No. 2301 (Dương Tiêu dịch)
Ra Thời Hạn Cho Chính Quyền 14 Ngày
Để Thu Hồi Giấy Phép Quán Rượu
The Jakarta Post, Jakarta , Thu, 04/02/2009
Thành viên của diễn đàn phản đối quán rượu Buddha (FABB) ra tối hậu thư vào thứ năm rằng, trong vòng 14 ngày, nếu quán rượu Buddha không ngừng hoạt động, thì toàn thể cộng đồng phật tử Nam Dương sẽ thực hiện 1 cuộc biểu tình tuần hành khổng lồ, theo lời Quản Lý FABB Ponijan Liaw
Theo lời giám đốc hiệp hội công lý, bảo vệ quyền đăng ký và nhân quyền (viết tắt HAKI), thì bất cứ các loại giấy phép cho các công ty thương mại, dịch vụ buôn bán, an uống ca nhạc, đều có thể bị thu hồi trong một cuộc họp khẩn cấp của hội đồng thị sảnh thành phố.
Trong lúc đó luật sư biện hộ của FABB Surarjio Sumargono đã lên án việc ban hành giấy phép bừa bãi vô trách nhiệm cho quán rượu Buddha, vì dưới điều luật Paris thương mãi năm 1883, thì không một cửa hàng buôn bán hoặc công ty nào trong phạm vi thương mãi được phép dùng tôn giáo hoặc các động cơ khác vô tình hay hữu ý, có thể gây tác động xấu đến đời sống xã hội.
Chính vì vậy Nam Dương là thành viên của Tổ Chức Mậu Dịch Quốc Tế (viết tắt WTO), bắt buộc phải tuân theo hiến chương và luật lệ của WTO.
Theo Nhà Sư trụ trì Virya Dharma, Tông thư ký giáo hội Tăng Già Nam Dương, thì tôn giáo và tín ngưỡng không thể là vật trao đổi mua bán , cũng như con bài để lợi dụng trong thương mãi.
Ngoài ra Quán Rượu Buddha đã vi phạm điều luật và đi ngược lại Hiến Pháp Nam Dương 1945, vốn dĩ đã coi Phật Giáo là 1 trong những quốc giáo của đất nước này.
No. 2304 (Tuệ Minh dịch)
By Anand Sanka, Business Standard. Ngày 1 tháng 4, 2009
New Delhi, Ấn Độ -- Vị lãnh đạo tinh thần lưu vong người Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Tenzin Gyatso, hôm nay kêu gọi chính phủ Trung Cộng lập tức mở cửa Tây tạng cho “các quan sát viên độc lập, không thiên vị”.
Chỉ có như vậy, Ngài nói, mới có thể giải quyết ổn thỏa vấn đề tranh cãi xảy ra khi Chính phủ Tây Tạng Lưu Vong và Cộng Hòa Nhân Dân Trung Cộng (PRC) ngồi xuống thương thuyết với nhau.
Vị Tăng sĩ Phật giáo 74 tuổi nói với các phóng viên báo chí tại New Delhi trước thềm của 50 năm Ngài sống lưu vong tại Ấn Độ.
Vào ngày 31 tháng 3, 1959, Ngài lẩn tránh quân đội Trung Cộng và đi vào Ấn độ qua vùng Tawang ở Arunachal Pradesh. Đức Đạt Lai Lạt Ma nói rằng Ngài muốn nhân tiện này để “Bày tỏ Ấn độ đã giúp đỡ cộng đồng tị nạn Tây Tạng và bản thân Ngài rất nhiều”. “Chúng ta bắt buộc phải cảm tạ Ấn độ”, Ngài nói. Chính phủ Ấn độ coi Tây tạng như một phần của PRC.
Trong ngày, Ngài viếng thăm 5 địa điểm tôn giáo quan trọng ở New Delhi để cầu nguyện cho “Hòa bình tại Ấn độ và hạnh phúc cho người dân Ấn Độ”. Cuộc hành trình bắt đầu tại Gandhi Smriti, nơi Mahatma Gandhi bị ám sát và dừng chân tại Acharya Sushil Muni Ashram, Nizamuddin Chilan, đền Judah Hyam, Gurudwara Rakab Ganj, nhà thờ lớn của dòng công giáo chuộc tội, Hiệp hội Bồ đề đạo tràng và chùa Laxmi Narayan. Tại tất cả các địa điểm, Ngày cầu nguyện theo những truyền thống ở các nơi này và sau đó giải thích rằng trong quá trình 50 năm sống tại Ấn độ Ngài đã thu nhặt “Kiến thức mới mẻ qua việc thực hành những truyền thống khác với Phật giáo”.
Bình luận về những luận điệu của Trung cộng rằng các nhà ủng hộ Tây tạng đang có chiều hướng ủng hộ các cuộc phản kháng bạo lực, vị thắng giải Nobel Hòa Bình nói: “Không, tôi không nghĩ như vậy. Trong số 100 ngàn người Tây Tạng lưu vong, có thể có 1 hay 2 người”. Ngài đã nhìn nhận có một sự chỉ trích ngày càng gia tăng từ giới trẻ Tây Tạng về chủ trương Trung Đạo của Ngài, chủ trương này không tìm độc lập khỏi Trung cộng. “Có một số người chỉ trích quan điểm của chúng tôi. Đó là ý kiến khác biệt của họ”. Trung cộng, dưới cái nhìn chính thức của nó, cho rằng điều kiện của người dân Tây Tạng được tốt hơn dưới ách cai trị Trung cộng.
Hồi tưởng lại khi Ngài bắt đầu đảm nhiệm các trọng trách vào tuổi 16, Ngài nói rằng Ngài nghĩ lâu nay Ngài làm đúng trong các quyết định quan trọng và “Nhiều người Tây Tạng cũng đồng ý như vậy”. Ngài nói rằng giáo dục là điều thiết yếu để người Tây Tạng có thể đấu tranh cho các quyền lợi của họ.
Đức Đạt Lai Lạt Ma nói rằng sự thu hút của Ngài về tương lai là học hỏi nhiều hơn từ khoa học và ngược lại khoa học học hỏi từ Phật giáo. “Gặp gỡ các khoa học gia làm cho tôi vui sướng không ngần”, Ngài nói.
Cuối cùng, Đức Đạt Lai Lạt Ma được yêu cầu bình luận về các cuộc tổng tuyển cử, đặc biệt với việc “Công cộng hóa” của chính trị. Ngài trả lời thẳng thắng: “Đối với chính trị tại Ấn độ, tôi không muốn dính líu. Trong cuộc bầu cử lần trước, có một vị lãnh đạo của Đảng Nhân Dân Ấn Độ cũng như các đối thủ của ông ta đã đến xin tôi ban chúc lành. Tôi đã chúc lành cho tất cả bọn họ. Tôi phải nên giữ thái độ trung lập.
