Thứ Sáu, 7 tháng 3, 2008

Bài Đọc ngày Thứ Sáu của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Sáu, ngày 07 tháng 03 năm 2008 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, Houston 7:00 đến 9:30 sáng, NY 8:00 đến 10:30 sáng, Cali 5:00 đến 7:30 sáng, Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 12:00 tối đến 2:30 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Huyền Vân / NS Liễu Pháp thuyết giảng bài AN ỦI NGƯỜI BỆNH, với sự điều hợp của TT Tuệ Siêu
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

AN ỦI NGƯỜI BỆNH

(Bản Anh Ngữ: Comfort the Sick, trích từ
Some Sayings of the Buddha, dịch giả Woodward, F.L. Nguồn:
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tuongungbo/tu5-55b.htm)

____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Biên soạn toát yếu: Như Quang)

- Một thời, Thế Tôn trú ở giữa dân chúng họ Thích, tại Kapilavatthu, khu vườn các cây bàng.

- Lúc bấy giờ, nhiều Tỷ-kheo đang làm y cho Thế Tôn, nghĩ rằng khi y làm xong, Thế Tôn sau ba tháng sẽ đi du hành.

- Họ Thích Mahānāma được nghe như thế nên đến đảnh lễ Thế Tôn và thỉnh Thế Tôn giáo giới cho một cư sĩ có trí bị bệnh, đau đớn, bị trọng bệnh.

Đức Thế Tôn dạy bốn pháp an ủi như sau (assāsaniya dhamma): Tôn giả hãy yên tâm, với lòng tịnh tín bất động của Tôn giả đối với đức Phật: "Ðây là bậc Ứng Cúng ... Phật, Thế Tôn". Tôn giả hãy yên tâm, với lòng tịnh tín bất động của Tôn giả đối với Pháp ... Tôn giả hãy yên tâm, với lòng tịnh tín bất động của của Tôn giả đối với chúng Tăng ... Tôn giả hãy yên tâm, với các giới của Tôn giả được các bậc Thánh ái kính ... đưa đến Thiền định.

- Một cư sĩ có trí bị bệnh, đau đớn, bị trọng bệnh, này Mahānāma, phải được một cư sĩ có trí giáo giới với bốn pháp an ủi này. Cần phải nói như vậy.

-Nếu vị Tôn giả ấy có lòng thương nhớ cha mẹ thời nên nói với vị ấy như sau: "Thưa Tôn giả, Tôn giả thế nào cũng phải chết. Dầu Tôn giả có lòng thương nhớ cha mẹ, Tôn giả cũng sẽ chết. Dầu Tôn giả không có lòng thương nhớ cha mẹ, Tôn giả cũng sẽ chết. Vậy tốt hơn là Tôn giả hãy từ bỏ lòng thương nhớ đối với cha mẹ của Tôn giả".

- Nếu vị ấy có lòng thương nhớ vợ con thời vị ấy cần phải được nói như sau: "Tôn giả thế nào cũng chết. Dầu Tôn giả có lòng thương nhớ vợ con, Tôn giả cũng sẽ chết. Dầu Tôn giả không có lòng thương nhớ vợ con, Tôn giả cũng sẽ chết. Vậy tốt hơn là Tôn giả hãy từ bỏ lòng thương nhớ đối với vợ con của Tôn giả".

- Nếu vị ấy có lòng thương nhớ năm dục công đức của loài Người, vị ấy cần phải được nói như sau: "Các Thiên dục đối với nhân dục, còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn. Vậy tốt hơn Tôn giả hãy từ bỏ tâm khỏi các nhân dục, và hướng tâm đến Tứ đại thiên vương thiên".

- Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ nhân dục và hướng đến Tứ đại thiên vương thiên", vị ấy cần được nói như sau: "Chư Thiên ở cõi Ba mươi ba còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn Tứ đại thiên vương thiên. Tốt hơn Tôn giả hãy từ bỏ tâm khỏi Tứ đại thiên vương thiên và hướng tâm đến chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba".

- Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ Tứ đại thiên vương thiên và hướng đến chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba", vị ấy cần được nói như sau: "Chư Thiên Yamā, chư Thiên Tusitā, chư Thiên Hóa lạc thiên, chư Thiên Tha hóa tự tại thiên còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba".

- ... "Chư Thiên ở Phạm thế còn hấp dẫn hơn, còn thù diệu hơn chư Thiên ở Tha hóa tự tại thiên. Tốt hơn Tôn giả từ bỏ tâm khỏi chư Thiên Tha hóa tự tại thiên và hướng tâm đến Phạm thế, Phạm thiên giới".

- Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ chư Thiên Tha hóa tự tại thiên và hướng tâm về chư Thiên ở Phạm thế", thời vị ấy cần phải được nói như sau: "Này Tôn giả, Phạm thiên giới là vô thường, không thường hằng, bị thân kiến giới hạn. Tốt hơn là Tôn giả hãy từ bỏ tâm khỏi Phạm thế và hướng tâm đến đoạn diệt thân kiến (Sakkāya)".

