Thứ Bảy, 4 tháng 10, 2008

No. 2050 (Dương Tiêu dịch)

Tây Tạng:Vẫn còn bị Bắc Kinh siết chặt.

THE GUARDIAN, LASHA, CHINA

THURSDAY, OCT 02, 2008, PAGE 5

Tin Từ Lhasa, Tây Tạng:

Hơn sáu tháng trôi qua kể từ biến dộng tại thủ phủ Lhasa, thủ đô của Tây Tạng vẫn bị canh giữ nghiêm ngặt bởi hàng rào quân đội và cảnh sát trang bị vũ khí tận răng, khách du lịch ngoại quốc vẫn bị theo dõi chặt chẽ bởi các công an chìm nổi thuộc bộ nội vụ Trung Cộng.

Cảnh sát trưởng thủ phủ Lhasa và 1 phó chủ tịch đã bị cách chức tuần qua mà không hề biết nguyên nhân.

Nhiều nhân viên cao cấp Trung Cộng khẳng định tình hình tại Tây Tạng hiện nay đã “ổn định” và “bình thường” mặc dù cảnh sát và quân đội tuần phòng chặt chẻ ngày và đêm sợ rằng sẽ có nhiều đột biến có thể xảy ra trong tương lai.

Năm tới 2009 sẽ là 50 năm kỷ niệm ngày nhân dân Tây Tạng đứng lên chống ngoại xâm Trung Cộng thất bại, dẫn đến sự lưu vong của Đức Đạt Lai Lạt Ma và sự ra đời của chính phủ lưu vong.

Trung cộng thừa nhận 23 người thiệt mạng trong cuộc bạo động ngày 14 tháng 3, tuy nhiên, theo tin của các nhóm lưu vong Tây Tạng, hàng trăm người dân Tây Tạng đã bị tử thương và ám sát tại Lhasa và nhiều vùng khác trên lãnh thỗ Tây Tạng.

Sự Căng Thẳng:

Nhật báo anh quốc The Guardian là tờ báo đầu tiên được đặt chân tới Tây Tạng kể từ tháng 3 năm nay. Đường phố Thủ phủ Lhasa đã bắt dầu xuất hiện số nhỏ người dân đi mua sắm, khách du lịch và khách hành hương, nhưng theo 1 cư dân tại đây cho biết thì bầu không khí tại Tây Tạng vẫn căng thẳng và các sinh hoạt tôn giáo tín ngưỡng đều được tổ chức bí mật. Cảnh sát đứng đầy đường phố với trang bị dụng cụ dùng để đàn áp biểu tình như dùi cui, lá chắn, súng đạn, hơi cay.

Băc Kinh cho rằng cuộc bạo động ngày 14 tháng 3 đã gây ra sự đình trệ kinh tế 1 cách đáng kể, chỉ số kinh tế chỉ gia tăng khoãng 7.4 percent so với 12.7 percent 5 năm trước khi cuộc bạo động xảy ra.

Ngành du lịch tại Tây Tạng đã bị bế tắc hoàn toàn trong 6 tháng nay, vì nhà cầm quyền cộng sản Trung Quốc cấm đoán người ngoại quốc đến tham quan du lịch tại Tây Tạng.

Năm 2007 khoảng 4 triệu khách du lịch đã đến Tây Tạng và ngoại tệ chi tiêu là 731 triệu Dollars. Năm nay số khách du lịch giảm lại còn phân nữa so với năm ngoái.

Người dân Tây Tạng tin rằng chính sách hiện đại hóa và đồng hóa của Bắc Kinh sẽ tiêu diệt nền văn hóa truyền thừa của họ.

Văn Hóa Pha Trộn Hỗn Tạp:

Thủ phủ Lhasa hiện nay được pha trộn hỗn tạp bởi các dân tộc khác nhau và nhiều dòng văn hóa khác nhau. Thương buôn đường phố bày bán đầy hàng hóa hỗn tạp không nhãn hiệu, trộn lẫn đâu đó 1 vài cửa hàng bán những loại giày đắt tiền như Nike.

Theo phát ngôn viên Tần Cương Trung Công: "Đây là 1 sự phá hoại gây ra bởi số ít phản động Tây Tạng với sự xúi dục của Đức Đạt Lai Lạt Ma nhằm tàn phá sự đoàn kết, đại đoàn kết của Trung Hoa”.

Tuy nhiên, Đức Đạt Lai Lạt Ma phủ nhận tất cả những bịa đặt tuyên truyền chụp mũ dối trá từ chính quyền cộng sản Trung Hoa, ngài chỉ mong muốn 1 Tây Tạng thực sự tự trị từ Bắc Kinh.

Các phóng viên của nhật báo The Guardian được quyền tự do tiếp xúc với cư dân Tây Tạng theo lời của bộ ngoại giao Trung Cộng, Tuy nhiên chỉ 1 vài người e dè tiếp xúc nói chuyện với tờ báo vì sự theo dõi chặt chẽ của công an chìm và những kẽ chỉ điểm trong đó bao gồm đài truyền hình CCTV của Trung Cộng.

Một người Hán đã phát biểu rằng Nhật Báo The Guardian có thể viết những gì họ thấy và nghĩ khi trở về lại Anh Quốc, nhưng để phỏng vấn và nói chuyện thật sự với cư dân hiện đang bị quản chế chặt chẽ tại Lhasa, đó là 1 giấc mơ đầy nguy hiễm hầu như không tưởng.

-------------------------------------------------------------------

No. 2051 (Hạt Cát dịch)

Lá thư từ một tu sĩ Phật giáo:

Xin đừng bỏ quên dân chủ Miến Điện.

OCTOBER 4, 2008

By U PYINAR ZAWTA

Tôi là một tu sĩ Phật Giáo Miến Điện, và tôi đang sống lưu vong. Một năm trước vào tháng Chín, nhà cầm quyền Miến Điện đã trấn áp các cuộc biểu tình ôn hòa một cách dã man tại đất nước tôi. Tôi là một trong số những tu sĩ đã thực hiện hướng dẫn những cuộc biểu tình được biết đến với danh xưng "Cuộc Cách Mạng Tăng Lữ" này. Thế giới đã chú ý đến đất nước tôi , nhưng một năm sau, sự chú ý đó đã phai nhạt dần.

