Thứ Hai, 5 tháng 11, 2007

No. 1619 NEW (Như Quang dịch)

Miến Điện: Các tăng sĩ biểu tình lần đầu sau cuộc đàn áp

Heda Bayron, Hongkong, 31 tháng 10, 2007.

Hơn một trăm tăng sĩ Phật giáo đã xuống đường lần đầu tiên kể từ khi nhà cầm quyền quân đội sử dụng bạo lực đàn áp các cuộc biểu tình ủng hộ dân chủ tháng vừa qua. Theo Heyda Bayron, đài VOA tường trình từ Trung Tâm Tin Tức Á Châu tại Hongkong thì cuộc diễn hành phát xuất từ một nhóm nhân quyền nói rằng chính quyền quân đội Miến vẫn tiếp tục tuyển mộ trẻ em để tăng cường lực lượng cho quân đội của họ.

Một số nhân chứng nói rằng cuộc diễu hành diễn ra ở phía Tây Bắc Ragoon rất hòa hoãn và các tăng sĩ không tuyên bố một ý kiến chính trị nào cả. Họ nói rằng các tăng sĩ chỉ cầu nguyện độ năm bảy phút rồi trở về chùa.

Đây là lần đầu tiên các tu sĩ Phật giáo xuất hiện trên đường phố Miến Điện kể từ sau cuộc đàn áp dữ dội đã giết chết ít nhất 10 người tháng rồi. Hàng trăm tăng sĩ được báo cáo đã bị giam giữ, nhiều người bị đánh đập và một số bị giết chết. Đó là cuộc biểu tình chống lại sự tăng giá do các tăng sĩ ở cùng thành phố Pakokku vào đầu tháng chín và đã khích động nhiều cuộc biểu tình khác trên toàn quốc. Sự khích động này đã nhanh chóng trở nên có tính cách chính trị với những biểu tình viên kêu gọi dân chủ và tăng sĩ đã dẫn đầu trong các cuộc biểu tình này.

Do cuộc đàn áp, một áp lực quốc tế đã nhắm vào chính quyền quân đội Miến, loại bỏ các sự áp bức và thực hiện các cải tiến chính trị dưới mọi hình thức.

Vào ngày thứ Ba, nhóm Giám Sát Nhân Quyền đã yêu cầu Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc hãy ban hành sắc lệnh ngăn cấm thu nhận thiếu niên vào quân đội. Joe Becker, một luật sư về quyền lợi thiếu niên thuộc nhóm Giám Sát Nhân Quyền nói rằng quân đội đã thu nhận ngay những trẻ em mới 10 tuổi. “Qua những báo cáo khủng khiếp mà chúng tôi thấy được về Miến Điện, chúng tôi tin tưởng rằng các biện pháp cần được tuyên bố rõ ràng trong trường hợp này”, ông nói.

Vào đầu tháng này, Hoa Kỳ đã ban hành biện pháp chế tài đối với những người lãnh đạo quan trọng và những thương gia có liên hệ với nhà cầm quyền.

Liên Hiệp Quốc đã đặc biệt đề cử ông Ibrahim Gambari trở lại Miến Điện trong một ngày gần nhất, sớm nhất là ngày thứ bảy này. Gambari có ý định sẽ thuyết phục chính quyền hòa giải với phe đối nghịch ủng hộ dân chủ. Tuần rồi ông Gambari đã đến các vùng phụ cận của Miến Điện gồm cả Ấn Độ và Trung Hoa, khuyến khích họ hãy dùng những ảnh hưởng của mình để tạo sự thay đổi. Vào ngày thứ tư, Bộ trưởng bộ ngoại giao Pháp, Bernard Koucher đã nêu lên cùng một vấn đề với các viên chức Miến Điện, chủ yếu là đồng minh Trung Quốc.

Quân đội đã thống trị quốc gia Miến kể từ năm 1962.

