủ nhiệm kỹ thuật có trách nhiệm mời và sắp xếp nhân sự làm các việc mở room, post bài cho room. Vị chủ nhiệm kỹ thật hiện nay của room là Đạo hữu Mindvox, phó chủ nhiệm là Như Phúc.
3. Chủ nhiệm trang tin tức. Chăm sóc trang tin tức Phật giáo. Mời những người cộng tác dịch và viết tin tức. Chịu trách nhiệm chính yếu cho việc sưu tầm tin, kiểm tin, dịch tin và phổ biến tin tức. Cung ứng mỗi ngày 3 bản tin cho tin tức Phật sự. Ngoài những tin Phật giáo mang tính thời sự còn có các tạp chí chuyên đề hằng tuần như sau: Thứ Hai: danh thắng Phật giáo; Thứ Ba: điểm sách Phật Giáo; Thứ Tư: nhân vật Phật giáo; Thứ Năm: nghệ thuật hội hoạ, điêu khắc Phật giáo; Thứ Sáu: Website cho người học Phật; Thứ Bảy: Âm nhạc và phim ảnh Phật Giáo; Chủ Nhật: các tổ chức Phật giáo và các trung tâm tu học.
Hiện tại chủ nhiệm trang tin tức là Phật tử Hạt Cát. Phó chủ nhiệm là Đạo hữu Trí Đạt
Ngoài ra vị chủ nhiệm trang tin tức làm việc mật thiết với 5 người có trách nhiệm liên quan tới bản tin hằng ngày là:
Người chủ trương phần tin tức Phật giáo: Thượng Toạ Giác Đẳng
Chủ bút kiểm phối Phật Pháp: Tu Nữ Diệu Tịnh
Chủ bút kiểm phối văn chương: PT Lăng Già Nguyệt
Chủ bút kiểm phối dịch thuật: Sư Cô Liễu Pháp
Chủ bút kiểm phối chính trị: Dương Tiêu

4. Chủ nhiệm trang Tuệ Uyển
Sưu tầm, tuyển chọn, thâu thanh 3 chủ đề: thơ thiền, chuyện đạo, lời hay ý đẹp để làm quà giải trí tinh thần cho room. Chủ nhiệm trang Tuệ Uyển hiện nay của room là PT Minh Hạnh, phó chủ nhiệm là Chánh Hạnh
5. Chủ nhiệm trang web
Thực hiện website cho room. Chủ nhiệm website hiện nay là PT Dharma10, phó chủ nhiệm là .......
6. Chủ nhiệm trang nhật hành
Chịu trách nhiệm bảng yết thị mỗi ngày của room gồm: bài học trong ngày, các bản tin, đố vui, thông báo. Liên lạc với chư tăng và các chủ nhiệm liên hệ trong trường hợp không có được những mục chính hằng ngày. Chủ nhiệm trang nhật hành hiện nay là Diệu Quang, phó chủ nhiệm là PT Khánh Vân
7. Chủ nhiệm trang dịch thuật.
Đăng tải những tác phẩm cần dịch. Đánh giá và đề nghị tuyển chọn các bản dịch. Trả tiền nhuận bút cho các dịch giả theo tiêu chuẩn được chư tăng thông qua. Chủ nhiệm trang dịch thuật hiện nay là PT Minh Hạnh.
8. Chủ nhiệm liên lạc tổng quát.
Liên lạc chư tăng và Phật tử trong ban điều hành. Chịu trách nhiệm thông báo các phiên họp và lịch trình làm việc của chư tăng. Tiếp vận truyền thanh trong trường hợp các vị giảng sư không giảng trực tiếp được. Chủ nhiệm liên lạc tổng quát hiện nay là PT Anitya.

V. Tri Chúng
Là những người chịu trách nhiệm trực tiếp điều hành room mỗi ngày. Tri chúng có phần hành sau:
a. Liên hệ với các chư tăng và các chủ nhiệm để bảo đảm có đầy đủ giảng sư, bài học, tin tức, xướng ngôn và trật tự room.
b. Hoàn tất "bảng yết thị hằng ngày" và gởi cho chủ nhiệm trang nhật hành để post vào website
c. Đôn đốc, xếp đặt người và việc của room trong ngày.
d. Giải quyết những vấn đề trục trặc trong room vào giờ sinh hoạt và liên hệ với chư tăng thỉnh thị ý kiến trong trường hợp nghiêm trọng.
e. Cầm mic điều hành room khi chương trình bị gián đoạn. Lưu ý: trong trường hợp bình thường mọi việc xướng ngôn đều giao cho các MC. Tri chúng không làm việc của MC để có thì giờ theo dõi công việc chung của toàn room.
Mỗi ngày trong room có một tri chúng và một tri chúng điền khuyết. Cả hai vai trò luân phiên mỗi tuần có nghĩa là tuần nầy là tri chúng thì tuần tới làm tri chúng điền khuyết.
Tri chúng ngày Thứ Hai: Mindvox và Nhu Phúc
Tri chúng ngày Thứ Ba: Anitya và Dương Tiêu
Tri chúng ngày Thứ Tư: Giới Hương và Chánh Hạnh
Tri chúng ngày Thứ Năm: Khánh Văn và Như Khanh
Tri chúng ngày Thứ Sáu: Minh Hạnh và KristieN
Tri chúng ngày Thứ Bảy: Hạt Cát và Delta
Tri chúng ngày Chủ Nhật: Diệu Quang và Dharma10

VI. Xướng ngôn và trật tự (thường gọi là MC và op)
Đọc bài học, tin tức, các câu đố vui hằng ngày trong room. Gìn giữ trật tự theo sự phân công của các tri chúng. Cung ứng xướng ngôn và trật tự là phần hành của chủ nhiệm nhân sự. Sắp xếp công việc cho những nhân sự nầy là phần hành của tri chúng. Các Tri chúng có quyền mời MC và op là cho ngày trực của mình (phải là những vị làm việc trong Room Diệu Pháp và đã thông qua chủ nhiệm nhân sự)
Danh sách MC và op trong room Diệu Pháp hiện nay

VII. Bảo Trợ
Vận động tài chánh hỗ trợ chi phí trong room đặc biệt là giúp đở những chư tăng tại VN với gánh nặng chi phí vào net. Có ba phần hành chính là: kêu gọi, gởi tiền, và niêm yết phương danh công đức.

I. Hướng Dẫn Tinh Thần
Là vị tôn túc tiêu biểu cho tinh thần hành trì và hoằng hoá Phật Pháp. Có quyền quyết định tối hậu những vấn đề trong room. Là vị cố vấn chỉ đạo cho giám đốc điều hành. Chủ toạ những phiên họp của chư tăng.
Vị hướng dẫn tinh thần cho room hiện nay là Sư Trưởng (nick TT Thich Hoằng Pháp)


II. Giám Đốc Điều Hành
Đề xuất, tổ chức, chỉ đạo, đôn đốc công việc cho toàn room. Soạn thảo giáo trình, đề ra nguyên tắc làm việc, cố vấn cho các chủ nhiệm, duyệt và phê chuẩn những đề nghị của các chủ nhiệm.
Giám đốc điều hành hiện nay là TT Trí Siêu, phó giám đốc là TT Giác Đẳng

III. Giảng Sư
Gồm những vị có trách nhiệm giảng huấn trong room.
Giảng sư lớp Kinh Văn Nghi Thức Tụng Niệm (Thứ Hai): ĐĐ Pháp Đăng
Giảng sư lớp Phật Học Cơ Bản (Thứ Ba): Sư Cô Liễu Pháp
Giảng sư lớp Lịch Sử Phật Giáo (Thứ Tư): TT Trí Siêu
Giảng sư lớp Phật Pháp Phổ Thông (Thứ Năm): TT Giác Đẳng
Giảng sư lớp A Tỳ Đàm (Thứ Sáu): TT Trí Siêu
Giảng sư lớp Thiền Học (Thứ Bảy): TT Giác Đẳng
Giảng sư lớp Kinh Pháp Cú (Chủ Nhật): ĐĐ Tuệ Quyền

IV. Các Chủ Nhiệm
Là những người đặc trách lãnh vực chuyên môn. Có 8 vị chủ nhiệm:
1. Chủ nhiệm nhân sự. Mời thỉnh, tuyển chọn, huấn luyện, điều hợp nhân sự chung cho room Diệu Pháp. Đặc biệt là cung ứng nhân sự xướng ngôn (MC), trật tự room (op) cho tri chúng. Vị chủ nhiệm nhân sự có quyền bãi nhiệm các vị tri chúng, xướng ngôn và trật tự. Vị chủ nhiệm nhân sự hiện nay trong room là Sư Cô Liễu Pháp, phó chủ nhiệm là cô Aniya.
2. Chủ nhiệm kỹ thuật. Cố vấn chỉ đạo kỹ thuật cho toàn room. Lượng định và hướng dẫn những nhu liệu dùng trong room. Vị chủ nhiệm kỹ thuật có trách nhiệm mời và sắp xếp nhân sự làm các việc mở room, post bài cho room. Vị chủ nhiệm kỹ thật hiện nay của room là Đạo hữu Mindvox, phó chủ nhiệm là Như Phúc.
3. Chủ nhiệm trang tin tức. Chăm sóc trang tin tức Phật giáo. Mời những người cộng tác dịch và viết tin tức. Chịu trách nhiệm chính yếu cho việc sưu tầm tin, kiểm tin, dịch tin và phổ biến tin tức. Cung ứng mỗi ngày 3 bản tin cho tin tức Phật sự. Ngoài những tin Phật giáo mang tính thời sự còn có các tạp chí chuyên đề hằng tuần như sau: Thứ Hai: danh thắng Phật giáo; Thứ Ba: điểm sách Phật Giáo; Thứ Tư: nhân vật Phật giáo; Thứ Năm: nghệ thuật hội hoạ, điêu khắc Phật giáo; Thứ Sáu: Website cho người học Phật; Thứ Bảy: Âm nhạc và phim ảnh Phật Giáo; Chủ Nhật: các tổ chức Phật giáo và các trung tâm tu học.
Hiện tại chủ nhiệm trang tin tức là Phật tử Hạt Cát. Phó chủ nhiệm là Đạo hữu Trí Đạt
Ngoài ra vị chủ nhiệm trang tin tức làm việc mật thiết với 5 người có trách nhiệm liên quan tới bản tin hằng ngày là:
Người chủ trương phần tin tức Phật giáo: Thượng Toạ Giác Đẳng
Chủ bút kiểm phối Phật Pháp: Tu Nữ Diệu Tịnh
Chủ bút kiểm phối văn chương: PT Lăng Già Nguyệt
Chủ bút kiểm phối dịch thuật: Sư Cô Liễu Pháp
Chủ bút kiểm phối chính trị: Dương Tiêu

4. Chủ nhiệm trang Tuệ Uyển
Sưu tầm, tuyển chọn, thâu thanh 3 chủ đề: thơ thiền, chuyện đạo, lời hay ý đẹp để làm quà giải trí tinh thần cho room. Chủ nhiệm trang Tuệ Uyển hiện nay của room là PT Minh Hạnh, phó chủ nhiệm là Chánh Hạnh
5. Chủ nhiệm trang web
Thực hiện website cho room. Chủ nhiệm website hiện nay là PT Dharma10, phó chủ nhiệm là .......
6. Chủ nhiệm trang nhật hành
Chịu trách nhiệm bảng yết thị mỗi ngày của room gồm: bài học trong ngày, các bản tin, đố vui, thông báo. Liên lạc với chư tăng và các chủ nhiệm liên hệ trong trường hợp không có được những mục chính hằng ngày. Chủ nhiệm trang nhật hành hiện nay là Diệu Quang, phó chủ nhiệm là PT Khánh Vân
7. Chủ nhiệm trang dịch thuật.
Đăng tải những tác phẩm cần dịch. Đánh giá và đề nghị tuyển chọn các bản dịch. Trả tiền nhuận bút cho các dịch giả theo tiêu chuẩn được chư tăng thông qua. Chủ nhiệm trang dịch thuật hiện nay là PT Minh Hạnh.
8. Chủ nhiệm liên lạc tổng quát.
Liên lạc chư tăng và Phật tử trong ban điều hành. Chịu trách nhiệm thông báo các phiên họp và lịch trình làm việc của chư tăng. Tiếp vận truyền thanh trong trường hợp các vị giảng sư không giảng trực tiếp được. Chủ nhiệm liên lạc tổng quát hiện nay là PT Anitya.

V. Tri Chúng
Là những người chịu trách nhiệm trực tiếp điều hành room mỗi ngày. Tri chúng có phần hành sau:
a. Liên hệ với các chư tăng và các chủ nhiệm để bảo đảm có đầy đủ giảng sư, bài học, tin tức, xướng ngôn và trật tự room.
b. Hoàn tất "bảng yết thị hằng ngày" và gởi cho chủ nhiệm trang nhật hành để post vào website
c. Đôn đốc, xếp đặt người và việc của room trong ngày.
d. Giải quyết những vấn đề trục trặc trong room vào giờ sinh hoạt và liên hệ với chư tăng thỉnh thị ý kiến trong trường hợp nghiêm trọng.
e. Cầm mic điều hành room khi chương trình bị gián đoạn. Lưu ý: trong trường hợp bình thường mọi việc xướng ngôn đều giao cho các MC. Tri chúng không làm việc của MC để có thì giờ theo dõi công việc chung của toàn room.
Mỗi ngày trong room có một tri chúng và một tri chúng điền khuyết. Cả hai vai trò luân phiên mỗi tuần có nghĩa là tuần nầy là tri chúng thì tuần tới làm tri chúng điền khuyết.
Tri chúng ngày Thứ Hai: Mindvox và Nhu Phúc
Tri chúng ngày Thứ Ba: Anitya và Dương Tiêu
Tri chúng ngày Thứ Tư: Giới Hương và Chánh Hạnh
Tri chúng ngày Thứ Năm: Khánh Văn và Như Khanh
Tri chúng ngày Thứ Sáu: Minh Hạnh và KristieN
Tri chúng ngày Thứ Bảy: Chánh Hạnh và Delta
Tri chúng ngày Chủ Nhật: Diệu Quang và Dharma10

VI. Xướng ngôn và trật tự (thường gọi là MC và op)
Đọc bài học, tin tức, các câu đố vui hằng ngày trong room. Gìn giữ trật tự theo sự phân công của các tri chúng. Cung ứng xướng ngôn và trật tự là phần hành của chủ nhiệm nhân sự. Sắp xếp công việc cho những nhân sự nầy là phần hành của tri chúng. Các Tri chúng có quyền mời MC và op là cho ngày trực của mình (phải là những vị làm việc trong Room Diệu Pháp và đã thông qua chủ nhiệm nhân sự)
Danh sách MC và op trong room Diệu Pháp hiện nay

VII. Bảo Trợ
Vận động tài chánh hỗ trợ chi phí trong room đặc biệt là giúp đở những chư tăng tại VN với gánh nặng chi phí vào net. Có ba phần hành chính là: kêu gọi, gởi tiền, và niêm yết phương danh công đức
.