Là tu sĩ, chúng tôi dành trọn cuộc đời cho đức tin, nhưng cũng là cho cả nhân loại nữa. Chúng tôi không thể giữ im lặng trước sự đàn áp của những "ông bạn dân" Miến Điện chúng tôi. Chúng tôi sống giữa quần chúng, và chúng tôi biết họ phải tranh đấu vật vã. Giá cả nhiên liệu và thực phẩm quá đắc đỏ cho nhiều người phải cưu mang. Một số gửi con em đến các tu viện chúng tôi chỉ để được sống còn. Chúng tôi biết rằng hàng triệu dollars đang chạy vào Miến Điện từ doanh thu của tài nguyên thiên nhiên quốc gia.

"Danh mộc, bảo thạch, dầu khí v.v... đã làm cho chế độ giàu sụ trong khi những người bình thường thì ... đói meo".

Chế độ quân phiệt Miến Điện đã giam giữ tôi một thời gian tổng cộng 10 năm bởi vì tôi đã lên tiếng phản đối bất công tại đất nước tôi. Hồi tháng Giêng năm nay, tôi nghĩ rằng tôi sẽ phải bị đi tù lần nữa, tôi đã chạy trốn đến Thái Lan và tôi đã đến Mỹ chỉ một tháng về trước. Hồi cuối tháng Chín, tôi đọc báo thấy nói nhà cầm quyền đã trả tự do cho khoảng 9,000 tù nhân. Cơ quan truyền thông nhà nước ca tụng rằng đây là một dấu hiệu cho thấy sự "tử tế, ân cần" của nhà cầm quyền. Nhưng chế độ biết rõ đó chẳng phải tử tế cũng chẳng phải ân cần gì hết. Tại Miến Điện, bất cứ ai cũng có thể bị bắt bớ vì bất cứ lý do gì. bất cứ giờ nào và bất cứ nơi đâu.

Trong số 9,000 tù nhân được trả tự do, chỉ có 7 người là tù nhân lương tri. Vô số những người khác vẫn còn ở trong tù. Nhà văn, nhà thơ U Win Tin, người cuối cùng cũng đã được trả tự do ở cái tuổi 79, đã trải qua 19 năm tù đày vì chỉ trích chính phủ. Chúng tôi vui mừng rằng ông ta và 6 tù nhân chính trị khác đã được phóng thích, nhưng về việc này, nhà cầm quyền không tạo được chút uy tín nào. Những người này lẽ ra không phải bị tù đày như thế.

Trên thực tế, nhà cầm quyền đã bắt lại một trong bảy tù nhân chính trị đó chỉ trong vòng vài giờ sau khi được phóng thích. Câu chuyện tiếp theo sau này đã không được ghi nhận trong truyền thông quốc tế. Nếu nhà cầm quyền thành tâm, họ nên phóng thích hết tất cả những tù nhân chính trị, kể cả nhà lãnh đạo ủng hộ dân chủ Aung San Suu Kyi, sinh viên hoạt động dân chủ Min Ko Naing, lãnh đạo U Tin Oo và tất cả những người bị gông cùm trong lao tù gần 20 năm nay bởi vì họ đã cùng nhau diễn hành trong các cuộc biểu tình hồi năm 1988.

Là một cựu tù nhân chính trị, người mà nhiều thân hữu và cộng sự viên vẫn còn bị giam giữ ở ngục tù Miến Điện, tôi muốn cảnh báo các nhà lãnh đạo thế giới, những ai nghĩ rằng nhà cầm quyền miến Điện đã có sự thay đổi. Đừng có khờ dại vậy. Là một cựu tù nhân chính trị, tôi phản đối sự vô luân lợi dụng việc phóng thích các tù nhân chính trị như một chiến thuật để lấy lòng cộng đồng quốc tế.

Thời điểm mà tâm thư này được công bố, đồng thời với việc các lãnh đạo thế giới đang tụ họp tại Liên Hiệp Quốc ở New York, không phải là một sự tình cờ. Chế độ quân phiệt ước ao được xem là hợp lý trước những con mắt của thế giới, và họ cũng mong muốn làm cho thế giới quên lãng đi những hành động tàn ác của họ vẫn còn tiêp tục từ hồi năm ngoái cho đến nay. Họ mong muốn nhận được những lời ca tụng của quần chúng. Tôi xin cảnh báo quần chúng và cộng đồng quốc tế chớ rơi vào cái bẫy sập!

Cộng đồng thế giới xin hãy tiếp tục gây áp lực cho việc phóng thích tất cả tù nhân chính trị tại Miến Điện, đòi hỏi một sự thay đổi thực sự. Cuộc Cách Mạng Tăng Lữ vẫn chưa chấm dứt!

Sư Pyuinar Zawtya, đồng sáng lập khối Liên Minh Tu Sĩ Toàn Miến Điện, cho đến gần đây vẫn còn là phó trụ trì Tu Viện Maggin tại Rangoon, ngôi chùa từng yểm trợ tổ chức các cuộc biểu tình hồi tháng Chín năm rồi. Hiện nay ông đang sống lưu vong tại Hoa Kỳ.

Thứ Sáu, 3 tháng 10, 2008


Nhật Hành

Ngày: 03 tháng 10 năm 2007

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Đăng

Điều hợp thảo luận: NS Liễu Pháp

Tri chúng: PT Bích Thu / TN Như Nguyện

Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "ÁNH SÁNG VÔ THƯỢNG"

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, VoBatPhi, Mina, Sangkhaly, Delta74 và quý Ops (tin tức),
http://www.phapluan.net &
http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room, mở nhạc và kinh tụng: Bich Thu, TN Nhu Nguyen, Mina.

Người hoán chuyển bài, làm banner: Tuyet Hanh.

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: TN Nhu Nguyen, Tuyet Hanh.

Người post bài, clean Room: Mina / Tuyet Hanh.

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):
Bài Đọc ngày Thứ Sáu của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Sáu, ngày 03 tháng 10 năm 2008 Phật lịch 2552. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "ÁNH SÁNG VÔ THƯỢNG", với sự điều hợp của NS Liễu Pháp
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:
Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

"ÁNH SÁNG VÔ THƯỢNG"

276. S. I 14
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tuongungbo/tu1-01.htm
Tương Ưng Bộ Kinh, Tập I, Thiên có kệ,
Chương Tương Ưng chư thiên, Phẩm Kiếm, Câu VI. Ánh Sáng

____________

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Chánh văn: (Như Quang sưu tầm).