Nhóm Giám Sát Nhân Quyền cho rằng quân đội đã mất sức mạnh của họ do binh sĩ rời bỏ quân đội vì lương bổng ít oi. Nhóm này nói rằng sự hao hụt này đã khiến cho quân đội phải tuyển chọn binh sĩ thiếu niên là những người thường bị đánh đập và ít huấn luyện trước khi họ được đưa ra chống lại với những nhóm loạn quân sắc tộc.
-------------------------------------------------------------------

No. 1620 NEW (Hạt Cát dịch)

Miến Điện: Chính quyền quân phiệt yêu cầu

hội đồng quản trị tu viện kiểm soát chư tăng chặt chẽ

Mizzima News, November 1, 2007

Yangon, Myanmar -- Tiếp theo sau cuộc biểu tình chớp nhoáng diễn ra hôm thứ Tư tại Pakokku, trung tâm Burma, nhà cầm quyền đã kêu gọi các uỷ ban quản trị những tu viện hãy kiểm soát chư Tăng chặt chẽ nhằm ngăn ngừa họ sẽ thực hiện thêm nhiều cuộc biểu tình khác, một tu sĩ địa phương nói như trên.

Thein Swe, chủ tịch Hội Đồng Hòa Bình và Phát Triển Thành Phố, hôm chiều Thứ Tư đã triệu tập các uỷ ban quản trị những tu viện và yêu cầu họ kiểm soát sinh hoạt của chư Tăng hầu ngăn ngừa các cuộc biểu tình tiếp theo.

"Ông chủ tịch chính thức yêu cầu Gawpaka (Hội Đồng Quản Trị) hãy ngăn chận chư Tăng từ những việc hướng dẫn thực hiện thêm các cuộc biểu tình khác", nhà sư địa phương, người từ chối cho biết danh tính vì e ngại gặp rắc rối với chính quyền, nói như trên.

Hôm thứ Tư, 73 tu sĩ ở Pakokku công khai thách thức chính quyền quân phiệt bằng cách thực hiện một cuộc biểu tình ... chớp nhoáng, cuộc biểu tình đầu tiên sau đợt đàn áp tàn bạo hồi tháng Chín.

Chính quyền e ngại rằng cuộc biểu tình ngày hôm qua có thể đã củng cố được thanh thế, và với nhiều tu sĩ khác tham gia vào sẽ khơi mào cho một loạt các cuộc biểu tình khác lan rộng trên toàn quốc, nhà sư địa phương cho biết như trên.

Tuy nhiên, chư tăng tại 4 ngôi chùa lớn thuộc Pakokku xem ra đã quyết định tiếp tục cuộc tranh đấu, mặc dù bước kế tiếp của họ vẫn còn chưa chắc chắn, sư nói thêm.


Nhật Hành

Ngày: 02 tháng 11 năm 2007

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu


Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp


Tri chúng: PT Tinh Tấn / đk: Anitya

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nhu Khanh, VoThuong, Karuna, My Yoen, VoBatPhi, Sangkhaly và quý Ops v.v..
. http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Mi Yoen, Anitya (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Mi Yoen, Anitya (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (đk).

Người post bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Nhu Khanh / Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.
Bài Đọc ngày Thứ Sáu của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Sáu, ngày 02 tháng 10 năm 2007 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, giờ Houston 7:30 đến 10:00 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 11:00 sáng, giờ Cali 5:30 đến 8:00 sáng, giờ Paris 2:30 đến 5:00 chiều, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do TT Tuệ Siêu thuyết giảng "23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 4: Lập luận: Nếu có nhân quả thì sao người hiền không chết sớm để hưởng quả ? (Kinh Trường Bộ), với sự điều hợp của TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:


BÀI 23. KINH TỆ-TÚC (PĀYĀSI SUTTA)"

Lập luận: Nếu có nhân quả thì sao người hiền

không chết sớm để hưởng quả ?