Những Phần Hành Của Tri Chúng

Tri Chúng là vị có trách nhiệm điều hợp sinh hoạt trong một đạo tràng. Vị nầy có thể hiểu là "on-site-manager" của chương trình sinh hoạt hằng ngày. Phần hành của vị tri chúng gồm có:


1. Chuẩn bị chương trình sinh hoạt cho mỗi ngày bằng cách liên lạc với chư Tăng và các vị chủ nhiệm về thời khoá biểu, giảng sư, giáo trình, MC, ops, nghi thức, các thông báo.
2. Giải quyết những vấn đề trong ngày, nếu nghiêm trọng có thể thỉnh ý chư tăng
3. Cung thỉnh một vị Tăng Ni nói lời cầu nguyện mở đầu lớp học. Vị tri chúng sẽ là người nói lời cảm tạ khi lớp hoàn tất.


Sinh Hoạt Trong Ngày:

Ngày: 24 Tháng 04 năm 2005

Tri chúng: Dieu Quang

Môn học: Kinh Pháp Cú

Bài học: Kinh Pháp Cú Phẩm 06: Hiền Trí - Phẩm Hiền Trí (Pandita Vagga)Kệ ngôn 84 Trí Nhân Y Chánh Pháp Bất Y Nhân Ngã

Giảng sư chính: ĐĐ Tuệ Quyền

Giảng sư điền khuyết:

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học:

Xướng ngôn viên cho bài học: Minh Lac, Dharma 10 và Trí Đạt


Xướng ngôn viên cho tin tức: Trí Đạt (No. 0275), Hạt Cát (274), Delta (279)

Xướng ngôn viên điền khuyết: SKL

Người mở room: Diệu Quang

Người mở nhạc và kinh tụng: Diệu Quang và anitya

Người post bài: Hạt Cát

Trực room (op): Dharma 10

Thông báo (nếu có): Trang Ban Dieu hanh cua room DP : http://www.phapluan.com/dieuphap.html ==> Ban dieu hanh==
> bai doc cua MC

Bài Đọc của MC:

Phần I Lễ Tam Bảo
Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con là Minh Lac .kính đảnh lễ chư Tôn Đức Tăng Ni và quý đạo hữu trong room Diệu Pháp.
Kính bạch chư Tôn Đức, Kính thưa quý đạo hữu .

Hôm nay ngày …..tháng 04 năm 2005, Phật lịch 2548. Đây là lớp Phật Học Diệu Pháp do Thượng Tọa Thích Hoằng Pháp, Thượng Tọa Trí Siêu, Thượng Tọa Giác Đẳng chủ trì, được truyền thanh qua mạng Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 9:30 tối, giờ Houston 7:30 đến 9:30 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 10:30 sáng , giờ Cali 5:30 sáng, giờ Paris 2:30 trưa, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng. Chương trình lớp học gồm có Kinh Tụng, Lễ Tam Bảo, giảng Kinh Pháp Cú , Thảo Luận, Tin Tức Phật Sự, Đố Vui và Hồi Hướng.

Kính thưa quý vị hôm nay chúng ta sẽ học bài kệ 84 Phẩm 06: Hiền Trí - Phẩm Hiền Trí (Pandita Vagga) -- Trí Nhân Y Chánh Pháp Bất Y Nhân Ngã .Bài kệ nầy sẽ được giảng giải bởi Đ Đ Tuệ Quyền .Tiếp theo là phần pháp đàm , chúng ta sẽ được nghe Chư Tôn Đức khai triển các câu thảo luận .

Sau đây xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp Thân Khẩu Ý, đồng nhất tâm thành kính đảnh lễ Tam Bảo.

Nhất Tâm Đảnh Lễ Ðức Như Lai Bậc Ứng Cúng Chánh Biến Tri Minh Hạnh Túc,ThiệnThệ Thế Gian Giải, Thiên Nhơn Sư, Phật Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.


Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

chúng con xin thành tâm cung thỉnh DD Tue Quyen từ bi giảng giải ý nghĩa kệ ngôn trên. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật


Phần III này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học
Phần III : Giới thiệu bài học hôm sau/ Hồi Hướng

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!

Con là Trí Đạt …thay mặt đại chúng trong room, chúng con thành kính tri ân TT Hoằng Pháp, TT Trí Siêu, TT Giác Đẳng, SC..., ÐÐ .... đã mở lòng bi mẫn giảng dạy những lời pháp nhũ hữu ích cho chúng con , đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi ngay trong kiếp hiện tại này. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật Đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính Bạch chư Tôn Đức, kính thưa quý đạo hữu, ngày mai chúng ta sẽ có lớp học giảng giải Kinh Văn Nghi Thức Tụng Niệm do ĐĐ Pháp Đăng chủ trì, với sự điều hợp chương trình của Nga, NhuPhu, Tinhtan, DuongTieu SanhKhaly....Sau đây xin chúng ta đồng nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng ân triêm lợi lạc
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

mở kinh tụng và nhạc

Phần IV Lời cảm tạ (Tri Chúng lên cảm tạ và đóng room)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca MâuNi Phật

Con là …
Một lần nữa, thay mặt đại chúng trong room, chúng con thành kính tri ân chư Tôn Đức đã bỏ thời giờ quý báu vào room giảng dạy cho chúng con. Kính cám ơn quý đạo hữu ML, HC, anitya, TD, GH, KV, DH 10, đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp Kinh Pháp Cú…được hoàn tất mỹ mãn. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại ngày mai cũng vào giờ này. Room sẽ được đóng trong vài giây tới.Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Lớp Kinh Pháp Cú
Phẩm 06: Hiền Trí - Phẩm Hiền Trí (Pandita Vagga)

Kệ ngôn 84 Trí Nhân Y Chánh Pháp Bất Y Nhân Ngã

Bản Việt văn của Tỳ khưu Giác Đẳng:
Không vì mình, vì người

Vì tài sản, con cái
Vì đế nghiệp vương quyền
Mà lìa xa chánh pháp
Bậc trí sống thánh thiện
Ðức hạnh, tuệ rạng ngời

Bản Phạm Văn Palì và thích nghĩa
Na attahetu na parassa hetu

Na puttamicche na dhana.m na ra.t.tha.m
Na iccheyya adhammena samiddhimattano
Sa siilavaa pa~n~navaa dhammiko siyaa.

Na Attahetu na parassa hetu: chẳng vì y vào nhân ngã

Dhammiko: tuỳ pháp, thuận với lẽ chân thật

Bản Anh văn của Phra Khantipàlo
Neither for one's own, nor for another's sakeone should wish for children, wealth and estate,nor success desire by means unjust,thus virtuous, and wise, righteous one would be.

Bản Hán Văn của Pháp Sư Thường Bàn Ðại Ðịnh
Ðại hiền vô thế sự,

Bất nguyện tử tài quốc.
Thường thủ giới tuệ đạo,
Bất tham tà phú quý.

DUYÊN SỰ
Dhammika là một cư sĩ có gia đình lại mang chí nguyện xuất gia. Lúc bày tỏ sự mong mỏi nầy với vợ thì được biết vợ đã mang thai. Người vợ khẩn khoản yêu cầu chồng chờ sau khi sinh rồi hãy xuất gia; sanh xong lại xin chơ đến lúc con biết đi; khi con biết đi rồi thi vợ xin chờ cho đến khi con trưởng thành. Biết không thể chờ được nữa, Dhammika rời gia đình gia nhập Tăng chúng, sau đó không lâu thành tựu viên mãn chánh trí. Vị Tôn giả nầy lại trở về nhà dạy pháp cho con ruột của mình. Người con cũng xuất gia và chứng đắc đạo quả. Người vợ xưa thấy thế cũng xuất gia và giác ngộ giải thoát. Khi nhắc đến trường hợp của của Tôn giả Dhammika, Ðức Phật dạy: Người có trí trong sự hành xử hay quyết định y cứ trên chánh pháp chứ không dựa trên nhân ngã và Ðức Thiện Thệ kết thúc bằng kệ ngôn trên.

THẢO LUẬN
1. Khổng giáo rất chú trọng bổn phận đối với gia đình của một người thấm nhuần đạo lý. Đạo Phật quan niệm sao về điểm nầy?
2. Nếu một người chuyên tâm tu tập giới định tuệ giải thoát tự tâm không màng đến gia đình có thể gọi người đó là ích kỷ chăng?
3. Xuất gia có phải là một con đường phải đi nếu cầu đạo giác ngộ?

Ý CHÍNH
Bậc trí không tha thiết những sở hữu trần gian vì hiểu được giá trị của pháp xuất thế.


1. Bản Phạn Ngữ, Anh Ngữ lấy từ website Budsas.org của Dr. Bình Anson
2. Bản chữ Hán và Kinh Thơ do Phật tử Như Khanh thực hiện
3. Hình ảnh Dhammapada lấy từ trang Treasury of Truth của Ven Sarada Maha There
Tin Tức:
No. 0275 NEW (Hạt Cát dich/Trí Đạt dọc/ Hạt Cát đien khuyết)
Tổ chức Phật Giáo Thế Giới Phật Quang Sơn


Tổ chức Phật Quang Sơn (Buddha's Light International Association- BLIA/PQS) do Hòa Thượng Tinh Vân sáng lập năm 1967, trụ sở chính nằm tại Cao Hùng, Ðài Loan. Từ đó đến nay, PQS từ một rừng trúc trên đỉnh núi đã trở thành một tu viện Phật Giáo lớn nhất tại Ðài Loan. Ðã có khoảng 1,300 tăng, ni sinh tu học tại đó cũng như hàng trăm ngàn Phật tử tại gia đã quy y với Ngài. Hiện nay Phật Quang Sơn có trên 200 ngôi chùa chi nhánh trên toàn thế giới mang tôn chỉ Phật Giáo Nhân Gian 人間佛教 đề xướng cõi Tịnh Ðộ tại địa cầu. Bốn tôn chỉ của Tổ Chức Phật Quang Sơn là “Lấy giáo dục bồi dưỡng nhân tài , lấy văn hóa hoằng dương Phật Pháp , lấy từ thiện phục vụ xã hội , lấy cộng tu tịnh hóa nhân tâm”[以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善褔利社會、以共修淨化人心].HT Tinh Vân người tỉnh Giang Tô, sinh năm 1927. Ngài vào chùa tu học lúc 12 tuổi tại Nam Kinh. Ngài thọ cụ túc giới năm 1941 và là tổ kế truyền thứ 48 của dòng thiền Lâm Tế. Năm 1949, giữa nhiễu nhương của cuộc chiến dân quốc, Ngài tới Ðài Loan. Tại Ðài Loan, Ngài bắt đầu thực hiện nguyện vọng từ lâu nay với chủ trương Phật Giáo Nhân Gian. Ngài quan niệm “Ðức Phật sinh ra tại nhân gian, xuất gia tại nhân gian, tu đạo hoằng pháp, hóa độ chúng sanh, thành đạo niết bàn, đều tại nhân gian , điều này chứng minh Ðức Phật và giáo pháp của Ngài là nhân gian phật giáo,佛陀出生在人間,出家在人間,修道弘法、度化眾生、成道涅槃,都在人間,這說明了:佛陀,是人間的佛陀,而佛陀的教法,就是「人間佛教」tức là rèn luyện tâm thức trong đời sống hằng ngày.Với sự nhấn mạnh trên việc không cần phải đi nơi nào đó để tìm kiếm giác ngộ, chúng ta có thể nhận thức chân như tại đây và bây giờ, trong kiếp sống quý báu nhân lọai và thế giới này. Khi chúng ta thực hành vị tha, hỷ xả và hòa đồng là chúng ta đang thực tập giáo lý căn bản của Phật Giáo Nhân Gian. Khi chúng ta ban rải thành tâm, hy vọng, hỷ xả và phục vụ tức là chúng ta đang giúp mọi sinh vật cũng như giúp chính chúng ta. Trong gần nửa thế kỷ, HT Tinh Vân cống hiến nỗ lực để chuyển hóa thế giới qua pháp hành tập Phật Giáo Nhân Gian.Tổ chức Phật Quang Sơn đã kiến tạo và thực hiện nhiều công trình trong việc hoằng dương Phật pháp khá lớn lao trên toàn thế giới. Với 200 ngôi chùa trực thuộc Phật Quang Sơn đó đây trên khắp năm châu (tại Hoa Kỳ ít nhất có hai mươi ngôi chùa thuộc PQS ở khắp các tiểu bang, chùa Tây Lai còn là Ðại Học Tây Lai – University of the West, ở Log Angeles với chu vi 15 acres là ngôi chùa lớn nhất trên đất Mỹ), con số tín đồ quy ngưỡng với Ngài TinhVân đủ mọi thành phần thật không nhỏ, vì vậy đã có rất nhiều cơ sở Phật Giáo trực thuộc PQS như trung học Trí Quang, trung học Phổ Môn, các Ðại học như Ðại học Tây Lai (tại Hoa Kỳ), đại học Nam Hoa, đại học Phật Quang Ðài Loan với chương trình đào tạo 3 năm bao gồm các bộ môn nghệ thuật truyền giáo và thuyết giảng, giáo dục Tăng Ni, triết học, quản lý tự viện học, trụ trì học, nghi lễ v.v… Ngoài ra còn có một bệnh viện Vân Thủy, rất nhiều thư viện ở các chi nhánh cũng như 4 thư viện PG cộng đồng cho dân chúng Đài Loan và 12 thư viện khác dành cho sinh viên Phật học đọc và nghiên cứu tại Ðài Loan, nhà xuất bản riêng Phật Quang Sơn, thậm chí có cả hai viện bảo tàng về Văn hóa và về Phật Giáo tầm vóc, một trung tâm viễn thông với nhiều thiết bị tối tân, một hội trường gồm 2.200 chỗ ngồi dành cho các cuộc hội nghị Phật giáo quốc tế với các thiết bị thính thị của mỗi chỗ ngồi được trang bị một cách hoàn hảo, một Đài Truyền thanh PQS, từ thành thị đến thôn quê, từ miền duyên hải đến cao nguyên, mọi người ở Đài Loan đều có thể nghe được tiếng nói Phật giáo của Đài phát thanh này. Đặc biệt là Đài Truyền hình Phật Quang, từ năm 1962 đến nay PQS đã ký hợp đồng với Đài Truyền hình Đài Loan - TTV - để phát đi chương trình Phật giáo của tổ chức này vào mỗi buổi tối. PQS là tổ chức Phật giáo đầu tiên trên thế giới quản lý công việc bằng máy tính và mạng lưới Internet.Hòa Thượng Tinh Vân còn là tác giả, chủ nhiệm, chủ tịch của nhiều tác phẩm, tạp chí, hội đòan Phật Giáo. Nói đến công trình đồ sộ của Phật Quang Sơn về lãnh vực văn hóa Phật Giáo không thể không nhắc đến sự ra mắt của Ðại Tạng Kinh Trung Hoa năm 1977 và Phật Quang Ðại Tự Ðiển năm 1988 do nhà xuất bản PQS phát hành mà hiện nay đa số các nhà học giả, tu sĩ đều sử dụng quyển này trong việc tra cứu Phật học và còn nhiều tác phẩm khác.
Hạt Cát lược dịch qua tài liệu tham khảo trên các website:
http://www.blia.org/st-louis/master.htmlhttp://www.fgs.org.tw/english/fgs/introduction.
htmhttp://www.fgs.ca/fgs_master.htm (Hoa Văn)http://www.pluralism.org/research/profiles/images/66850/Hsi_Lai_Temple_(full).jpghttp://www.pluralism.org/research/profiles/photos.php?profile=66850http://www.lightmatter.net/gallery/HsiLai/temple