Bốn vật chiếu sáng đời,
Thứ năm, đây không có.
Ngày, mặt trời sáng chói,
Ðêm, mặt trăng tỏ rạng,
Lửa cháy đỏ đêm ngày,
Chói sáng khắp mọi nơi.
Chánh giác sáng tối thắng,
Sáng này, sáng vô thượng
.
***********************
Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - Như Hạnh dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdom — by Ven. S. Dhammika).

Câu 276:

Bốn vật tỏa sáng thế gian,
Mặt trời ngày luôn chiếu sáng,
Mặt trăng tỏ rạng ban đêm.
Đêm, ngày lửa soi ấm áp
Cả mọi lúc lẫn mọi nơi.
Nhưng hơn những gì chói sáng
Vật sáng thứ năm khó tìm.
Đức Phật sáng ngời tối thượng.


Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Ánh sáng của bậc Chánh Giác ở đây được hiểu theo nghĩa đen hay nghĩa bóng ?

2. Làm sao để Phật Pháp là một nguồn sáng soi chiếu đời sống hằng ngày ?

3. Một người chưa đủ ánh sáng của trí tuệ có thể dùng ánh sáng của Phật Pháp để soi sáng cho mình chăng ?

4. Câu nói "Ánh sáng của bậc Chánh Giác là tối thượng" điều đó có ý nghĩa thế nào với người Phật tử ?

Câu Kinh trong phần "Học và Ghi nhớ":

...



D. Đố vui (TT Giác Đẳng biên soạn)

Cổ đức có câu " Tam nhân đồng hành tất hữu ngã sư ". Lấy câu này làm gợi ý thì điều nào dưới đây được xem là hợp lý với người Phật tử ?

a. Nếu chúng ta có thiện chí học hỏi thì có thể học được nhiều điều với người chung quanh.
b. Minh triết luôn luôn có thể tìm thấy ở đám đông.
c. Đồng hành với một người không tốt bằng ba, bốn hay nhiều người.
d. Những người đồng hành với mình đều là có thiện duyên. từ nhiều đời nhiều kiếp.

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng Câu Phật ngôn: "277. A I 125 - HẠNG NGƯỜI NÊN THÂN CẬN", chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 2048 (Dương Tiêu dịch)

Miến Điện: Nhà Sư Vượt Ngục Lantalang

Đã An Toàn Đến Ấn Độ.

By Saw Yan Naing, The Irrawaddy, Oct 2, 2008

Tin từ Tân Đề Li, Ấn Độ:

Nhà Sư 28 tuổi Miến Điện, Ashin Pannasiri, đã vượt ngục thành công từ nhà tù Lantalang thuộc bang Chin, và đã đến Ấn Độ an toàn sau 13 ngày.

Ashin Pannasiri nói rằng nhà sư đã leo qua khỏi 2 bức tường rào kẽm gai vào khoảng 1 giờ sáng ngày 16 tháng 9 trong khi 2 nhân viên an ninh nhà tù ngủ quên.

Cũng theo lời nhà sư khi leo qua những bức rào kẽm gai này, chân tay của nhà sư bị gai nhọn đâm đầy, thật sự là đau đớn, nhưng nhà sư không hề quan tâm, việc quan trọng đối với nhà sư trẻ lúc đó là tự do và mạng sống.

Trong những ngày kế tiếp, nhà sư đã lưu lạc vô định hướng, ăn rau cỏ và trái cây dại dọc đường để sống.

Nhà sư ăn trái cây rừng và uống nước từ bất cứ nơi nào nhà sư tìm được.

Cuối cùng, nhà sư Ashin đã đến được Ấn Độ ngay tại biên giới của bang Mizoram. Trong suốt cuộc hành trình vượt ngục nhà sư đã tránh mặt cư dân địa phương, vì sợ bị bắt trở lại và sẽ bị trừng phạt nặng nề hơn từ nhà cầm quyền quân phiệt Miến Điện.

Chính quyền độc tài Miến Điện đã bắt đầu truy lùng nhà sư trẻ Ashin Pannasiri vào cuối năm 2007 sau cuộc cách mạng cà sa vì mối liên hệ mật thiết với các nhà sư dân chủ lãnh đạo cuộc biểu tình chống lại nhà cầm quyền, bao gồm nhà sư U Gambira, hiện đang bị giam giữ tại nhà tù Insein tại thủ đô Rangoon.

Nhà sư Ashin Pannasiri vốn dĩ thường trú tại thiền viện Maha Koe Su Taik thuộc tỉnh Pyigyitagun thuộc vùng Mandalay, khi được tin nhà cầm quyền ra lệnh truy nã và bắt giam ông, Sư Ashin đã chuyển đến cư ngụ tại 1 tỉnh phía bắc Monywa thuộc vùng Sagaing, tuy nhiên nhà sư đã bị bắt vào ngày 18 tháng 10 năm 2007 tại 1 cửa hàng dịch vụ internet trong 1 thời gian ngắn sau đó.

Nhà sư thuật lại ông ta đã bị hành hạ tra tấn dã man về tinh thần và thân thể trong các cuộc hỏi cung bởi nhà cầm quyền. Các cai tù đã liên tục đấm đá vào mặt của nhà sư khi hỏi cung liên tục 3 ngày từ 18 đến 20 tháng 10 năm 2007, trong thời gian này nhà sư thoáng chợt quyết định tự sát vì nghĩ rằng không còn con đường lựa chọn nào khác, nhưng cuối cùng ông ta đã bỏ ý định đó.

Nhà sư bị phạt án 3 năm tù vì tội chống đối chính quyền và dùng ngoại tệ.

Giữa tháng 5 năm 2008, nhà sư bị chuyển đến trại giam Lantalang từ nhà tù Kale.

Vào 15 tháng 9 năm 2008, 1 ngày trước khi cuộc vượt ngục bắt đầu, nhà sư 1 lần nữa bị kêu lên thẩm vấn bởi nhà cầm quyền, và họ đã quyết định di chuyển ông ngược trở lại nhà tù Kale với hình phạt nặng hơn gấp đôi, điều này đã đưa nhà sư đến sự lựa chọn duy nhất vượt ngục tìm tự do.

Nhà sư Ashin Pannasiri hiện đang cư trú với bạn bè tại Tân Đề Li và dự định sẽ tiếp tục đấu tranh cho hòa bình tự do dân chủ cho dân tộc Miến Điện tại hải ngoại.