(Trường Bộ Kinh - Digha Nikaya)

____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Như Quang biên soạn)

Tôn chủ Payasi bạch với Tôn giả Kassapa ông có sự kiện để chứng minh rằng: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo." Ông thấy có những Sa môn, Bà -la-môn giữ giới, thiện tánh, ham sống, ngại chết, ham sướng, ngại khổ, do đó ông nghĩ: "Nếu những Sa môn, Bà-la-môn này giữ giới, có thiện tánh, được biết: "Sau khi chúng ta chết rồi, đời chúng ta sẽ được tốt đẹp hơn". Rồi những Sa môn, Bà-la-môn giữ giới, có thiện tánh ấy, hoặc uống thuốc độc, hoặc lấy kiếm đâm, hoặc tự giết mình bằng cách treo cổ, hay tự lao mình xuống hố sâu. Vì những Sa môn, Bà-la-môn giữ giới có thiện tánh ấy không được biết: "Sau khi chúng ta chết rồi, đời chúng ta sẽ được tốt đẹp hơn". Do vậy các Sa môn, Bà-la-môn giữ giới, có thiện tánh ấy ham sống, ngại chết, ham sướng, ngại khổ. Qua những sự kiện như vậy, ông chấp nhận: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo".

Tôn giả Kassapa đã giải thích cho Tôn chủ bằng một ví dụ ngày xưa có một người Bà-la-môn có hai người vợ. Từ một người vợ, ông ta có đứa con trai, mười hai tuổi; còn người vợ kia có mang thai, sắp đến kỳ sinh nở. Rồi người Bà-la-môn ấy mệnh chung. Ðứa con trai yêu cầu tiểu phu nhân hãy giao cho cậu gia tài của cha cậu". Khi nghe nói vậy, Bà-la-môn nữ kia nói với đứa con trai ấy: "Tiểu tử hãy chờ ta sanh con. Nếu ta sanh con trai, thì một phần gia tài thuộc về nó. Nếu sanh con gái, thời nó sẽ hầu hạ con".

Lần thứ hai, đứa con trai ấy cũng yêu cầu Tiểu phu nhân hãy giao lại gia tài của cha cậu. Lần thứ hai, Bà-la-môn nữ cũng nói với đứa trai ấy: "Tiểu tử hãy chờ ta sanh con. Nếu ta sanh con trai thì một phần gia tài thuộc về nó. Nếu ta sanh con gái, thời nó sẽ hầu hạ con".

Lần thứ ba, đứa con trai ấy nói với Tiểu phu nhân kia thì người Ba la môn nữ ấy lấy một con dao, vào trong nội phòng và rạch bụng ra. "Ta muốn biết đó là con trai hay con gái." Như vậy người đàn bà ấy hại đời sống của mình, hại luôn cái thai và hại luôn tài sản của mình vì đã đi tìm của thừa tự một cách ngu xuẩn và si mê, nên gặp phải nguy hiểm và tai nạn. Cũng vậy, vì ngu xuẩn và si mê, Ngài gặp phải ngu xuẩn và tai nạn khi Ngài đi tìm đời sau một cách vô trí, cũng giống Bà-la-môn nữ kia, vì ngu xuẩn và si mê, đã đi tìm thừa tự một cách vô trí. Rồi ngài Kassapa dạy, các vị Sa môn, Bà-la-môn giữ giới, có thiện tánh không bắt buộc cái gì chưa chín phải chín. Vì có trí, các vị ấy chờ chín muồi đến. Này Tôn chủ, các vị Sa môn, Bà-la-môn giữ giới có thiện tánh cần thiết đến mạng sống. Này Tôn chủ, nếu các Sa môn, Bà-la-môn giữ giới, có thiện tánh sống lâu ở trên đời này bao nhiêu, các vị ấy làm được nhiều công đức bấy nhiêu, vì hạnh phúc cho chúng sanh, vì an lạc cho chúng sanh, vì lòng thương tưởng cho đời, vì hạnh phúc, vì an lạc cho chư Thiên và loài Người. Này Tôn chủ, sự kiện là như vậy nên: "Có đời sau, có các loài hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo".