- Nếu vị ấy nói như sau: "Tâm tôi đã từ bỏ Phạm thế và hướng đến đoạn diệt thân kiến"; vị cư sĩ nói như vậy, này Mahānāma, và với Tỷ-kheo có tâm giải thoát khỏi các lậu hoặc, Ta nói rằng không có gì sai biệt, tức là về phương diện giải thoát.

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Huyền Vân / NS Liễu Pháp từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

...


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (ĐĐ Pháp Đăng biên soạn)

1. An trú vào ân Đức Phật, là Nhớ Tưởng đến Ân Đức Phật mà yên tâm, hay là được Đức Phật phù hộ mà yên tâm ?

2. Pháp thì rất nhiều, thì Pháp nào mình nên an trú để sanh lòng tịnh tín bất động để chúng sanh không bị tán loại đối với ân Đức Pháp ?

3. Lúc mình gần chết mà nhớ đến Cha, Mẹ, Vợ, Con, Tài sản, Vàng bạc châu báu ..., thì mình sẽ bị đau khổ vì mất mát, hay còn đau khổ nào nữa đối với vị ấy ?

4. Các cảnh giới mà Tâm hướng đến tại sao phải nên từ bỏ, nếu không từ bỏ có phải là bị Thân Kiến phải chăng ?

5. Thân Kiến và Lậu hoặc có gì sai khác nhau chăng ?



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng bài TÁN THÁN ĐỨC PHẬT, chúng con kính thỉnh TT Tuệ Siêu giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 1781 (Minh Châu dịch)

Thiền định đã cứu mạng

một công nhân bị chôn sống trong bùn

Ngày 7 tháng 3, 2008

Trung quốc -- Một công nhân xây dựng đã sống sót sau hai tiếng đồng hồ bị chôn trong bùn nhờ vào năng lực của thiền Phật giáo, theo tường trình của một tờ báo Anh.

Người đàn ông 52 tuổi này chỉ có được một dung lượng không khí hiếm hoi trước mặt ông - được tích chứa trong vành chiếc mũ an toàn của ông - khi một cái hào đã sụp xuống tại miền Đông Trung Quốc và đã vùi ông ta sâu 5 mét trong bùn.

Các bác sĩ ước định rằng bình thường một người chỉ sống sót được chừng năm phút trước khi không còn không khí để thở, báo The Times tường trình.

Ông Wang Jianxin đang cùng với mấy ngàn công nhân xây dựng đang đào xới tại hải cảng đang phát triển Ningbo khi cái hào bất thình lình sụp đổ trên người ông.

Bị vùi sâu trong bùn, người Phật tử thuần thành này đã áp dụng ngay thiền tập để giữ sự bình thản và làm chậm đi nhịp thở.

‘Tôi biết rằng nó sẽ không còn mãi , cho nên tôi phải làm sao thư giãn và tập trung vào việc làm chậm hơi thở lại qua phương pháp thiền,’ lời của ông được báo The Times ghi lại.

Trong lúc đó các đồng nghiệp của ông Wang đã dùng tay vạch bùn một cách liều lĩnh để tìm ông.

Sau hai tiếng đồng hồ họ đã thọc sâu tới chiếc mũ an toàn đã giúp cứu sống ông Wang và đã kéo ông lên chỗ an toàn.

Các bác sĩ địa phương cho rằng sự sống còn của ông là một điều màu nhiệm.
------------------------------------------------------------------------------------------

No. 1782 (Hạt Cát dịch)


Chư Tăng Miến Điện

kêu gọi cấm vận võ trang đối với Burma

By Nancy - Amelia Collins
Jakarta
06 March 2008

Thái lan -- Một tu sĩ có liên can đến cuộc biểu tình hồi tháng Chín năm ngoái của tăng chúng Miến Điện đã kêu gọi cộng đồng thế giới hãy chấm dứt hỗ trợ, thừa nhận và buôn bán vũ khí cho nhà cầm quyền quân phiệt Miến Điện. Theo như lời của phóng viên của Đài VOA, Nancy-Amelia Collins tường trình, Sư Awbata đã thực hiện buổi ra mắt tại một hội nghị nhân quyền quốc tế về Miến Điện tại thủ đô Nam Dương, Jakarta.

Sư Awbata đã tị nạn từ Miến Điện đến Thái Lan hồi tháng 11 năm ngoái sau hai tháng trốn tránh sau đợt đàn áp của chính quyền quân phiệt trên các cuộc biểu tình bất bạo động được chư tăng hướng dẫn.

Sư Awbata nói cộng đồng thế giới không nên yểm trợ cho Miến Điện bằng bất cứ cách nào và nên ủng hộ cho một cuộc cấm vận vũ khí để phản đối chính quyền quân phiệt Miến Điện.

"Như bạn đã thấy rằng các tướng lãnh quân đội đã sử dụng súng ống của họ để sát hại và đàn áp người dân của họ. Vì vậy, tôi mong muốn xuất hiện tại cộng đồng quốc tế hôm nay tại đây để cùng làm việc và thúc hối những quốc gia buôn bán vũ khí cho Miến Điện hãy chấm dứt".