Nhà Sư trẻ tuyên bố rằng ông ta muốn tất cả các chư tăng trong và ngoài nước Miến Điện hãy tiếp tục đứng lên chống lại chính sách bất công chà đạp nhân quyền của nhà cầm quyền quân phiệt Miến Điện.

-------------------------------------------------------------------

No. 2049 (Hạt Cát dịch)

Liên Hoan Phim Phật Giáo Quốc Tế

lần đầu tiên tại Mexico

Oot, NY [Thursday, October 02, 2008 11:48]

Oot, NY -- Liên hoan Phim Phật Giáo Quốc Tế lần đầu tiên tại Mexico được dự trù tổ chức tại Thành phố Mexico từ 29 tháng 10 đến 9 tháng 11.

Liên Hoan Phim Phật Giáo Quốc Tế đã từng được trình chiếu ở Á Châu, Âu Châu và Hoa Kỳ. Đây sẽ là lần đầu tiên được tổ chức ở một quốc gia nói tiếng Spamish cũng như Vùng Châu Mỹ La Tinh

Lễ hội liên hoan phim kéo dài trong 10 ngày, được phối hợp tổ chức bởi các hãng phim Fundacion Cultural Samaya, trụ sở Mexico, hãng Buddhist Film Society, trụ sở California, hãng The Prajnopaya Foundation căn cứ Boston, hãng Garuda Tibetan Culture Association trụ sở Mexico, sẽ trình chiếu hơn 40 bộ phim và tổ chức một loạt các cuộc thảo luận và hội nghị chuyên đề.

Giữa những bộ phim được trình chiếu tại lễ hội gồm những bộ như Dreaming Lhasa, The Cup, Himalaya, Compassion In Exile, The Lion's Roar, Karma, Milarepa, Travellers and Magicians, Little Buddha, Words of My Perfect Teacher, và Reincarnation of Khensur Rinpoche.

Sự kiện đặc biệt nổi bật trong lễ hội sẽ là buổi trình chiếu một bộ phim tài liệu hiếm có do hai nhà Ấn, Đức đồng sản xuất năm 1925 dựa theo quyển Ánh Sáng Á Châu của Ngài Edwin Arnold’s dưới cái tên Ấn Độ Prem Sanyas (Light of the East). Cuốn phim kể lại câu chuyện về Thái tử Siddhartha lịch sử và hành trình trở thành Đức Phật của Ngài. Một buổi biểu diễn hòa tấu âm nhạc đệm cho các tác phẩm không lời đen trắng, các tác phẩm thể hiện tính chất Phật giáo được cung cấp bởi Maharajah ở Jaipur, nhân vật đã cho nhà sản xuất mượn một số ngoại cảnh lầu đài truyền thuyết và khoảng hơn 20 thớt tượng được trang sức châu báu.

Tsewang Phuntso, liên lạc viên của tổ chức TGIE Châu Mỹ La Tinh đã ca ngợi các tổ chức về sự gánh vác trách nhiệm xây dựng các nhịp cầu giữa những nền văn hóa xuyên qua điện ảnh và văn học.

Trong phát biểu của ông với các nhà tổ chức, Tsewang nói "Người ta có thể nhìn thấy rõ ràng vai trò của thẩm mỹ học trong sự phổ biến và thông suốt giáo lý trong âm nhạc truyền thống và nhãn quan nghệ thuật. Những phương pháp như thế đã được khuyến khích từ thời kỳ của những bậc thầy vĩ đại của Nalanda và Tâh Tạng. Kỹ thuật trong thời hiện đại đã cho phép chúng ta sáng tạo nhiều dụng cụ mới trong học hỏi và chia sẻ ý kiến. Truyền thông cũng nổi lên như là một phương pháp thông tin mới giữa những khối lượng - một hình ảnh đơn giản hoặc âm thanh có thể truyền đạt cảm xúc thân thiết sâu thẳm mà nhân loại chúng ta chia sẻ với nhau
.

Thứ Năm, 2 tháng 10, 2008


Nhật Hành

Ngày: 02 tháng 10 năm 2008

Giảng Sư: ĐĐ Huyền Vân


Điều hợp thảo luận: ĐĐ Pháp Tân


Tri chúng: PT Mina / PT Nguồn Đức Hạnh

Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: CÁC TRƯỜNG HỢP NÊN SỬA SAI KHI CÓ VỊ PHẠM LUẬT.

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Mina, Vo Bat Phi, Delta74, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen,
Vo Thuong09, Sangkhaly, và các Ops http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen. (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh. (đk).

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen.

Người post bài cho Room: Nguon Duc Hanh, Nhu Hanh. (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, Nguon Duc Hanh. (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):
Bài Đọc ngày Thứ Năm của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Năm, ngày 02 tháng 10 năm 2008 Phật lịch 2552. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Huyền Vân thuyết giảng Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "CÁC TRƯỜNG HỢP NÊN SỬA SAI KHI CÓ VỊ PHẠM LUẬT", với sự điều hợp của ĐĐ Pháp Tân
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:
Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

"CÁC TRƯỜNG HỢP NÊN

SỬA SAI KHI CÓ VỊ PHẠM LUẬT"


275. M. II 241
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-trungbo/trung103.htm
Trung Bộ Kinh 103,
Kinh Nghĩ Như Thế Nào (Bản in: tập 3, trang 60-61)

____________

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Tân từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Chánh văn: (Như Quang sưu tầm).

Khi các Ông học tập các pháp ấy trong tinh thần hòa đồng, hoan hỷ, không cãi lộn với nhau, có thể có một Tỷ-kheo khác phạm giới, phạm luật.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, chớ có khiển trách hấp tấp, cá nhân người kia cần phải giác sát. Các Ông phải suy nghĩ: "Sẽ không có hại gì cho ta, và sẽ không có tổn hại gì cho người kia. Nếu người kia không phẫn nộ, không uất hận, có ý kiến lanh lợi, và dễ thuyết phục, và ta có thể khiến người ấy vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện". Này các Tỷ-kheo, nếu các Ông nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói là phải.

Nhưng nếu, này các Tỷ-kheo, các Ông nghĩ như sau: "Sẽ không có hại gì cho ta, và sẽ có tổn hại cho người kia. Người kia phẫn nộ, uất hận, có ý kiến chậm chạp, nhưng dễ thuyết phục, và ta có thể khiến người ấy vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nhưng đây chỉ là một vấn đề nhỏ nhặt, tức là sự tổn hại cho người kia. Và đây là sự việc to lớn hơn, là ta có thể khiến người này vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện". Này các Tỷ-kheo, nếu các Ông nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói là phải.