No.0274 NEW ( Khánh Văn dịch và Gioi Huong dọc/ Dharma 10 đien khuyết)
Quyển sách Phật giáo nói về triệu chứng mất ngủ

Khalsa News Network, April 4, 2005San Francisco, USA— Zen Sleep, giấc ngủ thiền, là tên quyển sách vừa được xuất bản, còn được gọi là trọn vẹn cho giấc ngủ , đã gây nên sự ngờ vực, thắc mắc cho những người mang chứng bệnh mất ngủ. Khi chúng ta làm giảm sút cố gắng để ngủ thì chúng ta sẽ có một giấc ngủ trọn vẹn. Theo ông Eric Chiles, một tác giả Phật giáo, ông tuyên bố chính quan niệm Tây phương làm trở ngại cho giấc ngủ.Thói quen của Phương tây là muốn điều khiển mọi vấn đề luôn cả giấc ngủ, họ xem giấc ngủ phải được thực hiện ở giờ giấc nhất định và phải ngủ theo một cách thức nhất định. Quan niệm sai lầm này đã tạo nên chứng mất ngủ cho nhiều người. Và những tin tức hiện nay về vấn đề này chỉ làm tăng thêm áp lực cho những người mất ngủ.Khi mà giấc ngủ được xem như là một tiến trình vật lý bí mật mà chỉ có những nhà nghiên cứu chuyên môn mới hiểu được, thì sự hiểu biết của người bình thường ra sao. Đó là một trở ngại, theo quyển sách này. Phần lớn quyển sách chỉ trích y khoa ngày nay nhấn mạnh về sinh lý học hơn là tìm hiểu về bản năng tự nhiên, phải hiểu rằng sự nhận thức đến rồi đi một cách tự nhiên. Bởi vì lý thuyết đã chi phối quá nhiều, nên những bản năng tự nhiên của sinh vật đã bị quên lãng.Quyển sách nhấn mạnh “ Nơi đây không dạy bạn cách ngủ, mà là giúp bạn thay đổi quan niệm sai lầm về giấc ngủ.” Cách thức này không nằm trong phần lý thuyết nghiên cứu của Tây phương. Kinh nghiệm cho thấy, điều mà chúng ta gọi là “giấc ngủ” không phải là một điều mà chúng ta có thể giải thích hoặc khống chế được, theo quan niệm của Phật giáo. Thay vào đó, giấc ngủ chỉ là sự chuyển động bình thường của tâm thức. Đó là sự nghỉ ngơi tự nhiên chính thức. Phản ảnh im lìm trên tiến trình rơi vào giấc ngủ từng giây từng phút, khi chúng ta ngủ, thức, hoặc là trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh, vẫn không khác nhau trong từng trạng thái. Từng giây phút biến đi và tan hòa vào giây phút kế tiếp, liên tục nhau. Vì thế giấc ngủ sẽ tự nhiên đến, không cần phải cố gắng hay tìm hiểu. Mất ngủ là chứng bệnh do xã hội tạo nên bởi xã hội quá tân thời máy móc.Tác giả nói, các nhà y khoa không nhận ra rằng phương pháp khoa học không phải là cách để ngủ. Quyển sách này chỉ đơn thuần gợi lại cách ngủ tự nhiên đã có từ xưa trước khi xã hội văn minh biến giấc ngủ thành một vấn đề.Khánh Văn lược dịch Buddhist Book on Insomnia Sparks ControversyKhalsa News Network, April 4, 2005San Francisco, USA -- A newly released book, Zen Sleep: Enlightenment for a Good Night's Rest, has sparked controversy by encouraging insomniacs to give up their efforts to sleep. When such efforts subside then it will happen, according to the Buddhist author Eric Chiles, who claims that Western thinking makes sleep problematic."Our habit of mind in the West is to see everything in terms of control," he says. "Sleep gets put on the 'to do' list with everything else, as one more thing to make happen at a certain time and in a certain way." This sets up a conceptual battleground that keeps many people awake at night, according to the author. Frequent news coverage on insomnia only adds to the pressure people feel.Lost in the national discussion on insomnia is how average people are rendered unqualified to understand their own sleep by the medical profession. When sleep is made out to be a mysterious biological process that only experts can understand, where does that leave average people? In trouble, according to Zen Sleep. Much of the book explores how the medical emphasis on physiology overrides the instinctive understanding that awareness comes and goes on its own. Because academics have taken over, that animal-like understanding is gone.The book outlines an unusual way back. "Zen Sleep doesn't show you how to sleep" the author explains, "it helps you escape from the dominant way of thinking about sleep." This approach lies outside Western academic understanding. The experience we label as "sleep" is not something to explain or control, according to Buddhist thought. Instead, it is just part of the ebb and flow of consciousness. Therein lies the true nature of rest. Quiet reflection on the experience of falling asleep reveals that each moment, whether awake, asleep, or somewhere in-between, is not so different from any other moment. Each melts into the next. So the night can unfold naturally because neither effort nor understanding is required. Insomnia is a manufactured problem, fueled by too much modern-day thinking, according to Zen Sleep."The medical profession is quick to characterize this book as quackery" the author states. "What they don't realize is that this approach is not a method to sleep. It simply offers a way back to that state of mind that existed before sleep was turned into a problem. Zen provides a framework to get there. It genuinely helps." A growing number of readers apparently agree, despite the advice from their doctors.For more information on the book visit www.ZenSleep.com where the first chapter "Why Zen?" can be downloaded for free.
(Khanh Van se dich)
http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=7,985,0,0,1,0

No. 0279 New ( Hạt Cát và Delta dọc/ Khanh Van đien khuyết)
Trung Tâm Thiền Tập Bắc California Shambhala

“Từ Bi và Trí Tuệ” Một buổi tối với Pema Chodron & Jack KornfieldTrung Tâm Thiền Tập Shambhala Bắc California với loạt chủ đề “Từ Bi Vô Úy : Thâm nhập Thế giới với Tấm lòng rộng mở” do Pema Chodron diễn thuyết và hướng dẫn tại một vài địa phương vùng vịnh Cựu Kim Sơn.Bắc California Shambhala là một nhóm nghiên cứu và một trung tâm thiền tập cộng đồng tại các vùng Berkeley, San Francisco, Silicon Valley, Marin County, Santa Rosa, Sonoma, Davis, and Grass Valley.Chúng tôi là thành viên của tổ chức Quốc Tế Shambhala, một cộng đồng thiền tập sáng lập năm 1973 do Ngài Chögyam Trungpa Rinpoche, một thiền sư Phật Giáo Tây Tạng, còn là một họa, văn, thi gia. Hiện nay truyền thống Shambhala được hướng dẫn bởi Sakyong Mipham Rinpoche , con trai của Trungpa Rinpoche. Giảng viên thường trực của Trung Tâm Bắc Cali là Pema Chödrön.Tất cả các trung tâm thiền tập Shambhala đều hướng dẫn hành thiền miễn phí, các lớp học, một chương trình phổ thông nghiên cứu Phật Giáo và Huấn Luyện Shambhala- một lọat cuối tuần trường kỳ không gián đoạn hành tập để giúp học viên thiết lập một đường lối thực tập hành thiền cá biệt để thâm nhập mỹ mãn và từ ái hơn đối với thế giới. Hãy dọ hỏi trung tâm địa phương bạn đang trú ngụ để biết lịch trình các buổi sinh hoạt. Trung Tâm Bắc Cali hoan nghênh tất cả mọi người bất cứ thuộc truyền thống tâm linh nào, những ai muốn học hỏi thêm về lợi ích của thiền tập trong cuộc sống bình nhật.Pema Chodron, giảng viên thường trực tại trung tâm chuyên giảng dạy phương pháp làm thế nào để áp dụng thiền tập vào đời sống bình nhật và Jack Kornfield, cũng là một thiền giả giảng viên và là người sáng lập Trung Tâm Linh Thạch (Spirit Rock Center) ở Marin sẽ diễn thuyết về từ bi và trí tuệ vào lúc 7:00 PM ngày 26 tháng 05 tại Trung Tâm Thánh Cương Tam Ðiểm (Nob Hill Masonic Center) ở San Francisco.
Hạt Cát lược dịch tổng hợp từ hai nguồn
web:http://www.norcal.shambhala.org./
http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=2,1070,0,0,1,0
Đố Vui Trong Ngày

1. Một người xuất gia cầu đạo từ bỏ gia đình sống không gia đình trong đạo Phật không thể gọi là ích kỷ bởi vì:
a. Người đó không vì thoả mãn ham muốn bản thân mà cầu đạo ly dục
b. Đời sống thế tục theo quan niệm Phật pháp thường chỉ là tham cầu chứ không hẳn là phụng sự
c. Những giá trị cao quí của trần gian không phải chỉ có bổn phận gia đình
d. Cả ba câu trên đều đúng

2. Lối sống nào dưới đây được xem là phù hợp với tinh thần Phật Pháp
a. Hoàn toàn vì người khác còn mình thì sao cũng được
b. Hoàn toàn vì mình người khác sao cũng được
c. Đối với bản thân và tha nhân hãy hành xử giống nhau: nếu không lợi lạc thì cũng đừng gây hại
d. Phật pháp không đặt nặng lợi ích trong thế gian dù cho bất cứ ai

3. Một võ sinh đến gần vị Thầy hỏi một câu hỏi."Tôi muốn mở mang kiến thức về võ thuật. Trong lúc tôi đang học dưới sự chỉ dậy của ông, tôi muốn học thêm từ một người thầy khác để được biết thêm về một môn võ thuật. Ông nghĩ gi` về y' kiến này."Người thợ săn rượt đuổi hai con thỏ, sẽ không bắt được con nào," Vị Thiền Sư trả lời
Câu nào dưới đây nói đúng ý nghĩa của câu chuyện trên:

a. Học đạo chỉ nên học với một vị thầy
b. Làm việc gì nên để trọn tâm tư vào việc đó
c. Chỉ có sự trung thành mới đêm lại kết quả lớn trong đời sống
d. Câu a và c đúng

4. Một đệ tử Phật sau khi đi xuất gia trở về nhà cha mẹ của mình. Trong nhà bày ra nhiều thứ với mục đích khiến vị nầy hoàn tục. Vị ấy có 2 điều một là gọi những người vợ cũ bằng "chi." và hai là nói với người nhà nếu đem những đống vàng bạc châu báu đổ xuống sông Hằng thì it gây đau khổ hơn. Vị đó có tên là:
a. Ratthapala
b. Radha
c. Nanda
d. Angulimala

5. Một nhà thơ Phật giáo đã viết câu nầy:
Ta còn để lại gì không?Kìa non đã lở, này sông cát bồiLang thang từ độ luân hồiU minh nẻo trước xa xôi dặm vềTrông ra bến hoặc, bờ mêNghìn thu nửa chớp, bốn bề một phươngTa van cát bụi bên đườngDù nhơ, dù sạch đừng vương gót này
Tên của thi sĩ đó là:
a. Trụ Vũ
b. Phạm Thiên Thư
c. Du Tử Lê
d. Vũ Hoàng Chương

Thứ Bảy, 23 tháng 4, 2005

Lớp Thiền Học
Bài học:
Hôm nay là ngày Thứ Bảy 23 - 4 - 2005 nằm trong tuần lễ khai giảng các lớp học Room Diệu Pháp. Đây là buổi khai giảng lớp Thiền Học.
Chư Tăng sẽ thảo luận những điểm dưới đây:
1. Những khái niệm căn bản về thiền học
2. Những tranh luận chung quanh tác phẩm "Thanh Tịnh Đạo"
3. Hướng dẫn thiền học qua paltalk


Tin Tức:
No. 0254 NEW(Chánh Hạnh dịch và dọc)
Quy ngưỡng Phật Giáo, Bác Sĩ Ambedkar, một gương sáng của người Phật tử

NETWORK, APRIL 14, 2005
AHMEDABAD, India --Bộ trưởng Narendra Modi nói rằng, bằng sự quy ngưỡng Phật Giáo, Babasaheb Ambedkar là một tấm gương điển hình trong việc bảo vệ cơ cấu xã hội và tính chính trực cùng sự thống nhất của Ấn Độ.Mặc dù phản đối những tệ trạng của xã hội Hindu, Ambedkar đã không bị quyến rũ bởi Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Thay vào đó ông chọn Phật giáo, một tôn giáo có xuất xứ tại Ấn Độ, Modi nói.Modi đã phát biểu trong buổi lễ khánh thành tượng đài Ambedkar ở Dholka trong dịp kỷ niệm lần thứ 114 ngày sinh của ông. Sự kiện đặc biệt này đã được tán dương với tất cả nhiệt tình trên toàn lãnh thổ. Modi cũng đặt nền móng của Ambedkar Bhavan ở thành phố Taluka là nơi mà Bộ trưởng bộ nông nghiệp của bang Bhupendrasinh Chudasma, đã được ca ngợi bởi các tổ chức địa phương Dalit trong các công tác phục vụ, mà ông đã làm cho những khu vực yếu kém trong vùng trong vòng 25 năm qua.Trong khi bày tỏ lòng kính ngưỡng sâu xa đến Ambedkar, bộ trưởng nói rằng Babasaheb là người lãnh đạo vĩ đại, người đấu tranh quyết liệt cho quyền lợi của tầng lớp bị áp bức trong xã hội và ông đã chiếm được tên tuổi trong danh sách những nhà lãnh đạo tài ba trên thế giới.Modi và những nhà lãnh đạo khác, trong đó có Bộ trưởng phúc lợi xã hội, Ramamlal Vora và Fakirbhai Waghela, phó chủ tịch Hội Đồng Quốc Gia đã đặt những vòng hoa tưởng niệm tươi thắm tại tượng đài Ambedkar ở Gandhinagar.Phát ngôn viên của Hội đồng tỉnh bang , Mangalbhai Patel, và bộ trưởng thuế vụ Kaushik Patel, đã đặt tràng hoa trước bức chân dung tranh sơn dầu của Ambedkar tại trụ sở Hội đồng tỉnh bang Gandhinagar. ( Chánh Hạnh dịch)
http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=1,1052,0,0,1,0
http://roomdieuphap.blogspot.com/