Nói về kinh nghiệm máu xương trong các đợt biểu tình hồi tháng Chín năm ngóai, Sư nói Sư không thể nào biết được có bao nhiêu người đã chết sau khi quân đội tấn công vào chư tăng tại ngôi chùa nổi tiếng Shwedagon Pagoda ở Rangoon, nhưng Sư sẽ không thể nào quên được những gì Sư đã mục kích tại đó.

Sư nói "Tôi không thể nào quên được, tôi không thể bôi xóa hình ảnh mà tôi đã trông thấy tại chùa Swedagon, nơi mà 3 tu sĩ đã bị nổ súng và khi họ ngã xuống thì quân lính đã dùng giày bốt đạp vào đầu của các nhà sư và đánh đập họ bằng dùi cui".

Rất nhiều quốc gia, kể cả Hoa Kỳ và Liên Hiệp Âu Châu đã thi hành chính sách cấm vận kinh để trừng phạt Miến Điện. Nhưng cũng có nhiều tham dự viên tại hội nghị Burma mong muốn rằng 10 thành viện trong khối ASEAN cũng thực hành chính sách cấm vận.

Chúng tôi muốn một giải phápchính trị ôn hòa cho Miến Điện, bởi vì một giải pháp chính trị ôn hòa sẽ tốt không chỉ cho dân chúng Miến Điện mà còn cho dân cư tòan vùng Đông Nam Á, chúng ta cần hiệp ước chính trị. Chúng ta cần khối ASEAN và Nam Dương minh chứng họ có hiệp ước chính trị. Điều đó có nghĩa là họ sẽ phải thực hiện chính sách trừng phạt một cách nghiêm túc.

Ông Đặc Sứ Liên Hiệp Quốc, Gambari, đã tới Miến Điện hôm thứ Năm, một tháng sau ngày chính quyền quân phiệt tuyên bố kế họach tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý và tiếp theo sẽ là một cuộctổng tuyển cử vào năm 2010, một chuyển biến mà Ông Gambira cho rằng là một dấu hiệu cụ thể.

Thứ Năm, 6 tháng 3, 2008


Nhật Hành

Ngày: 06 tháng 03 năm 2008

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu


Điều hợp thảo luận: NS Liễu Pháp


Tri chúng: PT Karuna / TN Như Nguyện

Bài học: THÂN BỆNH VÀ TÂM BỆNH

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Anitya, Sangkhaly, Vo Bat Phi, TN Nhu Nguyen, Bich Thu,
Vo Thuong09, Mina, và các Ops http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Nguon Duc Hanh, Bich Thu, Mina. (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Nguon Duc Hanh, Bich Thu, Mina. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Bich Thu, Nguon Duc Hanh. (đk).

Người post bài cho Room: Nguon Duc Hanh, Mina. (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Nguon Duc Hanh, TN Nhu Nguyen. (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ PT Tinh Tấn, xin nghỉ phép một thời gian.
Bài Đọc ngày Thứ Năm của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Năm, ngày 06 tháng 03 năm 2008 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, Houston 7:00 đến 9:30 sáng, NY 8:00 đến 10:30 sáng, Cali 5:00 đến 7:30 sáng, Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 12:00 tối đến 2:30 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do TT Tuệ Siêu thuyết giảng bài THÂN BỆNH VÀ TÂM BỆNH, với sự điều hợp của ĐĐ Pháp Đăng
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

THÂN BỆNH VÀ TÂM BỆNH

(Bản Anh Ngữ: Comfortable Words, trích từ
Some Sayings of the Buddha, dịch giả Woodward, F.L. Nguồn:
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tuongungbo/tu3-22a.htm)

____________

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Biên soạn toát yếu: Như Quang)

1) Như vầy tôi nghe.

Một thời Thế Tôn sống giữa dân chúng Bhayga, tại núi Cá Sấu, rừng Bhesaka, vườn Nai.

2) Rồi gia chủ Nakulapitā đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

3) Ngồi xuống một bên, gia chủ Nakulapitā bạch Thế Tôn:

-- Bạch Thế Tôn, con đã già, tuổi lớn, trưởng lão, cao niên, đã đạt đến tuổi thọ, thân bịnh hoạn, luôn luôn ốm đau. Bạch Thế Tôn, con không được thường thấy Thế Tôn và các vị Tỷ-kheo đáng kính. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy giáo giới cho con! Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy giảng dạy cho con! Nhờ vậy, con được hạnh phúc, an lạc lâu dài.

4) -- Thật sự là vậy, này Gia chủ. Thật sự là vậy, này Gia chủ. Thân của Gia chủ, này Gia chủ, là bịnh hoạn, ốm đau, bị nhiễm ô che đậy. Ai mang cái thân này, này Gia chủ, lại tự cho là không bịnh, dầu chỉ trong một giây phút; người ấy phải là người ngu! Do vậy, này Gia chủ, Gia chủ cần phải học tập như sau: "Dầu cho thân tôi có bịnh, tâm sẽ không bị bịnh". Như vậy, này Gia chủ, Gia chủ cần phải học tập.