Nhưng này các Tỷ-kheo, nếu các Ông suy nghĩ như sau: "Sẽ có hại cho ta và không có tổn hại cho người kia. Người kia không có phẫn nộ, uất hận, có ý kiến lanh lợi, nhưng khó thuyết phục, và ta có thể khiến người ấy vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nhưng đây chỉ là một vấn đề nhỏ nhặt, tức là sự tổn hại cho ta. Và đây là sự việc to lớn hơn, là ta có thể khiến người này vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện". Này các Tỷ-kheo, nếu các Ông suy nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói là phải.

Nhưng này các Tỷ-kheo, nếu các Ông suy nghĩ như sau: "Sẽ có hại cho ta và sẽ có tổn hại cho người kia. Người khác phẫn nộ, uất hận, có ý kiến chậm chạp, khó thuyết phục và ta có thể khiến người này vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nhưng đây chỉ là một vấn đề nhỏ nhặt, tức là hại cho ta và tổn hại cho người kia. Và đây là sự việc to lớn hơn, là ta có thể khiến người này vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện". Này các Tỷ-kheo, nếu các Ông suy nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói là phải.

Nhưng này các Tỷ-kheo, nếu các Ông suy nghĩ như sau: "Ta sẽ bị hại và người kia cũng bị tổn hại. Người kia phẫn nộ, uất hận, có ý kiến chậm chạp, khó thuyết phục, và ta không có thể khiến người này vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện". Ðối với một người như vậy, này các Tỷ-kheo, hãy xã, chớ có nên khinh miệt
.
***********************
Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - Mina dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdom — by Ven. S. Dhammika).

Câu 275:

Khi các Ông sống và tu tập với nhau trong hòa thuận, không có sự tranh cãi hơn thua. Nếu có một vị tỷ-kheo nào đó phạm giới luật. Này các tỷ-kheo, khi ấy các Ông không nên vội vã khiển trách, chỉ trích, mà cá nhân mỗi người phải tự thẩm vấn mình, để có thể giúp cho người ấy theo cách tốt nhất, các Ông cần phải suy nghĩ:

1. Sẽ không có hại gì cho ta, cũng không có hại gì cho người kia, người kia sẽ không có sự phẫn nộ, tức giận, người kia sẽ nhanh chóng nhìn ra vấn đề và dễ thuyết phục, ta có thể dùng năng lực cá nhân mình để giúp người kia vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nếu nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói ra.

2. Sẽ không có hại gì cho ta, nhưng người kia cảm thấy tổn hại, phẫn nộ và tức giận, chậm chạp nhìn ra vấn đề, nhưng lại dễ thuyết phục và ta có thể dùng năng lực cá nhân mình giúp người kia vượt qua bất thiện, an trú vào thiện, việc người kia bị tổn hại là việc nhỏ, việc lớn hơn là ta có thể giúp người kia vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện.Nếu nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói ra.

3. Sẽ có hại cho ta, nhưng người kia không cảm thấy tổn hại, phẫn nộ, tức giận, nhanh chóng nhìn ra vấn đề nhưng khó thuyết phục, và ta có thể dùng năng lực cá nhân mình giúp người kia vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện, việc ta bị tổn hại là việc nhỏ, việc lớn hơn là ta có thể giúp người kia vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nếu nghĩ như vậy, thời các Ông nên nói ra.

4. Sẽ có hại cho ta, người kia cũng cảm thấy tổn hại, phẫn nộ, tức giận, chậm chạp nhìn ra vấn đề, khó thuyết phục, và ta có thể dùng năng lực cá nhân mình giúp người kia thoát khỏi bất thiện và an trú vào thiện, việc ta và người kia bị tổn hại là việc nhỏ, việc lớn hơn là ta có thể giúp người kia thoát khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nếu nghĩ như vậy, thời các Ông nên nghĩ ra.

5. Nhưng này các tỷ-kheo, khi các Ông suy nghĩ rằng: Sẽ có hại cho ta, người kia cũng cảm thấy tổn hại, phẫn nộ, tức giận, chậm chạp nhìn ra vấn đề, khó thuyết phục, và ta không thể dùng năng lực cá nhân mình giúp người kia vượt khỏi bất thiện, an trú vào thiện. Nếu nghĩ như vậy, trong trường hợp này, các Ông hãy dùng tâm xả bình thản với người ấy.


Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Huyền Vân từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (... biên soạn)

...

Câu Kinh trong phần "Học và Ghi nhớ":

...



D. Đố vui (... biên soạn)

...
________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng Câu Phật ngôn: "276. S. I 14 - ÁNH SÁNG VÔ THƯỢNG", chúng con kính thỉnh ĐĐ Pháp Tân giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 2046 (Hạt Cát dịch)

Ấn Độ: Lễ hội tưởng niệm Dr. Ambedkar

với hơn một triệu người tham dự.

1 Oct 2008, 0416 hrs IST,TNN

NAGPUR -- Hơn một triệu (10 lakh) du khách hành hương Phật giáo được dự trù hội tụ tại Deekhshabhoomi trong lễ hội 3 ngày Dhammachakra Pravartan đánh dấu năm thứ 52 ngày Dr. Ambedkar cải đạo sang Phật Giáo, bắt đầu từ ngày 7 tháng 10.

Được tổ chức trong tình hình khủng bố nổi dậy tại nhiều địa điểm khác nhau trong nước, một hệ thống an ninh sẽ được bố trí chung quanh quảng trường Ambedkar Smarak ấn tượng, nơi tưởng niệm Dr Babasaheb Ambedkar’ quay về nương tựa Phật giáo vào ngày Vijayadashami 14 tháng 10, năm 1956.

"Đây là lần đầu tiên chúng tôi thiết lập hệ thống an ninh mắt điện tử", ông S J Fulzele , thư ký của tổ chức Smarak Sami, tổ chức thành lập dưới danh nghĩa để tưởng nhớ, tri ân ngài Ambedkar, nói với các phóng viên hôm thứ Ba rằng sẽ có khoảng mười hệ thống mắt cameras điện tử, kể cả một mắt thu hình ban đêm được lắp đặt tại đây, phí tổn cho mục đích này lên đến khoảng $200,000 (2 lakh) đồng Rupi.