No. 0277 NEW (DươngTiêu dịch và dọc)
Alan Clement,người chống chiến tranh bất bạo động

Alan Clement, một cựu tu sĩ Phật giáo tại Hoa Kỳ, một nghệ sĩ hài ước châm biếm, người chủ trương truyền đạt và trình diễn tư tưởng tự do, tinh thần chống chiến tranh bất bạo động đã bắt đầu khởi sự tại thành phố Mill Valley, quận Marin, tiểu bang California, Hoa Kỳ, một trong 25 thành phố dự định trong chuyến đi của ông.Tin Từ Phóng Viên Brenda Zahn, Tạp Chí Marin IJ Alan Clement, một nghệ sĩ hài ước độc tấu, một nhà hoạt động nhân quyền, một nhà văn , và cũng là 1 giảng viên, là người Mỹ đầu tiên trở thành tu sĩ Phật Giáo tại Miến Điện trong suốt một thập kỷ khi ông ở đất nước quân phiệt độc tài này.Theo lời ông Alan :” Ông đã đến Miến Điện để thực hành thiền định giải thoát và ông không hề biết rằng ông đang sống giữa một đất nước độc tài và phi dân chủ, kể từ đó Alan Clement hy sinh trọn cuộc đời để giúp cho thế giới nhìn rõ sự thật về những đất nước đang tranh đấu cho tự do nhân quyền và dân chủ”Sau khi hoàn tục, ông Clement làm việc cho nhân quyền thế giới và chia sẻ kinh nghiệm về chiến tranh cũng như sự mâu thuẫn bên trong của nó qua các tác phẩm và các buổi trình diễn của ông.Những hoạt động về nhân quyền của ông Alan Clement dưới con mắt bình luận của ông Jack Healy, cựu giám đốc hội ân xá thế giới, đã nhận định rằng Alan Clement là một trong những gương mặt sáng chói và tiếng nói quan trọng cho tự do nhân quyền, đấu tranh cho hoà bình bằng phương pháp bất bạo động trong thời đại hiện nay.Ông còn là tác giả của nhiều tác phẩm: “Miến Điện, Cánh đồng chết kế tiếp.”( "Burma: The Next Killing Fields?");”Bản năng thực sự của tự do: Sự đi tìm tự do qua cuộc sống" (Instinct for Freedom: Finding Liberation Through Living.),”Tính chất tự nhiên cuả tự do: Trạng Thái Tâm Pháp và Cái nhìn khách quan đằng sau Phật Giáo "(Natural Freedom: The Dharma Beyond Buddhism.), “ Tiếng nói của Hy Vọng”, (The Voice of Hope) một tác phẩm đàm thoại với Suu Ki; Ngoài ra ông còn là đồng tác giả với Leslie Kean trong tác phẩm “Cuộc cách mạng tinh thần của Miến Điện” (Burma's Revolution of the Spirit" với Iời giới thiệu của Đức Đạt Lai Lạt Ma.Ông Clement còn là cố vấn và biên tập viên sửa chữa bản thảo của bộ phim "Beyond Rangoon," bộ phim này đặc biệt nói về sự đấu tranh cho dân chủ tại Miến Điện.Alan Clement còn là nhà báo tại Nam Tư trong năm cuối cùng tại đất nước đầy chiền tranh và mâu thuẫn này.Alan Clement đã và đang bắt đầu khởi động phong trào “ Chương Trình ủng hộ cho đấu tranh dân chủ cho Miến Điện tại Hoa Kỳ” trong khi ông đang sống ở quận hạt Marin , tiểu bang California, Hoa Kỳ.DươngTiêu tóm tắt ý chính.http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=2,1079,0,0,1,0
http://roomdieuphap.blogspot.com/2005/04/no_111425380208728125.html

No. 0276 NEW (SC Liễu Pháp dịch/ Khánh Văn dọc)
Nước ngoài viện trợ để trùng tu các di tích lịch sử của Ấn Độ
New Delhi, Ấn Độ sẽ sớm nhận được bàn tay giúp đỡ từ các nước để duy trì vẻ đẹp và sự huy hoàng của các di tích lịch sử. Ông Jaipal Reddy, Bộ trưởng Bộ Văn Hoá đã thông báo đến Quốc Hội vào ngày thứ năm vừa qua là “đã nhận được sự đề xuất từ Nhật, Ý và Bỉ cũng như Quỹ Di Tích Lịch Sử Thế Giới để trùng tu các di tích lịch sử.”Ông nói rằng chính phủ đã bàn thảo với một số nước. Theo lời ông Ređy, thì Nhật đang viện trợ thông qua Unesco để trùng tu các di tích Phật giáo ở Sanchi và Satdhara ở bang Madhya Pradesh, nơi mà trụ đá với kiến trúc Phật giáo thu hút rất nhiều du khách và người hành hương.Ngân hàng Hợp tác quốc tế Nhật bản đã cho vay với lãi suất thấp để Ấn độ có thể trùng tu và phát triển các dự án phát triển du lịch ở các hang động Ajanta, Ellora, Pitalkhora và Aurangabad cùng với các di tích khác ở bang Maharastra. Một số tiền là 56 triệu rupees đã được ngân hàng này cho vay năm ngoái để cải thiện tình trạng của những di tích Phật giáo nổi tiếng thế giới đang bị bỏ phế ở miền bắc Ấn Độ. Chính phủ cũng đã ký một thoả ước với chính phủ Ý để trùng tu các tranh vẽ trong hang động Ajanta và Ellora.Một công ty tư nhân của Bỉ, Janssen Pharceutuca NV Berse, cũng đã ký một hợp đồng với Viện Khảo Cổ Ấn Độ để phục chế các bức tranh trong lâu đài của Tipu Sultan ở Srirangapatana, bang Karnataka. Công ty này đã thực hiện sự bảo tồn hoá học cho các công trình điêu khắc bằng đá ở các di tích ở Hampi, bang Karnataka, thủ đô cuối cùng của vương quốc Vijayanagar của Ấn giáo và là nơi có rất nhiều ngôi đền cổ theo phong cách Dravidian.Viện Khảo Cổ Ấn Độ sẽ trùng tu Thành Jaisalmer ở Rajasthan với sự giúp đỡ của Quỹ Di Tích Lịch Sử Thế Giới. Ấn Độ có hơn 350 000 di tích khảo cổ rải rác khắp cả nước, trong số đó chỉ có 10 000 được các chính phủ tiểu bang và trung ương bảo tồn. Ông Reddy nói rằng Bộ Văn hoá sẽ tổ chức một cuộc khảo sát khắp cả nước để có được một danh sách đầy đủ các di tích này.
http://www.keralanext.com/news/indexread.asp?id=188329
http://roomdieuphap.blogspot.com/2005/04/no_23.html

tin dự bị:
No. 0275 NEW (Hạt Cát)

Tổ chức Phật Giáo Thế Giới Phật Quang Sơn Tổ chức Phật Quang Sơn
(Buddha's Light International Association- BLIA/PQS) do Hòa Thượng Tinh Vân sáng lập năm 1967, trụ sở chính nằm tại Cao Hùng, Ðài Loan. Từ đó đến nay, PQS từ một rừng trúc trên đỉnh núi đã trở thành một tu viện Phật Giáo lớn nhất tại Ðài Loan. Ðã có khoảng 1,300 tăng, ni sinh tu học tại đó cũng như hàng trăm ngàn Phật tử tại gia đã quy y với Ngài. Hiện nay Phật Quang Sơn có trên 200 ngôi chùa chi nhánh trên toàn thế giới mang tôn chỉ Phật Giáo Nhân Gian 人間佛教 đề xướng cõi Tịnh Ðộ tại địa cầu. Bốn tôn chỉ của Tổ Chức Phật Quang Sơn là “Lấy giáo dục bồi dưỡng nhân tài , lấy văn hóa hoằng dương Phật Pháp , lấy từ thiện phục vụ xã hội , lấy cộng tu tịnh hóa nhân tâm”[以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善褔利社會、以共修淨化人心].HT Tinh Vân người tỉnh Giang Tô, sinh năm 1927. Ngài vào chùa tu học lúc 12 tuổi tại Nam Kinh. Ngài thọ cụ túc giới năm 1949 và là tổ kế truyền thứ 48 của dòng thiền Lâm Tế. Năm 1949, giữa nhiễu nhương của cuộc chiến dân quốc, Ngài tới Ðài Loan. Tại Ðài Loan, Ngài bắt đầu thực hiện nguyện vọng từ lâu nay với chủ trương Phật Giáo Nhân Gian. Ngài quan niệm “Ðức Phật sinh ra tại nhân gian, xuất gia tại nhân gian, tu đạo hoằng pháp, hóa độ chúng sanh, thành đạo niết bàn, đều tại nhân gian , điều này chứng minh Ðức Phật và giáo pháp của Ngài là nhân gian phật giáo,佛陀出生在人間,出家在人間,修道弘法、度化眾生、成道涅槃,都在人間,這說明了:佛陀,是人間的佛陀,而佛陀的教法,就是「人間佛教」tức là rèn luyện tâm thức trong đời sống hằng ngày.Với sự nhấn mạnh trên việc không cần phải đi nơi nào đó để tìm kiếm giác ngộ, chúng ta có thể nhận thức chân như tại đây và bây giờ, trong kiếp sống quý báu nhân lọai và thế giới này. Khi chúng ta thực hành vị tha, hỷ xả và hòa đồng là chúng ta đang thực tập giáo lý căn bản của Phật Giáo Nhân Gian. Khi chúng ta ban rải thành tâm, hy vọng, hỷ xả và phục vụ tức là chúng ta đang giúp mọi sinh vật cũng như giúp chính chúng ta. Trong gần nửa thế kỷ, HT Tinh Vân cống hiến nỗ lực để chuyển hóa thế giới qua pháp hành tập Phật Giáo Nhân Gian.Tổ chức Phật Quang Sơn đã kiến tạo và thực hiện nhiều công trình trong việc hoằng dương Phật pháp khá lớn lao trên toàn thế giới. Với 200 ngôi chùa trực thuộc Phật Quang Sơn đó đây trên khắp năm châu (tại Hoa Kỳ ít nhất có hai mươi ngôi chùa thuộc PQS ở khắp các tiểu bang, chùa Tây Lai còn là Ðại Học Tây Lai – University of the West, ở Log Angeles với chu vi 15 acres là ngôi chùa lớn nhất trên đất Mỹ), con số tín đồ quy ngưỡng với Ngài TinhVân đủ mọi thành phần thật không nhỏ, vì vậy đã có rất nhiều cơ sở Phật Giáo trực thuộc PQS như trung học Trí Quang, trung học Phổ Môn, các Ðại học như Ðại học Tây Lai (tại Hoa Kỳ), đại học Nam Hoa, đại học Phật Quang Ðài Loan với chương trình đào tạo 3 năm bao gồm các bộ môn nghệ thuật truyền giáo và thuyết giảng, giáo dục Tăng Ni, triết học, quản lý tự viện học, trụ trì học, nghi lễ v.v… Ngoài ra còn có một bệnh viện Vân Thủy, rất nhiều thư viện ở các chi nhánh cũng như 4 thư viện PG cộng đồng cho dân chúng Đài Loan và 12 thư viện khác dành cho sinh viên Phật học đọc và nghiên cứu tại Ðài Loan, nhà xuất bản riêng Phật Quang Sơn, thậm chí có cả hai viện bảo tàng về Văn hóa và về Phật Giáo tầm vóc, một trung tâm viễn thông với nhiều thiết bị tối tân, một hội trường gồm 2.200 chỗ ngồi dành cho các cuộc hội nghị Phật giáo quốc tế với các thiết bị thính thị của mỗi chỗ ngồi được trang bị một cách hoàn hảo, một Đài Truyền thanh PQS, từ thành thị đến thôn quê, từ miền duyên hải đến cao nguyên, mọi người ở Đài Loan đều có thể nghe được tiếng nói Phật giáo của Đài phát thanh này. Đặc biệt là Đài Truyền hình Phật Quang, từ năm 1962 đến nay PQS đã ký hợp đồng với Đài Truyền hình Đài Loan - TTV - để phát đi chương trình Phật giáo của tổ chức này vào mỗi buổi tối. PQS là tổ chức Phật giáo đầu tiên trên thế giới quản lý công việc bằng máy tính và mạng lưới Internet.Hòa Thượng Tinh Vân còn là tác giả, chủ nhiệm, chủ tịch của nhiều tác phẩm, tạp chí, hội đòan Phật Giáo. Nói đến công trình đồ sộ của Phật Quang Sơn về lãnh vực văn hóa Phật Giáo không thể không nhắc đến sự ra mắt của Ðại Tạng Kinh Trung Hoa năm 1977 và Phật Quang Ðại Tự Ðiển năm 1988 do nhà xuất bản PQS phát hành mà hiện nay đa số các nhà học giả, tu sĩ đều sử dụng quyển này trong việc tra cứu Phật học và còn nhiều tác phẩm khác.Hạt Cát lược dịch qua tài liệu tham khảo trên các website:http://www.fgs.org.tw/main.htmhttp://www.fgs.ca/fgs_toronto.
htmhttp://www.pluralism.org/research/profiles/images/66850/Hsi_Lai_Temple_(full).jpghttp://www.pluralism.org/research/profiles/photos.php?profile=66850http://www.lightmatter.net/gallery/HsiLai/temple
http://roomdieuphap.blogspot.com/2005/04/no_22.html

Post end:

Xin Quý vi. vào Ðây http://phapluan.com/huongdanchuongtrinh.html Ðê² lâ'y bài hu*ó*ng dâ~n cu²a room Diê.u Pháp

Xin mo*`i vào www.phapluan.com , www.Dieuphap.com, hoå.c www.dieuphap.net ðê² lâ'y bài ho.c và các bång gia²ng cu²a Quí Chu* Tôn Ðú*c, xin ca²m o*n

Xin mo*`i Quý vi. vào Trang Đô’ Vui:
http://www.phapluan.com/cauhoiphathoc.html

Xin mo*`i Quý vi. vào trang Tin Túc Phâ.t Giáo:
http://www.phapluan.com/tintuc.html


Thu*a quý vi. Ló*p Dieu Phap, bå't ddâ`u tu*` 7:30pm VN = 10:30pm Sydney = 2:30pm Paris = 5:30am Calif = 7:30am Texas = 8:30am New York

Kính Thu*a Ða.i Chúng ló*p ho.c Dieu Phap mô~i ngày bå't Ðâ`u tu*` 7:30 Ðê'n 10:00 mô~i tô'i giò* VN. Chu*o*ng trình nhu* sau: 7:37 khoá lê~ Nhâ.t Hành // 8:00 Chu* Tång gia²ng gia²i Phâ.t Pháp // 8:45 Chu* Tång gia²ng các câu ho²i và câu tha²o luâ.n // 9:45 tin tú*c Phâ.t su*. // 10:00 hoàn mãn. Kính mò*i Ða.i Chúng tham du*.