5) Rồi gia chủ Nakulapitā sau khi hoan hỷ, tín thọ lời Thế Tôn dạy, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Thế Tôn, thân bên hữu hướng về Ngài và ra đi.

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

...


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (ĐĐ Pháp Đăng biên soạn)

1. Mọi người thường nói tôi khoẻ mạnh, vậy họ dựa vào điều gì mà nói lên như vậy ?

2. Như Tôn Giả Bakkula được Đức Phật tuyên dương là Đệ Nhứt Thiểu Bịnh, vậy giống như ý nghĩa trong bài Kinh này thì phải hiểu như thế nào ?

3. Tâm bị bịnh đến mức như thế nào, người bị bịnh tự tuyên bố là đã hết bịnh được chăng ?

4. Có chăng một ưu tiên nào khi sanh ra mà tâm không có bịnh chăng ?

5. Thân và Tâm bị bịnh thì phải cần biết nguồn gốc phát sanh ra bịnh từ đâu không ?



D. Đố vui

Thân và Tâm bị bịnh, chúng ta tìm xem bịnh đó đến lúc nào sẽ hết bịnh ?

a. Tu Thiền Quán sẽ hết bịnh.
b. Khi có thần thông rồi sẽ hết bịnh.
c. Khi đạt được Lậu tận thông sẽ hết bịnh.
d. Khi Tâm không có thì hết bịnh.

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Huyền Vân / NS Liễu Pháp thuyết giảng bài AN ỦI NGƯỜI BỆNH, chúng con kính thỉnh ĐĐ Pháp Đăng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 1779 (Minh Châu dịch)

Phật tử Czech xin trợ cấp của Cộng đồng Âu Châu

để xây dựng trụ sở mới

Ngày 5 tháng 3, 2008

Brno, Czech Republic -- Các thành viên tại địa phương của tổ chức Phật giáo Diamond Path đã đệ đơn xin trợ cấp của Cộng đồng Âu Châu cho một trung tâm mới mà tổ chức đang muốn xây dựng tại Brno, thủ phủ của Moravia, bởi vì cơ sở hiện nay của họ đã trở nên chật hẹp, Marketa Blazejovska của Diamond Path đã cho CTK biết hôm thứ ba.

Số lượng Phật tử và những người muốn tìm hiểu về triết học phương Đông đang phát triễn vững mạnh tại Brno.

Tổ chức Diamond Path cũng thế, đây là giáo phái Phật giáo đầu tiên được chính thức ghi nhận là một tổ chức tôn giáo trong đất nước Cộng Hòa Czech.

Diamond Path chú trọng phần lớn vào thiền tập và thuyết giảng, muốn xây dựng một trụ sở mới trị giá 25 triệu crowns.

Nếu không được sự trợ cấp của Cộng đồng Âu Châu, Diamond Path sẽ cố gắng tìm ở những nơi khác.

‘Trụ sở mới này sẽ tiếp đón những cuộc hội thảo Phật giáo quốc tế từ Cộng hòa Czech, Slovakia, Ba Lan, Áo và các quốc gia khác. Chúng tôi cũng dự định thiết lập một thư viện lớn với nền văn chương Phật giáo nhằm phục vụ cho sinh viên học sinh và quần chúng, và đây sẽ là thư viện Phật giáo duy nhất trong vùng Brno’, Blazejovska đã cho biết như trên.
------------------------------------------------------------------------------------------

No. 1780 (Hạt Cát dịch)


Miến Điện: Chư Tăng phát động chiến dịch

"Không" với dự thảo hiến pháp

03/05/2008 14:08

Chiến dịch trưng cầu dân ý cho hiến pháp bắt đầu. Bích chương kêu gọi dân chúng bỏ phiếu "Không" và "Chôn cất" sự sợ hãi được phơi bày tại Amarapura. Đặc sứ Liên Hiệp Quốc Gambari được dự trù sẽ có mặt ngày mai.

Yangon (AsiaNews) -- Chư Tăng Phật Giáo phát động một chiến dịch tại Mandalay chống lại bản dự thảo hiến pháp sẽ được biểu quyết vào tháng Năm của chính quyền quân phiệt đưa ra. Những nguồn tin dấu tên cho tờ báo The Irrawaddy biết như trên, tờ báo nổi tiếng là ủng hộ cho giới đấu tranh dân chủ tại Burmese.

Các toán tình nguyện viên đã dán lên các tấm bích chương chống chế độ tại 6 địa điểm khác nhau tại thị trấn Amarapura 9 11 km từ Mandalay, kể cả tại một vài tu viện và Đại HọcYadanapon.

Các tờ bích chương đã gọi nhà lãnh đạo chế độ, Tướng Than Shwe, là "Kẻ giết người Than Shwe", và thúc đẩy dân chúng chống lại việc biểu quyết cho hiến pháp, nhắn nhủ họ hãy "chôn cất" sự sợ hãi của họ.