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhaya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-truongbo/truong23.htm


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Chúng ta có thể gặt hái quả lành của thiện nghiệp theo ý muốn không ?

2. Có chăng trường hợp một chúng sanh có khả năng chọn cảnh giới tái sanh ?

3. Sống lâu có phải là luôn luôn là một phước lành không ?

4. Người Phật tử có quan niệm nào tương tự như câu: "thiên cơ bất khả lậu" chăng ?

5. Những nhân duyên nào tạo nên cái chết của chúng sanh ?



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng
Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 7: Tế đàn thật sự mang lại phúc đức (Kinh Trường Bộ), chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhaya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhaya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhaya.

No. 1617 NEW (Như Quang dịch)

Phật Giáo đang phát triển

trong giới sinh viên không quân

Oct 30, 2007 10:29 am US/Mountain

Nhà nguyện Phật giáo mở cửa tại Trung Tâm huấn luyện không quân

Trung Tâm Huấn luyện Không Quân, Colorado. Các sinh viên theo Phật giáo giờ đây đã có một chỗ riêng để hội họp. Căn phòng Nương Tựa Pháp Bảo rộng 300 bộ nằm dưới tầng hầm của trung tâm đã mở cửa hôm thứ hai với khoảng hơn hai mươi người tập họp tụng kinh theo nhịp trống. Trung tâm có khoảng 26 Phật tử, tăng lên từ con số 16 hồi đầu năm nay.

Tôn giáo là vấn đề đang được tranh cãi tại trung tâm với nhóm sinh viên tốt nghiệp cho rằng các giá trị của trường phái Phúc âm đã bị nhồi nhét vào đầu những sinh viên.

Sự tranh tụng đã được bãi bỏ năm rồi vì viên chánh án phán quyết họ không thể khiếu nại quyền lợi của họ bị xâm phạm trong khi họ đã tốt nghiệp, không còn theo học tại trung tâm nữa.
-------------------------------------------------------------------

No. 1618 NEW (Hạt Cát dịch)

Một nét sinh hoạt: Phật Tử Miến Điện

và Lễ Hội Hoa Đăng

YANGON -- Như tín đồ Ấn Giáo trên toàn thế giới đón mừng lễ hội Deepavali vào thứ Năm tuần tới, Phật tử Theravada tại Miến Điện đã đón mừng Lễ Hội Hoa Đăng trọng thể trong tuần vừa qua.

Phóng viên của tờ báo Chennel NewsAsia, Lau Joon-Nie tường trình từ Yangon, cô là một trong nhóm ký giả ngoại quốc đầu tiên chính thức được phép đi vào Miến Điện kể từ lúc xảy ra chiến dịch biểu tình và đàn áp hồi tháng 9.

Ngôi chùa Shwedagon là ngôi chùa Phật giáo thiêng liêng nhất tại Miến Điện, Phật tử tại đây và những ngôi chùa khác trong khắp nước tụ tập lại để ăn mừng lễ hội Thadingyut. Trong suốt thời gian 3 ngày lễ hội, các loại đèn dầu, đèn lồng và đèn chớp nháy đã thắp sáng Miến Điện.

Đối với Phật Giáo Theravada, lễ hội này đánh dấu ngày Đức Phật trở về địa cầu sau khi giảng giải giáo pháp vi diệu trên cung trời Đao Lợi.

Để nghênh đón Ngài, tín chúng đã thắp sáng ánh đèn trên đường phố và trong nhà của họ. Lễ hội Thadingyut còn đánh dấu mùa mưa chấm dứt.

Đây cũng là thời điểm để tổ chức các cuộc liên hoan, hội hè như trường hợp các đôi tình nhân vội vàng cưới xin sau ba tháng an cư kiết hạ của chư Tăng.