Tho*i` khoá biêũ sinh hoa.t hàng tuâ`n Room Diê.u Pháp:
Thú* 2: Gia²ng Gia²i Kinh Vån, Nghi Thú*c Tu.ng Niê.m // Thú* 3: Phâ.t Ho.c Co* Ba²n // Thú* 4: Phâ.t Giáo Su*² // Thú* 5: Phâ.t Ho.c Phô² Thông // Thú* 6: A Ty` Đàm // Thú* 7: Gia²ng Gia²i Thìên Ho.c // Chu² Nhâ.t: Kinh Pháp Cú
======

Hu*ó*ng dâñ tinh thâ`n: Ty` khu*u Giác Chánh (TT Thich Hoang Phap)

Ðô`ng chu² nhiê.m:
Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng

Gia²ng Su*:
Ty` khu*u Giác Chánh - Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Ty` Khu*u Giác Nguyên (Uyên Minh) - Ty` Khu*u Pháp Nhiên (Lá Bô'i) - Ty` Khu*u Pháp Ðång- Ty` Khu*u Tuê. Quyê`n, Ty` Khu*u Tuê. Duñg

Niêm Yê't trong room: Diê.u Quang, Mindvox, Anitya, Minh Ha.nh

MC và op:
Su* Cô Diê.u Ti.nh, Su* Cô Liêũ Pháp, Anitya, Sangkhaly, Gió*i Hu*o*ng, Minh La.c, Chánh Ha.nh,Tinh Tâ’n, Ha.t Cát, Mindvox, Khánh Vån, Nhu* Khanh, Du*o*ng Tiêu, Delta 74, Diê.u Khiêm, Diê.u Quang, Nhu* Phúc, Dharma10,Tiê~u Long Nu'~

Ky² thuâ.t: Mindvox,

Thâu âm bài gia²ng: Mindvox, Anitya, Dharma10, Diê.u Quang

Chuyê²n thành vån ba²n các bài gia²ng: Nhu Thoai, Vô Danh, tridat_1, Boi Ngoc, hlnhathoa

Webmaster website dieuphap.com: Thiê.n Pháp & Minh Ha.nh

Webmaster website phapluan.com: Dharma10 (Winnie Nga Vo)

Biên soa.n bài ho.c hå`ng ngày: Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Ty` Khu*u Giác Nguyên (Uyên Minh) vó*i su*. phu. giúp cu²a Nhu* Khanh

Nha.c phâ²m "Tam Ba²o Ca" - Lo*`i : Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Nha.c: Võ Tá Hân - gio.ng hát cu²a ca si~ Ba²o Yê'n - Album: Tru*o*`ng Ca Phâ.t Su*² - Eastern Music

Kinh Lê~ Tam Ba²o, Kinh Hô`i Hu*ó*ng
y cú* theo ba²n kinh tu.ng cu²a Giáo Hô.i Tång Già Nguyên Thu²y Viê.t Nam - Vô U*u Publication 2002 - Chu* Tång và Phâ.t tu*² chùa Pháp Luân tu.ng

Nha.c phâ²m "Phúc Nguyê.n" - Lo*`i : Ty` Khu*u Viên Minh - Nha.c: Võ Tá Hân - gio.ng hát cu²a ca si~ Ba²o Yê'n - Album: Dâng Hu*o*ng - Eastern Music

Hình a²nh bài ho.c trong trang web dieuphap.net
do hoa. si~ P. Wickramanayaka - trích tu*` Treasure Of Truth - tác gia² Ven. Weragoda Sarada Maha Thero

Ba²n Anh ngũ* cu²a Phra Khantipàlo & Ba²n Pàli
lâ'y tu*` trang web Budsas.org do Dr. Bình Anson thu*.c hiê.n

Ba²n Hán Viê.t cu²a Thu*o*`ng Ba²n Ða.i Ði.nh - Á Nam Trâ`n Tuâ'n Kha²i phiên âm - Nhu* Khanh Ðu*a vào vi tính

Mo.i liên la.c xin go*²i vê`: Ty` Khu*u Giác Ðå²ng, Chùa Pháp Luân, 13913 S. Post Oak Rd, Houston TX 77045, USA, Tel. 713-433-4364 hoå.c 281-216-3588, E-mail:
giacdang@phapluan.com

Thứ Sáu, 22 tháng 4, 2005

Lớp A Tỳ Đàm

Bài học:
Hôm nay là ngày 22 - 4 - 2005 nằm trong tuần lễ khai giảng các lớp học Room Diệu Pháp. Đây là buổi khai giảng lớp A Tỳ Đàm.
Chư Tăng sẽ thảo luận những điểm dưới đây:
1. Những giá trị thù diệu của A Tỳ Đàm trong Phật Học
2. Bàn về một số tranh luận chung quanh tạng A Tỳ Đàm
3. Những phương pháp giảng dạy A Tỳ Đàm


Những Phần Hành Của Tri Chúng

Tri Chúng là vị có trách nhiệm điều hợp sinh hoạt trong một đạo tràng. Vị nầy có thể hiểu là "on-site-manager" của chương trình sinh hoạt hằng ngày. Phần hành của vị tri chúng gồm có:


1. Chuẩn bị chương trình sinh hoạt cho mỗi ngày bằng cách liên lạc với chư Tăng và các vị chủ nhiệm về thời khoá biểu, giảng sư, giáo trình, MC, ops, nghi thức, các thông báo.
2. Giải quyết những vấn đề trong ngày, nếu nghiêm trọng có thể thỉnh ý chư tăng
3. Cung thỉnh một vị Tăng Ni nói lời cầu nguyện mở đầu lớp học. Vị tri chúng sẽ là người nói lời cảm tạ khi lớp hoàn tất.


Sinh Hoạt Trong Ngày:

Ngày: 22 Tháng 04 năm 2005

Tri chúng: Khánh Văn

Môn học: A Tỳ Đàm

Bài học:

Giảng sư chính:

Giảng sư điền khuyết:

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học:

Xướng ngôn viên cho bài học: SCDT,


Xướng ngôn viên cho tin tức: LGN, CH,TinhTan

Xướng ngôn viên điền khuyết: SKL

Người mở room: Diệu Quang

Người mở nhạc và kinh tụng: Diệu Quang và anitya

Người post bài:

Trực room (op):

Thông báo (nếu có): Trang Ban Dieu hanh cua room DP : http://www.phapluan.com/dieuphap.html ==> Ban dieu hanh==
> bai doc cua MC

Bài Đọc của MC:

Phần I Lễ Tam Bảo
Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con là Khánh Văn .kính đảnh lễ chư Tôn Đức Tăng Ni và quý đạo hữu trong room Diệu Pháp.
Kính bạch chư Tôn Đức, Kính thưa quý đạo hữu .

Hôm nay ngày …..tháng 04 năm 2005, Phật lịch 2548. Đây là lớp Phật Học Diệu Pháp do Thượng Tọa Thích Hoằng Pháp, Thượng Tọa Trí Siêu, Thượng Tọa Giác Đẳng chủ trì, được truyền thanh qua mạng Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 9:30 tối, giờ Houston 7:30 đến 9:30 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 10:30 sáng , giờ Cali 5:30 sáng, giờ Paris 2:30 trưa, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng. Chương trình lớp học gồm có Kinh Tụng, Lễ Tam Bảo, buổi khai giảng lớp A Tỳ Đàm, Thảo Luận, Tin Tức Phật Sự và Hồi Hướng.

Kính thưa quý vị hôm nay là buổi khai giảng lớp A Tỳ Đàm

Chư Tăng sẽ thảo luận những điểm dưới đây:
1. Những giá trị thù diệu của A Tỳ Đàm trong Phật Học
2. Bàn về một số tranh luận chung quanh tạng A Tỳ Đàm
3. Những phương pháp giảng dạy A Tỳ Đàm

Sau đây xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp Thân Khẩu Ý, đồng nhất tâm thành kính đảnh lễ Tam Bảo.

Nhất Tâm Đảnh Lễ Ðức Như Lai Bậc Ứng Cúng Chánh Biến Tri Minh Hạnh Túc,ThiệnThệ Thế Gian Giải, Thiên Nhơn Sư, Phật Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.


Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Chúng con xin thành tâm cung thỉnh TT Giác Đẳng lên khai giảng lớp A Tỳ Đàm. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật


Phần III này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học
Phần III : Giới thiệu bài học hôm sau/ Hồi Hướng

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!

Con là Tu Nu Dieu Tinh…thay mặt đại chúng trong room, chúng con thành kính tri ân TT Hoằng Pháp, TT Trí Siêu, TT Giác Đẳng, SC..., ÐÐ .... đã mở lòng bi mẫn giảng dạy những lời pháp nhũ hữu ích cho chúng con , đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi ngay trong kiếp hiện tại này. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật Đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính Bạch chư Tôn Đức, kính thưa quý đạo hữu, ngày mai chúng ta sẽ có lớp Giảng Giải Thiền Học do TT Hoằng Pháp, TT Trí Siêu và TT Giác Đẳng chủ trì, với sự điều hợp chương trình của Hạt Cát, SC. Diệu Tịnh, Chánh Hạnh, Giới Hương, Khánh Văn....Sau đây xin chúng ta đồng nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng ân triêm lợi lạc
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

mở kinh tụng và nhạc

Phần IV Lời cảm tạ (Tri Chúng lên cảm tạ và đóng room)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca MâuNi Phật

Con là …
Một lần nữa, thay mặt đại chúng trong room, chúng con thành kính tri ân chư Tôn Đức đã bỏ thời giờ quý báu vào room giảng dạy cho chúng con. Kính cám ơn quý đạo hữu DQ, Anitya, LGN, Chanh Hanh, SC Dieu Tinh, TinhTan, SKL, đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp A Tỳ Ðàm…được hoàn tất mỹ mãn. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại ngày mai cũng vào giờ này. Room sẽ được đóng trong vài giây tới.Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật


Tin Tức:
No. 0256 NEW (Chánh Hạnh dịch Tinh Tấn đọc)
Thủ Tướng THÁI LAN mời Phật tử trên thế giới tham dự lễ kỷ niệm Phật đản (Visakabucha )
Bangkok, 17/4 - Thủ tướng Thaksin Shinawatra hôm qua đã gởi thư mời đến Phật Tử trên toàn thế giới đến Thái Lan vào tháng tới để tham dự ngày Visakabucha. – một ngày quan trọng nhất trong Phật lịch.Mặc dù chính phủ đã long trọng tổ chức lễ Visakabucha, còn gọi là lễ Tam Hợp, đánh dấu ba sự kiện, ngày Ðức Phật đản sinh, giác ngộ và nhập Niết Bàn, năm nay ngày lễ đặc biệt quan trọng này được tổ chức tại Thái Ian với sự tham dự của Phật giáo trên toàn thế giới.Ông Thaksin nói: “Trong năm ít nhất 1 lần, Tín đồ Phật giáo nên gặp gỡ nhau để lắng nghe giáo pháp, tham gia vào hoạt động tôn giáo, và giải tỏa mọi vướng mắc trong tâm thức để tìm thấy được sự an lạc.Năm nay chính phủ sẽ mời những cựu chính khách và nhân sĩ Phật Giáo nổi tiếng Chamlong Srimuang đến dự lễ vào ngày 22/5, thủ tướng còn nói với sự kiện này có thể tạo nên sự hoà hợp giữa cộng đồng Phật giáo trên toàn cầu.Sự kiện này được mô tả như là một cơ hội cho Phật Tử các nước có thể đển tham gia vào hoạt động tôn giáo và thanh lọc tâm linh của mình, ông còn nói rằng lễ kỷ niệm năm nay có thể là những bước phối hợp cơ bản cho Thailan cùng Phật tử các nước láng giềng, tiếp theo đó Thailan hy vọng sẽ mở rộng đến các tín đồ Phật giáo từ khắp nơi trên thế giớI . TNA –E 006
(Chánh Hạnh dịch)


No. 0263 NEW (Hạt Cát dịch / Chánh Hạnh đọc)
Trang nhà Anh Ngữ cung cấp thông tin phong phú về Phật Giáo Ðại Hàn
Tuesday, April 19, 2005
Nằm trong những địa điểm được ưa chuộng đối với du khách ngoại quốc là những tự viện Phật Giáo. Phong cảnh, không khí thiên nhiên đông phương và sự phong phú của nghệ phẩm văn hóa luôn là điều thú vị thu hút du khách. Tuy nhiên, một trở ngại lớn lao là thông tin về những ngôi tự viện bằng Anh Ngữ đã hầu như không còn tồn tại cho đến bây giờ.Ðể giúp đỡ tín chúng ngoại quốc và người mộ đạo hiểu rõ Phật Giáo và tự viện Ðại Hàn, Tổ chức Jogye Order của Phật Giáo Ðại Hàn, một tổ chức Phật Gíao lớn nhất trong nước, đã thiết lập một trang nhà trên mạng lưới toàn cầu."Văn hóa truyền thống Ðại Hàn đã từ lâu đã gắn liền với Phật Giáo, và chúng tôi muốn nhiều du khách ngoại quốc thưởng thức phần nào truyền thống văn hóa chúng tôi qua Phật Giáo", Thượng Tọa Hyun Jin, Vụ trưởng Vụ Văn Hóa Phật Gíao Ðại Hàn đã nói như trên.“Con số du khách hứng thú với văn hóa Ðại Hàn đang tăng dần, chúng tôi muốn họ có một khái niệm văn hóa Ðại hàn thực sự là gì qua dự án của chúng tôi” . Ông nói như thế trong cuộc phỏng vấn của tờ Kores Herald.Tổ chức Yogye Order hiện thời đang thiết lập một kho dữ liệu dung lượng lớn với thông tin về văn hóa và nghệ thuật Phật Giáo Ðại Hàn. Ông nói: “Chúng tôi dự định áp dụng kỹ thuật thông tin để biến đổi con số khổng lồ tác phẩm nghệ thuật Phật Giáo, tài liệu và kho tàng văn hóa trở thành dữ liệu điện tử”.Trong một hoạt động liên hệ, tổ chức Jogye Order đang tiến hành dự án xây dựng một trung tâm văn hóa Phật Giáo tốn kém khoảng16 tỷ đồng won. “ Nếu Trung Tâm Văn Hóa xây dựng thành công, sẽ là một cải tiến lớn lao về phương tiện học hỏi văn hóa, nghệ thuật và Phật Giáo". Ông nói thêm.Mở trang web Tự Viện Ðại hàn là bước đầu thực hiện mục tiêu rộng rãi trong việc phát triển Phật Giáo giữa những cảm hứng ngoại lai trong văn hóa, lịch sử và nghệ thuật Ðại Hàn.Trang nhà sẽ chuyên chở một danh mục chủ đề rộng rãi là cốt lõi để nhận thức Phật Giáo Ðại Hàn. Thí dụ chương mục Lịch Sử Phật Giáo Ðại Hàn cho biết rõ ngày tháng chính thức Phật Giáo được du nhập tới Ðại Hàn từ Trung Quốc là vào năm 372 sau Tây Lịch.Vào thời kỳ khởi thủy, sự lan truyền của Phật Giáo có một ảnh hưởng to tát trong sự phát triển trên nhiều lãnh vực của nên văn hóa quốc gia và đồng thời là nguồn cảm hứng trong sự phát triển nghệ thuật: Chuông, tháp, kiến trúc, hội họa .Vào năm 668 sau Tây Lịch, vương quốc Silla thu phục hai vương quốc khác. Xuyên qua thời kỳ Thống Nhất Sillia, Phật Giáo tiếp tục hưng vượng trên cả hai lãnh vực học thuật và văn hóa. Cho đến cuối thời kỳ, Thiền Tông Phật Giáo được du nhập từ Trung Quốc đã thêm một chiều hướng mới cho Phật Giáo Ðại Hàn.Triều đại Goryeo thu tóm quyền lực trong thế kỷ thứ 10 và Phật Giáo tiếp tục là quốc giáo với tiêu điểm chính nhắm vào lễ nghi. Nhưng Phật Giáo dần dần bị suy thoái khi luật lệ mới được ban hành bởi triều đại Joseon với sự tiếp nhận Khổng giáo dẫn đến đàn áp và cấm đoán Phật Giáo.Trong khi chính quyền Joseon chính thức khủng bố Phật Giáo, quần chúng vẫn tiếp tục tin tưởng PG. Vắn tắt, Phật Giáo Ðại Hàn đã truyền bá và kéo dài khoảng 1600 năm.Trong chương mục Văn Hóa Phật Giáo trên trang nhà, độc giả online có thể truy tìm thông tin về đa số các sinh hoạt trong Phật Giáo như âm nhạc, khiêu vũ, ẩm thực và trà thú.Oh Jin-young, chủ nhiệm trang nhà Tự Viện Ðại Hàn nói “Du khách ngoại quốc rất hứng khởi với ẩm thực và trà thú, đặc biệt là với chương trình trú ngụ qua đêm”.
(Hạt Cát lược dịch)