Đây là những khởi đầu rất mạnh bạo kể từ hôm 26 tháng Hai khi chính phủ ban hành một đạo luật bắt đi tù những ai muốn phá rối việc đầu phiếu.

Hồi tháng rồi, Liên Hiệp Tu Sĩ Toàn Miến Điện, tổ chức nắm vai trò lãnh đạo trong các cuộc biểu tình hồi tháng Chín năm ngoái, đã đưa ra một bản cáo trạng kết án chương trình trưng cầu dân ý của chế độ và kế hoạch tổng tuyển cử vào năm 2010, cái mà trong quan điểm của Liên Hiệp Tu Sĩ chỉ có nghĩa là làm cho chế độ quân phiệt càng kéo dài hơn mà thôi.

Kế hoạch trưng cầu dân ý là một phần trong sơ đồ mà chế độ quân phiệt đã chấp nhận vào thập niên 90 trong việc theo đuổi chuyển đổi sang dân chủ theo bài bản riêng của họ.

Kể từ năm 1988, Miến Điện không có hiến pháp và không có thêm bước tiến nào về vấn đề soạn thảo hiến pháp từ khi được phác họa mà không có sự tham gia của phe ủng hộ dân chủ đối lập.

Những điều rất ít được biết qua những biểu lộ rõ ràng rằng các tướng lãnh vẫn muốn tiếp tục kiểm soát và kềm chế nhà lãnh đạo phe ủng hộ dân chủ Aung San Suu Kyi, vốn đã bị giam lỏng tại tư gia,ra khỏi chính trường.

Trong khi đó, Đặc Sứ Liên Hiệp Quốc Ibrahim Gambari dự trù sẽ đến Miến Điện vào ngày mai. Nhà ngoại giao Nigerian dự trù sẽ gặp gỡ chính phủ chế độ và lãnh đạo phe đối lập trong một cố gắng giải quyết khủng hoảng. Nhưng những hy vọng thành công xem ra rất giới hạn.

Thứ Tư, 5 tháng 3, 2008


Nhật Hành

Ngày: 05 tháng 03 năm 2007

Giảng Sư: NS Liễu Pháp

Điều hợp thảo luận: ĐĐ Pháp Đăng

Tri chúng: PT Anitya / PT Nguồn Đức Hạnh

Bài học: BA LOẠI NGƯỜI BỆNH


Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nguon Duc Hanh, Dieu Nghiem, Karuna, VoBatPhi, Mina, Sangkhaly và quý Ops (tin tức),
http://www.phapluan.net &
http://bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Nguon Duc Hanh, Bich Thu.

Người mở nhạc và kinh tụng: Nguon Duc Hanh, Bich Thu.

Người hoán chuyển bài, làm banner: Nguon Duc Hanh / TN Nhu Nguyen.

Người cho dấu điểm chính, thảo luận, câu đố: Nguon Duc Hanh / TN Nhu Nguyen.

Người post bài cho Room: Bich Thu / Nguon Duc Hanh.

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Bich Thu / TN Nhu Nguyen.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ PT Tinh Tấn, xin nghỉ phép một thời gian.
Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 05 tháng 03 năm 2008 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, Houston 7:00 đến 9:30 sáng, NY 8:00 đến 10:30 sáng, Cali 5:00 đến 7:30 sáng, Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 12:00 tối đến 2:30 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do NS Liễu Pháp thuyết giảng bài BA LOẠI NGƯỜI BỆNH, với sự điều hợp của ĐĐ Pháp Đăng
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

BA LOẠI NGƯỜI BỆNH

(Bản Anh Ngữ: Types of Sick Men, trích từ
Some Sayings of the Buddha, dịch giả Woodward, F.L. Nguồn:
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tangchibo/tangchi03-0104.htm)

____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Biên soạn toát yếu: Như Quang)

- Có ba hạng người bệnh này, này các Tỷ-kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba ?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một hạng người bệnh, dầu có được ăn các món thích hợp, hay không được các món ăn thích hợp, dầu có được các thuốc men thích hợp hay không được các thuốc men thích hợp, dầu có được sự chăm sóc thích đáng hay không được sự chăm sóc thích đáng, không được bình phục từ chứng bệnh ấy.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người bệnh, dầu có được ăn các món thích hợp, hay không được các món ăn thích hợp, dầu có được các thuốc men thích hợp hay không được các thuốc men thích hợp, dầu có được sự chăm sóc thích đáng hay không được sự chăm sóc thích đáng, được bình phục từ chứng bệnh ấy.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người bệnh, có được ăn các món thích hợp, không phải không được, có các thuốc men thích hợp, không phải không được, có được sự chăm sóc thích đáng, không phải không được, được bình phục từ chứng bệnh ấy.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, hạng người bệnh này, có được các món ăn thích hợp, không phải không được, có được các thuốc men thích hợp, không phải không được, có được sự chăm sóc thích đáng, không phải không được, được bình phục khỏi chứng bệnh ấy. Chính do duyên với hạng người bệnh này, này các Tỷ-kheo, các món ăn thích hợp với người bệnh đã được chấp thuận, các thuốc men thích hợp với người bệnh đã được chấp thuận., sự chăm sóc thích đáng với người bệnh đã được chấp thuận. Chính do duyên với hạng người bệnh này, này các Tỷ-kheo, các người bệnh khác cần phải được chăm sóc như vậy.