"Rất khó mà ước lượng con số chính xác du khách viếng thăm Deekshabhoomi. Mỗi năm có khoảng từ một triệu đến một triệu năm trăm ngàn (10 đến 15 lakh) du khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới đổ về đây trong dịp lễ hội này. Đó là một cuộc hội tụ khổng lồ và may mắn thay nó được thể hiện một cách ôn hòa", ông Fulzele nói như trên.

Lễ hội ba ngày sẽ được tổ chức với sự tham dự chứng minh của Thống Đốc tỉnh bang Nagpur, ông R S Gavai, cùng nhiều giới chức chính quyền cấp bộ trưởng, cũng như đại diện của các tu sĩ Phật Giáo khắp nơi trong nước cùng với 17 tu sĩ từ nước ngoài.

-------------------------------------------------------------------

No. 2047 (Dương Tiêu dịch)

Ấn Độ: Từ Nay Người Ấn Giáo Không Thể

Đứng Vào Vai Trò Lãnh Đạo Hội Mahabodhi

(Hay là Chỉ Có Phật Giáo Bẩm Sinh Truyền Thừa Tổ Tiên mới có thể lãnh đạo Hội Mahabodhi)

28 Sep 20080430 hrs IST, RATNOTTAMA SENGUPTA, TNN

Tin từ Kolkata, Ấn Độ:

Đức Phật có phải là Phật tử bẩm sinh, phải vậy không ? Xin lỗi các bạn, Ngài chưa chắc có thể là vị lãnh đạo cho Hiệp Hội Mahabodhi Ấn Độ. Vì sao vậy ? Theo luật lệ mới hiện hành vào thứ bảy tuần rồi tại Ấn Độ hiện nay chỉ có Phật tử bẩm sinh cha truyền con nối mới có thể trở thành lãnh đạo của Hiệp Hội Mahabodhi.

Hoặc ngay cả những Phật tử lớn lên mới quy y hoặc các nhà chính trị và bồi thẩm viên và các nhân viên cao cấp Ấn Độ - những vị thuộc thành phần này sẽ chỉ được giữ một vị trí tạm bợ khi chủ tịch B K Modi từ chức. B K Modi sẽ trở thành người bảo trợ và Đức Đạt Lai Lạt Ma trở thành ông chủ của người bảo trợ, một vị trí dành sẵn cho ông BK Modi.

Điều kiện của phó chủ tịch cũng thay đổi. Hiện nay 5 trong số 11 người dược lựa chọn từ các nước có quốc giáo là Phật giáo, và 6 từ Ấn Độ - với điều kiện họ phải là Phật tử bẩm sinh. Những đạo luật bổ túc này đã thay đổi hiến chương của Hội Mahabhodi trong thời kỳ Ashutosh Mukherjee. Mamatha Nath Mookerjee và Shyama Prasad Mukherjee làm chủ tịch từ năm 1911 đến 1953.

Ông Chittatosh Moonkerjee, cháu của Sir Ashutosh đã phản đối đạo luật này như sau: "Họ đã không giữ đúng lập trường và mục đích của Hiệp Hội nhằm khuyến khích và thúc đẩy chân lý căn bản của Phật Pháp ngày càng lớn hớn và rộng hơn về tình yêu nhân loại không bờ bến, lòng từ ái bao dung quãng đại, mà chỉ làm hạn hẹp quan điểm hẹp hòi ích kỷ ganh tỵ chật hẹp vốn ngược lại Chân Lý và giáo lý Đức Phật giảng dạy trong xã hội Mahabodhi".

Thay vì ngăn cản sự phóng khoáng và mở rộng đối với mọi tầng lớp xã hội, Chittatosh đề nghị vị trí chủ tịch của xã hội phải được luân phiên bầu cử lại mỗi 3 năm, và người có khả năng phải là Phật Tử phát sinh ra từ lòng yêu Phật Pháp, không nên là Phật tử bẩm sinh.

“Ấn Độ có 1 lịch sử rất dài về triết lý Phật Giáo, nhưng không hẳn là Phật Pháp”, theo Modi, chủ tịch từ năm 2004 mặc dù rằng chỉ có 3% là Phật tử trên đất nước Ấn Độ, nhưng số người hiểu được Triết lý Phật Giáo có tỷ lệ rất cao, tương tự như vậy trong khi Tích Lan và Thailand công nhân Phật Giáo là Quốc Giáo trong khi Nhật Bản, Đại Hàn, Singapore chỉ là những nước có tỉ lệ cao về Phật tử.

Theo các nguồn tin của thân cận của Hội Mahabodhi, đây là 1 bước đi chính trị, vì rằng nếu chỉ có Phật tử bẩm sinh được quyền vào hội đồng điều hành, thì các thành viên Tích Lan sẽ có nhiều cơ hội với con số 450 trong số 2,500.

Tích Lan và ThaiLand thực hành Phật giáo nguyên thủy trong khi đó Hội Mahabodhi là sự kết hợp của tất cả Phật tử bao gồm các người tín ngưỡng Mahayanis, Neo-Budhist và Hindu vốn đều tin tưởng vào những nguyên tắc cơ bản của Phật Pháp là tình yêu cao cả cho nhân loại bất kể giai cấp và lòng tin tôn giáo.

Hiệp Hội Mahabodhi là tổ chức Phật Giáo và học viện công cộng được thành lập với sự yểm trợ của chính phủ. Vào năm 1951 thủ tướng Nehru đã thỉnh xá lợi Phật từ Luân Đôn và giao cho tổng thống Shyama Prasad Mukherjee.

Một cách ngạc nhiên, sự chọc thủ tuyến phòng thủ ngăn cách giữa Phật Tử và Tín Đồn Ấn Giáo nhích lại gần hơn 1 chút sau khi Hội Mahabodhi tổ chức 2 ngày hội thảo “Trở về cội nguồn căn bản truyền thống” vào tháng tư năm nay nhằm dẫn đến 1 thế giới hài hòa thông cảm cùng chung nhịp điệu hơn.

Cuộc họp này đã mang lại các vị như Đức Đạt Lai Lạt Ma và các Lạt Ma cũng như Sri Sri Ravi Shankar, Shakaracharya cùng ngồi lại với nhau nhằm thúc đẩy sự hiểu biết thông cảm lẫn nhau giữa 2 nguồn triết học lớn.