No. 0270 NEW(Minh Hạnh dịch và Hạt Cát dọc)
India muốn đưa tháp Sirpur vào danh sách kỳ quan trên thế giới
India News, Ngày 19 tháng 4 năm 2005
India News Raipur: Chính quyền tỉnh bang Chhattisgars cố gắng đưa ngôi tháp Sirpur vào trong danh sách những kỳ quan trên thế giới. Sirpur là một trung tâm Phật Giáo quan trọng từ thế kỷ thứ sáu đến thế kỷ thứ mười. Vị chánh văn pho`ng bộ nội vụ tại Chhattisgard, Dr Raman Singh nói rằng vấn đề đã được thảo luận với trung tâm.Dự án phát triển đã bắt đầu tại Sirpur, nơi được mô tả là một thành phố có rất nhiều di tích cổ xưa được ghi nhận trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ năm đến thế kỷ thứ tám.Khi đó Sirpur là kinh đô của triều đại Sarbhapuriya và Somvanshi của xứ Dakshi Kosala hay Chhattisgarh. Nơi đây đã từng là một trung tâm Phật giáo quan trọng từ thế kỷ thứ 6 cho tới thế kỷ thứ 10, và đã được Ngài Huyền Trang của Trung Quốc đến thăm viếng vào thế kỷ thứ 7 trong cuộc hành hương và thỉnh kinh. Sự khai quật trong làng và chung quanh làng đã tìm thấy những nơi có dấu tích của đền chùa xưa đã được xây cất bằng gạch, bằng đá tảng và được chạm trổ, điêu khắc như ngôi chùa Shiva xây theo kiểu Panchayatan và những chạm trổ điêu khắc tuyệt đẹp của tượng"Mahishasuramardini". Hai tu viện Phật giáo cũng được ti`m thấy nơi đây.Ngôi chùa Lakshmana đã được ti`m thấy tại đây là ngôi chùa bằng gạch được xây để tưởng nhớ Thần Vishnu. Ngôi chùa này là một ngôi chùa bằng gạch duy nhất lớn như vậy mà vẫn còn tồn tại trong nước cho tới bây giờ.Một vài bức tượng điêu khắc kiểu Vaishnav tuyệt đẹp đã được tìm thấy tại Mandapa và nhiều bức tượng Jain, tượng Phật và tượng Hindu đã tìm được trong các khu vực quanh chùa.Theo nhà nghiên cứu khảo cổ của Ấn Độ (ASI), điểm đặc biệt đáng lưu ý nhất của vùng Sirpur là những mãnh vụn của các cổ vật liên hệ đến các tôn giáo Shaiv, Vaishnav, Jain và Phật giáo (các cổ vật này xuất hiện vào khoảng cùng một thời đại) đã được kiếm thấy bên cạnh nhau.Những vùng cổ tích này đã được kiếm thấy trên những bờ đất của nhiều khu vực xuất hiện trong vòng bán kính khoảng 6 cây số chung quanh Sirpur.
tin dự bị:
No. 0254 NEW(Chánh Hạnh dịch)
Quy ngưỡng Phật Giáo, Ambedkar thiết lập một thí dụ điển hình

NETWORK, APRIL 14, 2005
AHMEDABAD, India --Bộ trưởng Narendra Modi nói rằng, bằng sự quy ngưỡng Phật Giáo, Babasaheb Ambedkar đã thiết lập một ví dụ điển hình để bảo vệ cơ cấu xã hội và tính chính trực cùng sự thống nhất của Ấn Độ.Mặc dù phản đối những tệ trạng của xã hội Hindu, Ambedkar đã không bị quyến rũ bởi Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Thay vào đó ông chọn Phật giáo, một tôn giáo có xuất xứ tại Ấn Độ, Modi nói.Modi đã phát biểu trong buổi lễ khánh thành tượng đài Ambedkar ở Dholka trong dịp kỷ niệm lần thứ 114 ngày sinh của ông. Sự kiện đặc biệt này đã được tán dương với tất cả nhiệt tình trên toàn lãnh thổ. Modi cũng đặt nền móng của Ambedkar Bhavan ở thành phố Taluka là nơi mà Bộ trưởng bộ nông nghiệp của bang Bhupendrasinh Chudasma, đã được ca ngợi bởi các tổ chức địa phương Dalit trong các công tác phục vụ, mà ông đã làm cho những khu vực yếu kém trong vùng trong vòng 25 năm qua.Trong khi bày tỏ lòng kính ngưỡng sâu xa đến Ambedkar, bộ trưởng nói rằng Babasaheb là người lãnh đạo vĩ đại, người đấu tranh quyết liệt cho quyền lợi của tầng lớp bị áp bức trong xã hội và ông đã chiếm được tên tuổi trong danh sách những nhà lãnh đạo tài ba trên thế giới.Modi và những nhà lãnh đạo khác, trong đó có Bộ trưởng phúc lợi xã hội, Ramamlal Vora và Fakirbhai Waghela, phó chủ tịch Hội Đồng Quốc Gia đã đặt những vòng hoa tưởng niệm tươi thắm tại tượng đài Ambedkar ở Gandhinagar.Phát ngôn viên của Hội đồng tỉnh bang , Mangalbhai Patel, và bộ trưởng thuế vụ Kaushik Patel, đã đặt tràng hoa trước bức chân dung tranh sơn dầu của Ambedkar tại trụ sở Hội đồng tỉnh bang Gandhinagar. ( Chánh Hạnh dịch)

Post end:

Xin Quý vi. vào Ðây http://phapluan.com/huongdanchuongtrinh.html Ðê² lâ'y bài hu*ó*ng dâ~n cu²a room Diê.u Pháp

Xin mo*`i vào www.phapluan.com , www.Dieuphap.com, hoå.c www.dieuphap.net ðê² lâ'y bài ho.c và các bång gia²ng cu²a Quí Chu* Tôn Ðú*c, xin ca²m o*n

Xin mo*`i Quý vi. vào Trang Đô’ Vui:
http://www.phapluan.com/cauhoiphathoc.html

Xin mo*`i Quý vi. vào trang Tin Túc Phâ.t Giáo:
http://www.phapluan.com/tintuc.html


Thu*a quý vi. Ló*p Dieu Phap, bå't ddâ`u tu*` 7:30pm VN = 10:30pm Sydney = 2:30pm Paris = 5:30am Calif = 7:30am Texas = 8:30am New York

Kính Thu*a Ða.i Chúng ló*p ho.c Dieu Phap mô~i ngày bå't Ðâ`u tu*` 7:30 Ðê'n 10:00 mô~i tô'i giò* VN. Chu*o*ng trình nhu* sau: 7:37 khoá lê~ Nhâ.t Hành // 8:00 Chu* Tång gia²ng gia²i Phâ.t Pháp // 8:45 Chu* Tång gia²ng các câu ho²i và câu tha²o luâ.n // 9:45 tin tú*c Phâ.t su*. // 10:00 hoàn mãn. Kính mò*i Ða.i Chúng tham du*.

Tho*i` khoá biêũ sinh hoa.t hàng tuâ`n Room Diê.u Pháp:
Thú* 2: Gia²ng Gia²i Kinh Vån, Nghi Thú*c Tu.ng Niê.m // Thú* 3: Phâ.t Ho.c Co* Ba²n // Thú* 4: Phâ.t Giáo Su*² // Thú* 5: Phâ.t Ho.c Phô² Thông // Thú* 6: A Ty` Đàm // Thú* 7: Gia²ng Gia²i Thìên Ho.c // Chu² Nhâ.t: Kinh Pháp Cú
======

Hu*ó*ng dâñ tinh thâ`n: Ty` khu*u Giác Chánh (TT Thich Hoang Phap)

Giám đô'c điêù hành: Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng

Gia²ng Su*: Ty` khu*u Giác Chánh - Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Ty` Khu*u Pháp Ðång- Ty` Khu*u Tuê. Quyê`n - Su* Cô Liêũ Pháp,

Niêm Yê't trong room: Diê.u Quang, Mindvox, Anitya, Minh Ha.nh

MC và op: Su* Cô Diê.u Ti.nh, Anitya,Minh Ha.nh, Sangkhaly, Gió*i Hu*o*ng, Minh La.c, Chánh Ha.nh,Tinh Tâ’n, Ha.t Cát, Mindvox, Khánh Vån, Nhu* Khanh, Du*o*ng Tiêu, Delta 74, Diê.u Khiêm, Diê.u Quang, Nhu* Phúc, Dharma10,Tiê~u Long Nhũ*,Ngùôn Đú*c Ha.nh, Trí Ða.t

Ky² thuâ.t: Mindvox,

Thâu âm bài gia²ng: Mindvox, Anitya, Dharma10, Diê.u Quang

Chuyê²n thành vån ba²n các bài gia²ng: Nhu Thoai, Vô Danh, tridat_1, Boi Ngoc, hlnhathoa

Webmaster website dieuphap.com: Thiê.n Pháp & Minh Ha.nh

Webmaster website phapluan.com: Dharma10 (Winnie Nga Vo)

Biên soa.n bài ho.c hå`ng ngày: Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Ty` Khu*u Giác Nguyên (Uyên Minh) vó*i su*. phu. giúp cu²a Nhu* Khanh

Nha.c phâ²m "Tam Ba²o Ca" - Lo*`i : Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Nha.c: Võ Tá Hân - gio.ng hát cu²a ca si~ Ba²o Yê'n - Album: Tru*o*`ng Ca Phâ.t Su*² - Eastern Music

Kinh Lê~ Tam Ba²o, Kinh Hô`i Hu*ó*ng
y cú* theo ba²n kinh tu.ng cu²a Giáo Hô.i Tång Già Nguyên Thu²y Viê.t Nam - Vô U*u Publication 2002 - Chu* Tång và Phâ.t tu*² chùa Pháp Luân tu.ng

Nha.c phâ²m "Phúc Nguyê.n" - Lo*`i : Ty` Khu*u Viên Minh - Nha.c: Võ Tá Hân - gio.ng hát cu²a ca si~ Ba²o Yê'n - Album: Dâng Hu*o*ng - Eastern Music

Hình a²nh bài ho.c trong trang web dieuphap.net
do hoa. si~ P. Wickramanayaka - trích tu*` Treasure Of Truth - tác gia² Ven. Weragoda Sarada Maha Thero

Ba²n Anh ngũ* cu²a Phra Khantipàlo & Ba²n Pàli
lâ'y tu*` trang web Budsas.org do Dr. Bình Anson thu*.c hiê.n

Ba²n Hán Viê.t cu²a Thu*o*`ng Ba²n Ða.i Ði.nh - Á Nam Trâ`n Tuâ'n Kha²i phiên âm - Nhu* Khanh Ðu*a vào vi tính

Mo.i liên la.c xin go*²i vê`: Ty` Khu*u Giác Ðå²ng, Chùa Pháp Luân, 13913 S. Post Oak Rd, Houston TX 77045, USA, Tel. 713-433-4364 hoå.c 281-216-3588, E-mail:
giacdang@phapluan.com




Thứ Năm, 21 tháng 4, 2005

Lớp Phật Pháp Phổ Thông

Hôm nay là ngày Thứ Năm 21 - 4 - 2005 nằm trong tuần lễ khai giảng các lớp học Room Diệu Pháp. Đây là buổi khai giảng lớp Phật Pháp Phổ Thông.
Chư Tăng sẽ thảo luận những điểm dưới đây:
1. Tính đại chúng trong lời dạy của Đức Phật
2. Những gì Phật dạy và những gì Phật không dạy
3. Ngôn ngữ bác học và ngôn ngữ thường thức trong Phật học

Những Phần Hành Của Tri Chúng

Tri Chúng là vị có trách nhiệm điều hợp sinh hoạt trong một đạo tràng. Vị nầy có thể hiểu là "on-site-manager" của chương trình sinh hoạt hằng ngày. Phần hành của vị tri chúng gồm có:


1. Chuẩn bị chương trình sinh hoạt cho mỗi ngày bằng cách liên lạc với chư Tăng và các vị chủ nhiệm về thời khoá biểu, giảng sư, giáo trình, MC, ops, nghi thức, các thông báo.
2. Giải quyết những vấn đề trong ngày, nếu nghiêm trọng có thể thỉnh ý chư tăng
3. Cung thỉnh một vị Tăng Ni nói lời cầu nguyện mở đầu lớp học. Vị tri chúng sẽ là người nói lời cảm tạ khi lớp hoàn tất.