Ba hạng người bệnh này, này các Tỷ-kheo, có mặt, xuất hiện ở đời

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, có ba hạng người này, có mặt, xuất hiện ở đời, có thể so sánh với ba hạng người bệnh này. Thế nào là ba ?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được thấy Như Lai hay không được thấy Như Lai, được nghe Pháp và Luật do Như Lai trình bày, hay không được nghe Pháp và Luật do Như Lai trình bày, không có đi vào tánh quyết định, tánh chơn chánh đối với các Thiện pháp.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người không được thấy Như Lai, được nghe Pháp và Luật do Như Lai trình bày, hay không được nghe Pháp và Luật do Như Lai trình bày, đi vào tánh quyết định, tánh chơn chánh đối với các Thiện pháp.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được thấy Như Lai, không phải không được thấy, được nghe Pháp và Luật do Như Lai trình bày, không phải không được nghe Pháp và Luật do Như Lai trình bày, đi vào tánh quyết định, tánh chơn chánh đối với các Thiện pháp.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được thấy Như Lai, không phải không được thấy, được nghe Pháp và Luật do Như Lai thuyết giảng, không phải không được nghe, đi vào tánh quyết định, tánh chơn chánh đối với các Thiện pháp. Chính do duyên hạng người này, này các Tỷ-kheo, thuyết pháp được chấp nhận, và chính do duyên hạng người này, này các Tỷ-kheo, pháp được thuyết giảng cho các người khác.

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

...


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (TT Tuệ Siêu biên soạn)

1. Trong bài kinh này, câu nói: "Đi vào tánh quyết định, tánh chơn chánh đối với các Thiện Pháp". Câu này có ý nghĩa thế nào ?

2. Có chăng những chúng sanh không cần nghe Pháp của Đức Phật cũng có thể giác ngộ được ?

3. Bài kinh về "Ba hạng người bệnh", ví dụ như ba hạng người ở đời, Đức Phật thuyết như vậy có lợi ích gì cho người nghe ?

4. Một người được nghe Pháp của Đức Phật nên đã quay về nẽo chánh, bỏ dữ làm lành, mặc dù chưa chứng đắc được đạo quả, người ấy có thể là hạng người thứ ba không ?

5. Đức Phật dùng thí dụ "Ba hạng người bệnh" để nói đến ba hạng người ở đời, ba hạng người ấy có điểm nào là như người bệnh ?



D. Đố vui

Chúng sanh trong đời được ví như người bệnh bởi lý do gì ?

a. Vì Đức Phật như là "thầy thuốc" chữa bệnh nên chúng sanh được xem là người bệnh.
b. Vì chúng sanh có bệnh phiền não nên được gọi là người bệnh.
c. Gồm cả hai ý trên.
d. Câu nói người bệnh ấy chỉ là sự thí dụ thôi, không có hàm ý gì.

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe TT Tuệ Siêu thuyết giảng bài THÂN BỆNH VÀ TÂM BỆNH, chúng con kính thỉnh ĐĐ Pháp Đăng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

No. 1777 (Minh Châu dịch)

Cuộc bàn thảo của các nhóm

sinh viên đại học Harvard về Niết Bàn

By JIHAE LEE, The Harvard Crimson, March 3, 2008

New York, Hoa Kỳ -- Trường Harvard College Buddhist Community và nhóm Dharma, Hội sinh viên Ấn giáo của đại học Harvard, lần đầu tiên đã cùng đến vào cuối tuần để thảo luận về khái niệm của cảnh giới niết bàn, danh từ Phật học diễn tả sự thanh tịnh hoàn toàn của tâm, và moksha, khái niệm của Ấn giáo về sự nhận chân chính mình và giải thoát khỏi sự hiện hữu trên cõi đời.

Một trong những sự khác biệt giữa hai khái niệm, theo Rohan V. Prasad’10, phát ngôn viên của nhóm Dharma, là người ta có thể đạt được cảnh giới niết bàn ngay tức khắc và trong đời sống thường nhật, trong khi moksha lại thiên về giây phút cuối cùng của đời người. Ông nói ‘Cả hai ý tưởng đều là mục tiêu cuối cùng của mỗi tôn giáo’.

Trong phần đầu của cuộc thảo luận vào chiều thứ Sáu, cuộc đối thoại được điều hợp bởi bà Aba Cecile McHardy, một cựu thành viên tại Radcliffe Institute.