Thứ Tư, 1 tháng 10, 2008


Nhật Hành

Ngày: 01 tháng 10 năm 2007

Giảng Sư: NS Liễu Pháp

Điều hợp thảo luận: ĐĐ Pháp Đăng

Tri chúng: PT Dương Tiêu / PT Mi Yoen

Bài học: Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "SỨC MẠNH HỮU HỌC"


Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, VoBatPhi, Mina, Sangkhaly, Delta74 và quý Ops (tin tức),
http://www.phapluan.net &
http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room, mở nhạc và kinh tụng: Mina, Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh.

Người hoán chuyển bài, làm banner: Tuyet Hanh.

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: Tuyet Hanh, Nguon Duc Hanh.

Người post bài, clean Room: Mina / Tuyet Hanh.

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, Anitya.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có):
Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 01 tháng 10 năm 2008 Phật lịch 2552. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do TT Giác Đẳng thuyết giảng Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn: "CẦN ĐƯỢC HỖ TRỢ", với sự điều hợp của ĐĐ Pháp Đăng
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:
Mỗi Ngày Một Câu Phật Ngôn

"SỨC MẠNH HỮU HỌC"

274. A. III 6
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tangchibo/tangchi05-0106.htm
Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Năm Pháp,
Phẩm Sức Mạnh Hữu Học, Câu (VII) (7) Dục Vọng

____________

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Chánh văn: (Như Quang sưu tầm).

3. Ví như, này các Tỷ-kheo, có đứa con nít, trẻ nhỏ, ngây thơ đang nằm ngửa, do người vú vô ý, đứa nhỏ cầm một cây que hay hòn sạn cho vào miệng. Người vú hầu ấy phải mau chóng tác ý. Sau khi mau chóng tác ý, phải mau chóng móc cho ra. Nếu không có thể mau chóng móc ra được, thời với tay trái nắm đầu nó, với tay mặt, lấy ngón tay làm như cái móc, móc cho vật ấy ra, dầu có phải chảy máu. Vì cớ sao ? Này các Tỷ-kheo, làm như vậy, có hại cho đứa trẻ. Ta nói rằng không phải không có hại. Như vậy, này các Tỷ kheo, người vú hầu phải làm như vậy vì muốn lợi ích, vì tìm hạnh phúc, vì lòng thương tưởng, vì lòng từ mẫn (đứa trẻ). Nhưng này các Tỷ-kheo, khi đứa trẻ ấy đã lớn lên, và có đủ trí khôn, người vú hầu ấy không săn sóc nó nữa, nghĩ rằng: "Nay đứa trẻ đã biết tự bảo vệ mình, không phóng dật nữa".
***********************
Bản phụ đính (Ban Tu Thư Diệu Pháp - Như Hạnh dịch theo bản tiếng Anh "Daily Readings from Buddha's Words of Wisdom — by Ven. S. Dhammika).

Câu 274:

Giả sử có một đứa bé trai khờ dại đang nằm ngửa lưng, do sự bất cẩn của cô y tá, nó để một chiếc que hay một viên sỏi vào miệng. Cô y tá nên lập tức tìm cách để lấy ra. Và nếu cô ta không làm kịp thời, cô ấy nên giữ đầu đứa bé với bàn tay trái của mình, và dùng tay phải lấy nó ra dù đứa bé có bị chảy máu. Và tại sao ? Vì như vậy là nguy hiểm cho đứa bé, không phải là không nguy hại. Nhưng mà, vì lợi ích của đứa bé, người y tá phải làm công việc này bằng lòng yêu thương, lòng tử tế và lân mẫn.

Nhưng khi đứa bé trưởng thành và thông minh hơn, nó không cần sự chăm sóc của người y tá nữa, nghĩ rằng: "Đứa trẻ có thể tự chăm sóc cho mình, nó đã qua khỏi lứa tuổi dại khờ".

Và cũng như vậy, nếu, do sự thiếu niềm tin, thiếu chân thật, e sợ bị khiển trách, thiếu năng lực và trí tuệ, một người không thực hành thiện pháp cần sự quan tâm của người khác. Nhưng khi các thiện pháp đã được thực hành, người ấy không cần sự quan tâm của người khác nữa. Bây giờ, người ấy có thể tự chăm sóc, người ấy đã tránh được sự vụng dại.


Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Đến mức độ nào được xem là hợp lý trong sự răn phạt của giáo dục ?

2. Xin cho định nghĩa "Hữu Học" trong Phật Pháp ?

3. Nền giáo dục ngày nay có những lợi điểm và khuyết điểm nào so với cách dạy "Dưới chân Thầy" thời xưa ?

4. Câu "Giáo bất nghiêm sư chi đọa" được chấp nhận đến mức độ nào trong tinh thần giáo dục Phật Pháp ?

Câu Kinh trong phần "Học và Ghi nhớ":

...



D. Đố vui (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Điều nào dưới đây được xem là đúng với lời khuyên của Đức Phật ?

a. Không nên quan tâm về ý kiến khen chê của người khác.
b. Công luận không thể xem thường.
c. Hãy hoan hỷ đón nhận lời khiển trách của bậc thiện trí.
d. Chỉ nên lắng nghe Cha Mẹ và Thầy Tổ.

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Huyền Vân thuyết giảng Câu Phật ngôn: "275. M. II 241 - CÁC TRƯỜNG HỢP NÊN SỬA SAI KHI CÓ VỊ PHẠM LUẬT", chúng con kính thỉnh TT Tuệ Siêu giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 2044 (Hạt Cát dịch)

A Phú Hãn: Hàng trăm gia đình sống nghèo khó

trong các hang động Phật giáo1,800 năm tuổi.

Written by Parwiz Shamal

Monday, 29 September 2008 11:22

Afganistan -- Hàng trăm gia đình nghèo khó ở Bamiyan vẫn còn sinh sống trong các hang động được xây dựng trong thời gian Phật Giáo mới được du nhập vào quốc gia này hồi 1,800 năm trước.

Các hang động, hiện nay là nơi cư trú của những gia đình quá nghèo khó không thể đài thọ chi phí cho nhà cửa, từng một thời là trú xứ của chư tăng Phật Giáo, du khách và thương buôn ở rải rác chung quanh các phế tích của những pho tượng Phật khổng lồ đã bị Taliban phá hủy hồi năm 2001.