Sinh Hoạt Trong Ngày:

Ngày 21 tháng 04 năm 2005

Tri chúng: Như Khanh

Môn học: Phật Pháp Phổ Thông

Bài học:

Giảng sư chính:

Giảng sư điền khuyết:

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học:

Xướng ngôn viên cho bài học: TLN, Nga, (MC trong ngay)

Xướng ngôn viên cho tin tức: DK, DT, NP, CH


Xướng ngôn viên điền khuyết: Sangkhaly

Người mở room: Diệu Quang

Người mở nhạc và kinh tụng: Diệu Quang và anitya

Người post bài: Diệu Quang và

Trực room (op):

Thông báo (nếu có): Trang Ban Dieu hanh cua room DP : http://www.phapluan.com/dieuphap.html ==> Ban dieu hanh==
> bai doc cua MC

Bài Đọc của MC:

Phần I Lễ Tam Bảo
Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con là…..kính đảnh lễ chư Tôn Đức Tăng Ni và quý đạo hữu trong room Diệu Pháp.
Kính bạch chư Tôn Đức, Kính thưa quý đạo hữu .

Hôm nay ngày …..tháng 04 năm 2005, Phật lịch 2548. Đây là lớp Phật Học Diệu Pháp do Thượng Tọa Thích Hoằng Pháp, Thượng Tọa Trí Siêu, Thượng Tọa Giác Đẳng chủ trì, được truyền thanh qua mạng Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 9:30 tối, giờ Houston 7:30 đến 9:30 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 10:30 sáng , giờ Cali 5:30 sáng, giờ Paris 1:30 trưa, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng. Chương trình lớp học gồm có Kinh Tụng, Lễ Tam Bảo, buổi khai giảng lớp Phật Pháp Phổ Thông, Thảo Luận, Tin Tức Phật Sự và Hồi Hướng.

Kính thưa quý vị hôm nay là buổi khai giảng lớp Phật Pháp Phổ Thông. Chư Tăng sẽ thảo luận những điểm dưới đây:

1. Tính đại chúng trong lời dạy của Đức Phật
2. Những gì Phật dạy và những gì Phật không dạy
3. Ngôn ngữ bác học và ngôn ngữ thường thức trong Phật học


Sau đây xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp Thân Khẩu Ý, đồng nhất tâm thành kính đảnh lễ Tam Bảo.

Nhất Tâm Đảnh Lễ Ðức Như Lai Bậc Ứng Cúng Chánh Biến Tri Minh Hạnh Túc,ThiệnThệ Thế Gian Giải, Thiên Nhơn Sư, Phật Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.


Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Chúng con xin thành tâm cung thỉnh TT Giác Đẳng lên khai giảng lớp Phật Pháp Phổ Thông. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật


Phần III này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học
Phần III : Giới thiệu bài học hôm sau/ Hồi Hướng

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!

Con là Phật Tử …thay mặt đại chúng trong room, chúng con thành kính tri ân TT Hoằng Pháp, TT Trí Siêu, TT Giác Đẳng, SC..., ÐÐ .... đã mở lòng bi mẫn giảng dạy những lời pháp nhũ hữu ích cho chúng con , đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi ngay trong kiếp hiện tại này. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật Đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính Bạch chư Tôn Đức, kính thưa quý đạo hữu, ngày mai chúng ta sẽ có lớp học A Tỳ Đàm do TT Hoằng Pháp, TT Trí Siêu và TT Giác Đẳng chủ trì, với sự điều hợp chương trình của Khánh Văn, Hat Cat, Chanh Hanh Co Tu Nu Dieu Tinh, Tinh Tan và Sangkhaly . Sau đây xin chúng ta đồng nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng ân triêm lợi lạc
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

mở kinh tụng và nhạc

Phần IV Lời cảm tạ (Tri Chúng lên cảm tạ và đóng room)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca MâuNi Phật

Con là …
Một lần nữa, thay mặt đại chúng trong room, chúng con thành kính tri ân chư Tôn Đức đã bỏ thời giờ quý báu vào room giảng dạy cho chúng con. Kính cám ơn quý đạo hữu TLN, Nga, NP, DT, CH, DQ, Anitya, DK... đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp …được hoàn tất mỹ mãn. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại ngày mai cũng vào giờ này. Room sẽ được đóng trong vài giây tới.Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật


Bài Học:

Hôm nay là ngày Thứ Năm 21 - 4 - 2005 nằm trong tuần lễ khai giảng các lớp học Room Diệu Pháp. Đây là buổi khai giảng lớp Phật Pháp Phổ Thông.
Chư Tăng sẽ thảo luận những điểm dưới đây:
1. Tính đại chúng trong lời dạy của Đức Phật
2. Những gì Phật dạy và những gì Phật không dạy
3. Ngôn ngữ bác học và ngôn ngữ thường thức trong Phật học


Tin Tức:
No. 0273 NEW (DươngTiêu Dịch và đọc)

Nhóm Phật Tử tại Việt Nam xác nhận Chính Quyền Hà Nội bắt giữ một nhà sư vì lý do thăm viếng Hoà thượng Thích Quảng Độ .

Tin từ đài ABC Radio Úc Châu (Australia Broadcasting Corporation), Một nhà sư đã bị bắt giữ và giam giữ tại Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh sau khi vị đại đức này đã đến thăm viếng Hoà Thượng Viện Trưởng Viện Hoá Đạo Thích Quảng Độ, trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Theo tin từ Phòng Thông Tin Phật Giáo Thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, trụ sở tại Paris, Pháp Quốc, Đại Đức Thích Viên Phương đã bị công an giam giữ sau khi Đại Đức rời khỏi Thanh Minh Thiền Viện, khi nhà sư đến thăm viếng Hoà Thượng Thích Quảng Độ.
Tuy nhiên, Phát Ngôn Viên Thông tấn xã Việt Nam đã phủ nhận sự việc này và Bộ Công An Thành Phố Hồ Chí Minh đã từ chối bình luận về vấn đề này.
Cững nên biết rằng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đã bị đặt ngoài vòng Pháp Luật từ năm 1981 sau khi Giáo Hội này từ chối không chịu sự điều khiển và thao túng của chính quyền Hà Nội


DươngTiêu dịch

http://www.abc.net.au/ra/news/stories/s1335906.htm
(Australia Broadcasting Corporation),

Buddhist group claims Vietnam monk detained for visiting church leader

A Buddhist monk has reportedly been arrested in Vietnam's Ho Chi Minh City after he visited the deputy leader of the dissident Unified Buddhist Church of Vietnam.The International Buddhist Information Bureau, based in France, says Thich Vien Phuong was held after he left the Thanh Minh Zen Monastery, where he had visited Thich Quang Do.However, the Vietnamese Foreign Ministry denies the arrest took place and police have refused to comment.The Unified Buddhist Church has been banned since 1981 for refusing to submit to Communist Party supervision.The AFP news agency says Vietnam has come in for repeated international criticism for its suppression of religious freedoms
http://www.abc.net.au/ra/news/stories/s1335906.htm


No. 0265 NEW( Hạt Cát dịch)
"Chấm dứt Bom nguyên tử", nhóm "Bộ Hành Hòa Bình" viếng thăm trung tâm 3 Miles Island.

Autor(a): peacehq Fecha: 6:48pm Martes 19 Abril

Harrisburg. PA-Hôm thứ hai, một tổ chức quốc tế gồm khỏang 35 người, kể cả 3 tu sĩ và một ni sư Phật Giáo sẽ thực hiện một buổi cầu nguyện hòa bình bên ngoài lò phản ứng hạt nhân “ Three Miles Island”. Cuộc đi bộ “ Quốc Tế Bộ Hành Hòa Bình chấm dứt bom nguyên tử” bắt đầu từ Baughman United Methodist Church tại New Cumberland khoảng 8:00 giờ sáng và đi bộ 15 dặm để tới Trung Tâm Three Miles Island “Tam Lý Ðảo” vào lúc 3:00 chiều. Sau một buổi cầu nguyện, họ sẽ tiếp tục tới nhà thờ Grace United Methodist ở Harrisburg. Thăm viếng trung tâm nguyên tử là một phần trong chương trình 7 tuần lễ hành hương từ Cổng Y-12 TrungTâm Vũ Khí Hạch Nhân tại Oak Ridge tới Tổng Hành Dinh của Liên Hiệp Quốc ở New York.


Họ bắt đầu khởi hành vào hôm thứ hai 14 tháng 03 tại Cổng Y-12, nơi yểm trợ chế tạo quả bom "Cậu bé con- Little Boy" đã tàn phá Hiroshima, Japan, 60 năm về trước tính tới tháng Tám này. Nhóm Bộ Hành sẽ tới thành phố New York vào đầu tháng Năm, đồng hành với họ là Thị Trưởng của thành phố Hiroshima và 2 nạn nhân sống sót. Sự có mặt của họ trùng hợp với đợt Hội Nghị Duyệt Xét Hiệp Ước Hạn Chế Vũ Khí Nguyên Tử Hủy Diệt Hàng Lọat( NPT), trung tâm quôc tế thỏa hiệp giải trừ vũ khí nguyên tử. Bất kể Hoa Kỳ đã ấn ký Hiệp Ước NPT và tình nguyện giải giới, Y-12 vẫn tiếp tục chế tạo các bộ phận vũ khí và nâng cấp kho hạch nhân quốc gia.

Nhóm Bộ Hành tụ tập lại từ nhiều nơi trên địa cầu, có đại diện Úc, Nhật, Tây Phi, Áo, và Hoa Kỳ. Họ dự định cất lên tiếng nói phản đối Hoa Kỳ trên đà vi phạm Hiệp Ước NPT đến Hội Nghị và khẳng định rằng duy trì và chế tạo vũ khí hạch nhân làm xâm hại đến việc xây dựng cộng đồng quốc tế và hòa bình thế giới.

Dọc theo lộ trình, nhóm bộ hành đã trao đổi với các tổ chức chính trị, thánh đường và các tổ chức cộng đồng về Hiệp Ước NPT và Trung Tâm Vũ Khí Hạch Nhân Y-12. Họ mang theo những bức thư của Thị Trưởng Hiroshima ủng hộ nhóm Bộ Hành Hòa Bình và mời mọc các Thị Trưởng thành phố gia nhập chiến dịch quốc tế "Thị Trưởng của Hòa Bình", hoạt động nhắm tới việc tiêu hủy hoàn tòan hạch nhân vào năm 2020.


Cuộc bộ hành được bảo trợ bởi chiến dịch "Thị Trưởng của Hòa Bình", " Dấu Chân cho Hòa Bình", "Hành Hương Hòa Bình Quốc Tế", tổ chức Nipponzan Myohoji và Liên Hiệp Môi Trường Hòa Bình Oak Ridge. Nhóm bộ hành sẽ lên đến cao độ với một lực lượng khổng lồ tại Central Park, New York CiTy vào ngày 01 tháng 05.

( Hạt Cát lược dịch)


http://feeds.bignewsnetwork.com/redir.php?jid=11d5b98be1e70864&cat=f97ff7b11934dbb6

No. 0270 NEW (Minh Hạnh dịch)

India muốn đưa tháp Sirpur vào danh sách kỳ quan trên thế giới

India News, Ngày 19 tháng 4 năm 2005

India News Raipur: Chính quyền tỉnh bang Chhattisgars cố gắng đưa ngôi tháp Sirpur vào trong danh sách những kỳ quan trên thế giới. Sirpur là một trung tâm Phật Giáo quan trọng từ thế kỷ thứ sáu đến thế kỷ thứ mười.


Vị chánh văn pho`ng bộ nội vụ tại Chhattisgard, Dr Raman Singh nói rằng vấn đề đã được thảo luận với trung tâm.

Dự án phát triển đã bắt đầu tại Sirpur, nơi được mô tả là một thành phố có rất nhiều di tích cổ xưa được ghi nhận trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ năm đến thế kỷ thứ tám.
Khi đó Sirpur là kinh đô của triều đại Sarbhapuriya và Somvanshi của xứ Dakshi Kosala hay Chhattisgarh. Nơi đây đã từng là một trung tâm Phật giáo quan trọng từ thế kỷ thứ 6 cho tới thế kỷ thứ 10, và đã được Ngài Huyền Trang của Trung Quốc đến thăm viếng vào thế kỷ thứ 7 trong cuộc hành hương và thỉnh kinh.


Sự khai quật trong làng và chung quanh làng đã tìm thấy những nơi có dấu tích của đền chùa xưa đã được xây cất bằng gạch, bằng đá tảng và được chạm trổ, điêu khắc như ngôi chùa Shiva xây theo kiểu Panchayatan và những chạm trổ điêu khắc tuyệt đẹp của tượng"Mahishasuramardini". Hai tu viện Phật giáo cũng được ti`m thấy nơi đây.
Ngôi chùa Lakshmana đã được ti`m thấy tại đây là ngôi chùa bằng gạch được xây để tưởng nhớ Thần Vishnu. Ngôi chùa này là một ngôi chùa bằng gạch duy nhất lớn như vậy mà vẫn còn tồn tại trong nước cho tới bây giờ.

Một vài bức tượng điêu khắc kiểu Vaishnav tuyệt đẹp đã được tìm thấy tại Mandapa và nhiều bức tượng Jain, tượng Phật và tượng Hindu đã tìm được trong các khu vực quanh chùa.
Theo nhà nghiên cứu khảo cổ của Ấn Độ (ASI), điểm đặc biệt đáng lưu ý nhất của vùng Sirpur là những mãnh vụn của các cổ vật liên hệ đến các tôn giáo Shaiv, Vaishnav, Jain và Phật giáo (các cổ vật này xuất hiện vào khoảng cùng một thời đại) đã được kiếm thấy bên cạnh nhau.

Những vùng cổ tích này đã được kiếm thấy trên những bờ đất của nhiều khu vực xuất hiện trong vòng bán kính khoảng 6 cây số chung quanh Sirpur.


India ; Chhattisgarh wants Sirpur in world heritage list:


April 19, 2005

[India News] Raipur: The Chhattisgarh government will make efforts to get Sirpur--which was an important Buddhist centre from sixth to tenth century A.D.--included in the series of world heritage monuments.
Chhattisgarh Chief Minister Dr Raman Singh, has said the matter was being taken up with the centre.
A Rs four crore development project has already been started at Sirpur, which has been described as a city of wealth in ancient epigraphic records dating back to periods ranging from between the fifth and the eighth century A.D.


Sirpur was then the capital of the Sarbhapuriya and Somvanshi Kings of Dakshin Kosala or Chhattisgarh. It was an important centre of Buddhist from the sixth to the 10th century A.D. and was visited by Hieun Tsang, the seventh century Chinese pilgrim and scholar.
Excavations in and around the village have yielded scores of temple sites constructed of bricks, stone pillars and sculptures such as the Shiva Temple of Panchayatan style and the beautiful sculpture of 'Mahishasuramardini'. Two Buddhist monasteries have also been found. [India News] The Lakshmana Temple found here is a brick temple dedicated to Lord Vishnu. The temple is the only brick temple of its size still standing in this State.
Some extremely good Vaishnav sculptures are to be found in the Mandapa and several Jain, Buddhist and Hindu Sculptures have been collected in the precincts of the temple.