Bà McHardy nói ‘Tôi là một người bạn tâm linh. Tôi đón nhận tất cả không riêng gì Phật tử’, bà thường tổ chức những buổi tiếp tân tại căn nhà trọ của bà tại Mt. Auburn St. để hướng dẫn mọi người cách áp dụng Phật Pháp vào đời sống thường nhật của họ.

Bà nói rằng bà muốn được biết đến với tên ‘The Friendly Dragon’ vì không muốn bị nhận diện. Trong chương trình hôm thứ sáu, bà cũng đã hướng dẫn một trò chơi trong đó bà khuyến khích những người tham dự chọn cho mình một cái tên khác để gọi trong suốt buổi thảo luận.

Mihiri Ụ Tillakaratne’09, trưởng nhóm Phật giáo, cho biết cô thích thú với phần thứ hai của chương trình, cuộc thảo luận vào ngày chủ nhật lôi cuốn nhiều sinh viên hơn vì ‘không khí rất cởi mở và đón nhận’.

Cô nói ‘Tôi thật sự cảm nhận rằng tất cả chúng tôi đều cố gắng tìm hiểu về tôn giáo bạn. Chúng tôi có được cơ hội, không những chỉ bàn về các vấn đề phức tạp và cao siêu, mà còn nói về đời sống cá nhân của mình, nhất là với cương vị của những sinh viên đại học’.

Tillakaratne, người chuyên ngành về lịch sử đang được đào tạo để trở thành một giáo sĩ Phật giáo, cho biết cô hy vọng có thể giao lưu giữa những người thế tục và những bậc tu hành trong Phật giáo.

Cô nói ‘Tôi rất muốn nối liền phương Đông và phương Tây lại với nhau’.
------------------------------------------------------------------------------------------

No. 1778 (Hạt Cát dịch)


Ấn Độ: Lễ động thổ xây dựng

một ngôi chùa Phật Giáo

Wednesday, Mar 05, 2008

TIRUCHI -- Chư Tăng Phật Giáo từ Tích Lan hôm thứ Hai đã thực hiện một buổi lễ động thổ trong dự án xây dựng một ngôi chùa Phật Giáo và một ngôi chùa theo kiểu cách chùa Kathirkamam Murugan.

Một nhánh con của cây Bồ Đề 2,500 tuổi từ Anuradhapura, Tích Lan, đã được trồng ở Perur. Ngôi chùa Kathirkamam sẽ được xây dựng trong khuôn viên một acre.

Thủ Tướng Tích Lan Jayalath Jayawardana đã đặt viên đá đầu tiên cho công trình xây dựng và trồng cây Bồ Đề. Lần đầu tiên, một ngôi chùa theo kiểu mẫu của ngôi chùa Kathirkamam Murugan, Tích Lan. Một ngôi đền Phật Giáo đã được xây dưựng tại Tiruttani gần đây. Công trình xây dựng một ngôi chùa khác ở Tirunelveli cũng sẽ bắt đầu vào tháng 3.

Bốn tu sĩ Phật Giáo, gồm có các Ngài Trưởng Lão điều hành ba dự án Brakmanawatte Seevali Anunayaka Thero, và Trưởng Lão Pallegama Sirisumana Rathanapala Hemarathana Tero, Tirama Vimala Nama Nayaka Tero và Trưởng Lão Depanama Sugandabandhu Nayaka Tero từ Jaffna, Anuradhapura và Colombo cử hành nghi lễ này.

Ngài Trưởng Lão Seevali Anunayaka Thero nói các công trình được dự trù sẽ hoàn tất trong vòng ba năm.

Thứ Ba, 4 tháng 3, 2008


Nhật Hành

Ngày: 04 tháng 03 năm 2008

Giảng Sư: ĐĐ Tuệ Quyền

Điều hợp thảo luận: TT Tuệ Siêu / ĐĐ Pháp Đăng

Tri chúng: PT Nguồn Đức Hạnh


Bài học: NGƯỜI BỆNH VÀ NGƯỜI NUÔI BỆNH

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Mi Yoen, Dieu Nghiem (tin tức), Vo Bat Phi, Sangkhaly, và các Ops khác.
http://www.phapluan.net &
http://bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: TN Nhu Nguyen, Mina, Bich Thu.

Người mở nhạc và kinh tụng: TN Nhu Nguyen, Mina, Bich Thu.

Người hoán chuyển bài cho Room: Bich Thu, TN Nhu Nguyen (đk).

Người post bài cho Room: Mina, TN Nhu Nguyen,
(các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Bich Thu, TN Nhu Nguyen, Thien Tam
.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ PT Anitya, xin nghỉ phép 18/02 đến 05/03.