Các hang động, một số được ghi nhận thành hình từ 1,800 năm trước, được truyền thừa từ thế hệ này đến thế hệ khác, bên trong được trang trí theo kiểu nhà ở hơn là hình thức các đền đài kỷ niệm lịch sử cổ xưa.

Muhammad Musa, gia trưởng của một trong hàng trăm gia đình cư trú trong hang động, nói anh được cha anh để lại hang động này cho anh, những người có tổ tiên toàn là người động cư

Anh nói "Kể từ khi tôi có trí nhớ, tôi đã sống trong hang động này rồi. Cha tôi cũng sinh sống trong hang này, và khi ông ấy rời khỏi nơi này để đi xây một căn nhà ở nơi nào đó thì tôi thay thế ông".

Vợ của Musa nói "Tôi cũng sống trong hang động này trước khi kết hôn. Nếu chúng tôi có tiền và có khả năng xây cất một căn nhà, chúng tôi không muốn sống ở nơi đây, ông nhà tôi bị bệnh, chúng tôi không có một chỗ nào khác để sinh sống, chúng tôi không có gia súc, lừa, ngựa .v.v... và chúng tôi sống trong các hang động này trong nghèo khó".

Nghèo khó, thất nghiệp, và thiếu thốn đất đai phù hợp đã đưa đẩy các gia đình này phải đi vào sinh sống ở các hang động và bảo đảm rằng họ ở mãi lại đó.

Viện trưởng viện bảo tàng lịch sử ở Bamiyan, ông Abdul Majeed Jalya, nói "Những người này đã sinh sống trong các hang động này cả trăm năm nay. Nghèo khó, đói rách và thiếu thốn đất đai canh tác là những lý do trong nhiều lý do chính cho những người sinh sống trong các hang động, và chính phủ không ngó ngàng chi đến vấn đề này".

Các hang động theo truyền thống được chư Tăng phật Giáo sử dụng như một nơi cư trú, nhưng thương buôn và khách du hành đi qua Con Đường Tơ Lụa cũng lưu ngụ nghỉ trong các hang động trước khi tiếp tục hành trình của họ.

-------------------------------------------------------------------

No. 2045 (Dương Tiêu dịch)

Ấn Độ: Cộng đồng Phật tử Chakmas

trong nguy cơ bị bắt buộc cải đạo

By Jyoti Lai Chowdhury, Organiser, Sep 28, 2008.

Tin từ Silchar, Ấn Độ:

Những hành động thủ đoạn xảo quyệt trong việc vận động chuyển hóa tôn giáo cộng đồng phật tử Chakmas thuộc các vùng nằm trong 2 tiểu bang Mizoram và Tripura , cũng như tịch thu đất đai để xây dựng hệ thống nhà thờ.

Làng Kantalang là 1 làng quy tụ nhiều phật tử thuộc quận Mammit tiểu bang Mizoram, gần biên giới tiểu bang Tripura. Những người phật tử yêu chuộng hoà bình tại ngôi làng đang trong tình trạng nguy ngập trước sự ép bức chuyển hướng đạo của các nhà truyền giáo được sự hổ trợ mãnh liệt của chính quyền.

Theo lời Phật tử Shri Basant Kumar: "3 tháng trước đây, 1 nhà truyền đạo có tên là Mizo đã đến thăm ngôi làng này và đòi hỏi xây dựng nhà thờ tại đây, tuy nhiên dân làng không hề đồng ý bất cứ điều khoản nào của nhà truyền đạo".

Nhà truyền đạo trẻ Mizo này bất mãn giận dữ và cầu cứu chính quyền hầu đe dọa dân làng nếu đất đai không dâng cho các nhà truyền giáo. Các nhà truyền đạo cho rằng nếu không thực hiện, chính quyền sẽ không được lợi lộc và giúp đõ về tài chính bởi các công ty đỡ đầu nước ngoài và sẽ không đầu tư vào Ấn Độ.

Ông chánh án quận hạt này đã ra lệnh cho Trưởng Làng, ông Prabhat Kumar Chakma, để bắt buộc giao đất đai cho nhà truyền đạo này.

Trát Toà của chánh án quận hạt được tán thành nhiệt liệt bởi các thành viên của nhà thờ Presbyterian trong ngôi làng. Nhiều sự chuẩn bị cần thiết đang chuẩn bị để xây dựng nhà thờ theo lệnh của vị chánh án.

Phật tử Shri Basant Chakma còn thông báo nhiều dấu hiệu xâm phạm trắng trợn từ các nhà truyền giáo Kitô. Một người Bangladesh từ bên kia biên giới được mang đến để làm nhân công xây dựng cho nhà thờ. Vùng đất bị chính quyền Ấn Độ trưng dụng để xây nhà thờ, dân làng dành để xây trường học cho các em thiếu nhi nam nữ.

Hội Phụ nữ Chakman và Hội Thanh Niên Trẻ Chakman cùng nhau đoàn kết để chống lại sự bành trướng của các nhà nhà truyền đạo.

Phât giáo hiện đang bị tấn công từ mọi phía trong nhiều vùng khác nhau thuộc miền Đông Bắc Ấn Độ. Cả chính quyền địa phương và Liên bang không hề quan tâm và thăm viếng tỉnh lỵ Sabroom để chứng kiến tận mắt học viện Phật Giáo bị tàn phá ra tro bụi. Hậu quả là 180 tăng sinh cũng như tu sĩ lâm vào cảnh không nhà không cửa.

Ngoài ra nhiều chứng cớ cho thấy quỹ giáo dục Bahujan Hitaya của tỉnh Sabroom được chuyển đến riêng tư 1 cách bất hợp lệ cho thống đốc tiểu bang Tripura vào 25 tháng 8, và ông này đã không can thiệp cũng như làm lơ trước sự tàn phá thiêu hủy các học viện cũng như tệ nạn hăm doa phật tử tại bang này.

Trưởng ban ngân khố giáo dục đề nghị thống đốc tiểu bang Tripura nên đến thăm viếng các học viện Phật Giáo và trích ngân khố giáo dục để kiến trúc lại các học viện này.

Cùng lúc Bộ ngân khố giáo dục đòi hỏi chính quyền liên bang cũng như tiểu bang phải giúp đỡ tài chính cho các học viện bị các phần tử cực đoan phá hoại và điều tra tất cả bất cứ tình nghi nào liên can đến vụ án này nhằm ngăn cản những sự cố tương tự như vậy trong tương lai.