According to Archaeological Survey of India (ASI) ,the most interesting feature of the Sirpur site is that archeological pieces connected with the Shaiv,Vaishnav, Jain and Buddhist religions (of approximately the same age) have been found side by side.
The ruins are seen on the banks of numerous tanks existing within a radius of about six kilometers around Sirpur.


tin dự bị:

No.0268 NEW (Liễu Pháp dịch)
Wallace nghiên cứu những điểm chung của nội quán Phật giáo với khoa học phương tây.


(Tác giả Rockland Miller)

Alan Wallace, một học giả nghiên cứu Phật giáo Tây tạng nổi tiếng người phương tâyđã nhấn mạnh tầm quan trọng của sự nội quán như là một phương tiện nghiên cứu khoa học trong bài thuyết trình về khoa học thiền định vào đêm thứ hai, 19/4/05 nhân lễ kỷ niệm Mary Interlandi.Bài thuyết trình của ông với đề tài “Quan sát tâm: một cách tiếp cận của Phật giáo để tìm hiểu ý thức” nhấn mạnh đến những điểm chung của phương pháp nội quán và quan niệm về tâm của truyền thống Phật giáo và phương pháp khoa học hiện đại của phương tây trong ngành thần kinh học và vật lý học.Sự hợp nhất hai ngành học thuật độc đáo này phản ảnh sở học rất phong phú của ông Walace. Ông đã từng xuất gia 14 năm dưới sự hướng dẫn của Đức Dalailama trước khi học Vật Lý ở trường Đại học Amherst và lấy bằng tiến sĩ Tôn giáo học ở Đại Học Stanford.Wallace cho rằng tách rời hai ngành học thuật của khoa học và tôn giáo, vốn được xem là khác xa nhau một trời một vực là “sự thiếu trách nhiệm về mặt xã hội”.Vừa sâu xa vừa thực tiễn, bài thuyết trình của Wallace nhấn mạnh đến những điểm lợi ích của việc nghiên cứu tâm thiền định, từ cả hai cái nhìn khách quan và chủ quan. Cái nhìn chủ quan thường bị khoa học bỏ qua vì phương pháp khoa học chỉ đề cao sự khách quan tuyệt đối, và xem cái nhìn chủ quan như là một điều cấm kỵ. Và phương pháp chủ quan này bao gồm cả việc quan sát những kinh nghiẹm của chính mình trong khi hành thiền như là một hình thức nghiên cứu thực sự.Ông Wallace tranh luận rất sôi nổi rằng phương pháp nội quán chủ quan trên tâm thiền định này là rất cần thiết, đặc biệt là khi kết hợp với phương pháp khách quan của khoa học truyền thống. Ông còn nói rằng phương pháp nghiên cứu này nên được chính thức đưa vào hệ thống giáo dục đại học ở Mỹ. Ông trích dẫn ý kiến của William James, nhà tâm lý học và triết học người Mỹ nổi tiếng vào thế kỷ 19, rằng một nền giáo dục có thể nâng cao khả năng chú tâm lâu dài và tự nguyện của con người là nên giáo dục tuyệt luân.Ông Wallace nói về những nghiên cứu mới mẻ của ông để chứng minh một cách khoa học những lợi ích của thiền định xuyên qua việc tiếp cận những thay đổi của hoạt động não và cung cách của những người hành thiền tích cực suốt ngày trong suốt một năm. Tuy đánh giá rất cao những nghiên cứu khoa học này, ông cũng đồng thời công nhận rằng việc nghiên cứu của ông chỉ để chứng minh một sự kiện mà các nhà sư Phật giáo đã biết đến hàng trăm thế hệ qua.Khán giả đã lắng nghe bài thuyết trình của ông với thái độ tán thưởng, và phần lớn mọi người đều ở lại để tham dự phần hỏi đáp rất dài sau đó.

(Liễu Pháp lược dịch)

http://www.browndailyherald.com/news/2005/04/19/CampusNews/
Wallace.Sees.Common.Ground.Between.Buddhist.Introspection.And.

Western.Science-929492.shtml
No. 0263 NEW( Hạt Cát dịch)

Trang nhà Anh Ngữ cung cấp thông tin phong phú về Phật Giáo Ðại Hàn

Tuesday, April 19, 2005

Nằm trong những địa điểm được ưa chuộng đối với du khách ngoại quốc là những tự viện Phật Giáo. Phong cảnh, không khí thiên nhiên đông phương và sự phong phú của nghệ phẩm văn hóa luôn là điều thú vị thu hút du khách. Tuy nhiên, một trở ngại lớn lao là thông tin về những ngôi tự viện bằng Anh Ngữ đã hầu như không còn tồn tại cho đến bây giờ.

Ðể giúp đỡ tín chúng ngoại quốc và người mộ đạo hiểu rõ Phật Giáo và tự viện Ðại Hàn, Tổ chức Jogye Order của Phật Giáo Ðại Hàn, một tổ chức Phật Gíao lớn nhất trong nước, đã thiết lập một trang nhà trên mạng lưới toàn cầu.

"Văn hóa truyền thống Ðại Hàn đã từ lâu đã gắn liền với Phật Giáo, và chúng tôi muốn nhiều du khách ngoại quốc thưởng thức phần nào truyền thống văn hóa chúng tôi qua Phật Giáo", Thượng Tọa Hyun Jin, Vụ trưởng Vụ Văn Hóa Phật Gíao Ðại Hàn đã nói như trên.

“Con số du khách hứng thú với văn hóa Ðại Hàn đang tăng dần, chúng tôi muốn họ có một khái niệm văn hóa Ðại hàn thực sự là gì qua dự án của chúng tôi” . Ông nói như thế trong cuộc phỏng vấn của tờ Kores Herald.

Tổ chức Yogye Order hiện thời đang thiết lập một kho dữ liệu dung lượng lớn với thông tin về văn hóa và nghệ thuật Phật Giáo Ðại Hàn. Ông nói: “Chúng tôi dự định áp dụng kỹ thuật thông tin để biến đổi con số khổng lồ tác phẩm nghệ thuật Phật Giáo, tài liệu và kho tàng văn hóa trở thành dữ liệu điện tử”.

Trong một hoạt động liên hệ, tổ chức Jogye Order đang tiến hành dự án xây dựng một trung tâm văn hóa Phật Giáo tốn kém khoảng16 tỷ đồng won. “ Nếu Trung Tâm Văn Hóa xây dựng thành công, sẽ là một cải tiến lớn lao về phương tiện học hỏi văn hóa, nghệ thuật và Phật Giáo". Ông nói thêm.

Mở trang web Tự Viện Ðại hàn là bước đầu thực hiện mục tiêu rộng rãi trong việc phát triển Phật Giáo giữa những cảm hứng ngoại lai trong văn hóa, lịch sử và nghệ thuật Ðại Hàn.

Trang nhà sẽ chuyên chở một danh mục chủ đề rộng rãi là cốt lõi để nhận thức Phật Giáo Ðại Hàn. Thí dụ chương mục Lịch Sử Phật Giáo Ðại Hàn cho biết rõ ngày tháng chính thức Phật Giáo được giới thiệu tới Ðại Hàn từ Trung Quốc là vào năm 372 sau Tây Lịch.

Vào thời kỳ khởi thủy, sự lan truyền của Phật Giáo có một ảnh hưởng to tát trong sự phát triển trên nhiều lãnh vực của nên văn hóa quốc gia và đồng thời là nguồn cảm hứng trong sự phát triển nghệ thuật: Chuông, tháp, kiến trúc, hội họa .

Vào năm 668 sau Tây Lịch, vương quốc Silla thu phục hai vương quốc khác. Xuyên qua thời kỳ Thống Nhất Sillia, Phật Giáo tiếp tục hưng vượng trên cả hai lãnh vực học thuật và văn hóa. Cho đến cuối thời kỳ, Thiền Tông Phật Giáo được giới thiệu từ Trung Quốc đã thêm một chiều hướng mới cho Phật Giáo Ðại Hàn.

Triều đại Goryeo thu tóm quyền lực trong thế kỷ thứ 10 và Phật Giáo tiếp tục là quốc giáo với tiêu điểm chính nhắm vào lễ nghi. Nhưng Phật Giáo dần dần bị suy thoái khi luật lệ mới được ban hành bởi triều đại Joseon với sự tiếp nhận Khổng giáo dẫn đến đàn áp và cấm đoán Phật Giáo.

Trong khi chính quyền Joseon chính thức khủng bố Phật Giáo, quần chúng vẫn tiếp tục tin tưởng PG. Vắn tắt, Phật Giáo Ðại Hàn đã truyền bá và kéo dài khoảng 1600 năm.

Trong chương mục Văn Hóa Phật Giáo trên trang nhà, độc giả online có thể truy tìm thông tin về đa số các sinh hoạt trong Phật Giáo như âm nhạc, khiêu vũ, ẩm thực và trà thú.

Oh Jin-young, chủ nhiệm trang nhà Tự Viện Ðại Hàn nói “Du khách ngoại quốc rất hứng khởi với ẩm thực và trà thú, đặc biệt là với chương trình trú ngụ qua đêm”.

(Hạt Cát lược dịch)

http://www.koreaherald.co.kr/SITE/data/html_dir/2005/04/18/200504180013.asp


Post end:

Xin Quý vi. vào Ðây http://phapluan.com/huongdanchuongtrinh.html Ðê² lâ'y bài hu*ó*ng dâ~n cu²a room Diê.u Pháp

Xin mo*`i vào www.phapluan.com , www.Dieuphap.com, hoå.c www.dieuphap.net ðê² lâ'y bài ho.c và các bång gia²ng cu²a Quí Chu* Tôn Ðú*c, xin ca²m o*n

Xin mo*`i Quý vi. vào Trang Đô’ Vui:
http://www.phapluan.com/cauhoiphathoc.html

Xin mo*`i Quý vi. vào trang Tin Túc Phâ.t Giáo:
http://www.phapluan.com/tintuc.html


Thu*a quý vi. Ló*p Dieu Phap, bå't ddâ`u tu*` 7:30pm VN = 10:30pm Sydney = 2:30pm Paris = 5:30am Calif = 7:30am Texas = 8:30am New York

Kính Thu*a Ða.i Chúng ló*p ho.c Dieu Phap mô~i ngày bå't Ðâ`u tu*` 7:30 Ðê'n 10:00 mô~i tô'i giò* VN. Chu*o*ng trình nhu* sau: 7:37 khoá lê~ Nhâ.t Hành // 8:00 Chu* Tång gia²ng gia²i Phâ.t Pháp // 8:45 Chu* Tång gia²ng các câu ho²i và câu tha²o luâ.n // 9:45 tin tú*c Phâ.t su*. // 10:00 hoàn mãn. Kính mò*i Ða.i Chúng tham du*.

Tho*i` khoá biêũ sinh hoa.t hàng tuâ`n Room Diê.u Pháp:
Thú* 2: Gia²ng Gia²i Kinh Vån, Nghi Thú*c Tu.ng Niê.m // Thú* 3: Phâ.t Ho.c Co* Ba²n // Thú* 4: Phâ.t Giáo Su*² // Thú* 5: Phâ.t Ho.c Phô² Thông // Thú* 6: A Ty` Đàm // Thú* 7: Gia²ng Gia²i Thìên Ho.c // Chu² Nhâ.t: Kinh Pháp Cú
======

Hu*ó*ng dâñ tinh thâ`n: Ty` khu*u Giác Chánh (TT Thich Hoang Phap)

Ðô`ng chu² nhiê.m:
Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng

Gia²ng Su*:
Ty` khu*u Giác Chánh - Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Ty` Khu*u Giác Nguyên (Uyên Minh) - Ty` Khu*u Pháp Nhiên (Lá Bô'i) - Ty` Khu*u Pháp Ðång- Ty` Khu*u Tuê. Quyê`n, Ty` Khu*u Tuê. Duñg

Niêm Yê't trong room: Diê.u Quang, Mindvox, Anitya, Minh Ha.nh

MC và op:
Su* Cô Diê.u Ti.nh, Su* Cô Liêũ Pháp, Anitya, Sangkhaly, Gió*i Hu*o*ng, Minh La.c, Chánh Ha.nh,Tinh Tâ’n, Ha.t Cát, Mindvox, Khánh Vån, Nhu* Khanh, Du*o*ng Tiêu, Delta 74, Diê.u Khiêm, Diê.u Quang, Nhu* Phúc, Dharma10,Tiê~u Long Nu'~

Ky² thuâ.t: Mindvox,



Thâu âm bài gia²ng: Mindvox, Anitya, Dharma10, Diê.u Quang

Chuyê²n thành vån ba²n các bài gia²ng: Nhu Thoai, Vô Danh, tridat_1, Boi Ngoc, hlnhathoa

Webmaster website dieuphap.com: Thiê.n Pháp & Minh Ha.nh

Webmaster website phapluan.com: Dharma10 (Winnie Nga Vo)

Biên soa.n bài ho.c hå`ng ngày: Ty` Khu*u Giác Gió*i (Trí Siêu) - Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Ty` Khu*u Giác Nguyên (Uyên Minh) vó*i su*. phu. giúp cu²a Nhu* Khanh

Nha.c phâ²m "Tam Ba²o Ca" - Lo*`i : Ty` Khu*u Giác Ðå²ng - Nha.c: Võ Tá Hân - gio.ng hát cu²a ca si~ Ba²o Yê'n - Album: Tru*o*`ng Ca Phâ.t Su*² - Eastern Music

Kinh Lê~ Tam Ba²o, Kinh Hô`i Hu*ó*ng
y cú* theo ba²n kinh tu.ng cu²a Giáo Hô.i Tång Già Nguyên Thu²y Viê.t Nam - Vô U*u Publication 2002 - Chu* Tång và Phâ.t tu*² chùa Pháp Luân tu.ng

Nha.c phâ²m "Phúc Nguyê.n" - Lo*`i : Ty` Khu*u Viên Minh - Nha.c: Võ Tá Hân - gio.ng hát cu²a ca si~ Ba²o Yê'n - Album: Dâng Hu*o*ng - Eastern Music

Hình a²nh bài ho.c trong trang web dieuphap.net
do hoa. si~ P. Wickramanayaka - trích tu*` Treasure Of Truth - tác gia² Ven. Weragoda Sarada Maha Thero

Ba²n Anh ngũ* cu²a Phra Khantipàlo & Ba²n Pàli
lâ'y tu*` trang web Budsas.org do Dr. Bình Anson thu*.c hiê.n

Ba²n Hán Viê.t cu²a Thu*o*`ng Ba²n Ða.i Ði.nh - Á Nam Trâ`n Tuâ'n Kha²i phiên âm - Nhu* Khanh Ðu*a vào vi tính

Mo.i liên la.c xin go*²i vê`: Ty` Khu*u Giác Ðå²ng, Chùa Pháp Luân, 13913 S. Post Oak Rd, Houston TX 77045, USA, Tel. 713-433-4364 hoå.c 281-216-3588, E-mail:
giacdang@phapluan.com