________________ PT Tinh Tấn, xin nghỉ phép một thời gian.
Bài Đọc ngày Thứ Ba của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Ba, ngày 04 tháng 03 năm 2008 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 8:00 đến 10:30 tối, Houston 7:00 đến 9:30 sáng, NY 8:00 đến 10:30 sáng, Cali 5:00 đến 7:30 sáng, Paris 2:00 đến 4:30 chiều, Sydney 12:00 tối đến 2:30 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng bài NGƯỜI BỆNH VÀ NGƯỜI NUÔI BỆNH, với sự điều hợp của TT Tuệ Siêu / NS Liễu Pháp
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

NGƯỜI BỆNH VÀ NGƯỜI NUÔI BỆNH

(Bản Anh Ngữ: Patient and Nurse, trích từ
Some Sayings of the Buddha, dịch giả Woodward, F.L. Nguồn:
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-luat-daipham/dp-08.htm)

____________

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Biên soạn toát yếu: Như Quang)

Này các tỳ khưu, vị bị bệnh là khó phục vụ khi hội đủ năm điều: Là vị không làm việc cần làm; là vị không biết sự vừa phải trong việc cần làm; là vị không quen dùng dược phẩm; là vị không giải thích cho người phục vụ bệnh nhân luôn muốn điều tốt đẹp một cách rõ ràng, đúng theo thực trạng như (bệnh) đã tăng thêm là “(Bệnh) đã tăng thêm”, (bệnh) đã giảm là: “(Bệnh) đã giảm”, (bệnh) ổn định là: “(Bệnh) ổn định”; là loại người không chịu đựng được các cảm thọ khổ, khốc liệt, sắc bén, gay gắt, không chút thích thú, khó chịu, chết người thuộc cơ thể đã sanh khởi. Này các tỳ khưu, người bệnh hội đủ năm điều này là khó phục vụ.

Này các tỳ khưu, vị bị bệnh là dễ phục vụ khi hội đủ năm điều: Là vị làm việc cần làm; là vị biết sự vừa phải trong việc cần làm; là vị quen dùng dược phẩm; là vị giải thích cho người phục vụ bệnh nhân luôn muốn điều tốt đẹp một cách rõ ràng, đúng theo thực trạng như (bệnh) đã tăng thêm là “(Bệnh) đã tăng thêm,” (bệnh) đã giảm là: “(Bệnh) đã giảm,” (bệnh) ổn định là: “(Bệnh) ổn định”; là loại người chịu đựng được các cảm thọ khổ, khốc liệt, sắc bén, gay gắt, không chút thích thú, khó chịu, chết người thuộc cơ thể đã sanh khởi. Này các tỳ khưu, người bệnh hội đủ năm điều này là dễ phục vụ.

Này các tỳ khưu, người phục vụ bệnh nhân không thích hợp để phục vụ người bệnh là vị hội đủ năm điều: Là vị không có khả năng để phân phát thuốc men; không biết điều gì cần làm và điều gì không cần làm, làm điều không cần thiết và không làm điều cần thiết; phục vụ người bệnh vì mục đích tài vật và không có tâm từ; ghê tởm việc dọn dẹp nước tiểu, phân, nước giải, vật nôn mửa; không có khả năng để chỉ dạy, thức tỉnh, khuyến khích, và tạo niềm phấn khởi cho người bệnh bằng bài Pháp thoại lúc này lúc khác. Này các tỳ khưu, người phục vụ bệnh nhân hội đủ năm điều này là không thích hợp để phục vụ người bệnh.

Này các tỳ khưu, người phục vụ bệnh nhân thích hợp để phục vụ người bệnh là vị hội đủ năm điều: Là vị có khả năng để phân phát thuốc men; biết điều gì cần làm và điều gì không cần làm, không làm điều không cần thiết và làm điều cần thiết; có tâm từ và phục vụ người bệnh không vì mục đích tài vật; không ghê tởm việc dọn dẹp nước tiểu, phân, nước dãi, vật nôn mửa; có khả năng để chỉ dạy, thức tỉnh, khuyến khích, và tạo niềm phấn khởi cho người bệnh bằng bài Pháp thoại lúc này lúc khác. Này các tỳ khưu, người phục vụ bệnh nhân hội đủ năm điều này là thích hợp để phục vụ người bệnh.

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

...


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Với một người bệnh, cái gì thích hợp để khuyên nhắc trên phương diện tinh thần ?

2. Đạo Phật có khuyến khích sử dụng năng lực huyền thuật trị bệnh thay vì y dược chăng ?

3. Ai cũng sẽ bị bệnh hoạn hoành hành, chúng ta có chuẩn bị trước được gì không ?

4. Đức Phật có khuyến khích các vị tỳ kheo làm thầy thuốc không ?

5. Tác dụng của kinh cầu an với người bệnh được ghi nhận trong kinh điển thế nào ?



D. Đố vui

Theo tinh thần Phật Pháp thì sự "trợ tử" có được chấp nhận không ?

a. Không. Đó là một hành động sát sanh.
b. Có thể chấp nhận nếu thực hiện với tâm từ.
c. Không. Người bệnh không làm chủ được cảm xúc của mình nên quyết định của họ không đáng tin tưởng.
d. Phật Pháp không đề cập gì điều này.

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe NS Liễu Pháp thuyết giảng bài BA LOẠI NGƯỜI BỆNH, chúng con kính thỉnh TT Tuệ Siêu / ĐĐ Pháp Đăng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.


Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.