Trong thời gian này, Phật tử tại Miến Điện thường thọ bát quan trai và nhịn bữa ăn chiều.

Một khi mùa an cư chấm dứt, họ ăn mừng bằng cách đảnh lễ các bậc trưởng thượng và cầu nguyện phước lành. Một Phật tử nói "Cầu nguyện, cho tất cả mọi việc, cho gia đình, cho cuộc đời của tôi".

Một người khác nói "Tôi cầu nguyện cho sức khỏe, công ăn việc làm, và may mắn cho gia đình tôi".

Trong suốt thời gian lễ hội, rất nhiều người ở ngoại ô Yangon đã tìm đến chùa Shwedagon để tham gia vào đám đông 20,000 người đã tụ tập về chùa trong dịp lễ hội.


Nhật Hành

Ngày: 01 tháng 11 năm 2007

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Đăng


Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng


Tri chúng: PT Anitya / đk: Tinh Tấn

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nhu Khanh, VoThuong, Karuna, My Yoen, VoBatPhi, Sangkhaly và quý Ops v.v..
. http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Mi Yoen, Tinh Tan (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Mi Yoen, Tinh Tan (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (đk).

Người post bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Nhu Khanh / Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.
Bài Đọc ngày Thứ Năm của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Năm, ngày 01 tháng 10 năm 2007 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, giờ Houston 7:30 đến 10:00 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 11:00 sáng, giờ Cali 5:30 đến 8:00 sáng, giờ Paris 2:30 đến 5:00 chiều, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng "23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 6: Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ), với sự điều hợp của TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:


BÀI 23. KINH TỆ-TÚC (PĀYĀSI SUTTA)"

Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình


(Trường Bộ Kinh - Digha Nikaya)

____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Như Quang biên soạn)

Tôn chủ Pāyāsi có quan điểm, có tri kiến như thế này: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo". nếu Tôn chủ từ bỏ ác tà kiến ấy người ta sẽ phê bình Tôn chủ như sau: "Tôn chủ Pāyāsi thật là ngu si, kém thông minh, chấp kiến một cách sai lạc". Ngài xác nhận: Vì tức giận, nên tôi phải chấp chặt tà kiến ấy. Vì lừa gạt nên tôi phải chấp chặt tà kiến ấy. Vì tự trọng nên tôi phải chấp chặt tà kiến ấy.

Tôn giả Kassapa nói: Vậy này Tôn chủ, tôi sẽ cho Ngài một ví dụ. Và tôn giả Kassapa kể câu chuyện về đoàn lữ hành lớn sẽ vượt qua sa mạc, có 1000 cỗ xe được chia làm hai, và hai vị lãnh đạo khác nhau, một vị lãnh đạo nghe lời khuyên của kẻ xa lạ quăng bỏ những vật dụng cần thiết, trên quảng đường dài, không tìm được các phương tiện như đã quăng bỏ, và vì thế không thể đến nơi an toàn, vật chất, nhân mạng bị thiệt hại không còn. Còn một vị lãnh đạo không nghe lời khuyên của kẻ xa lạ, tiếp tục hành trình với những vật dụng cần thiết đã được chuẩn bị, trên đường đi lại gặp được các vật dụng do đoàn kia quăng bỏ, vị này sáng suốt chọn lựa những gì giá trị để mang theo, quăng bỏ những thứ không giá trị, trên đường có đầy đủ phương tiện nên vượt qua sa mạc tới nơi an toàn.

Tôn giả Kassapa dạy, cũng vậy này Tôn chủ, người ngu si không có trí sẽ gặp nạn vì đã đi tìm kiếm đời sau một cách thiếu suy tư, giống như người lãnh đạo đoàn lữ hành kia. Những ai tự nghĩ có thể tin bất cứ điều gì được nghe sẽ gặp hoạn nạn như những người đánh xe kia. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến này. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ bất hạnh lâu dài !".

Dầu Tôn giả Kassapa có nói như vậy, Tôn chủ Pàyàsi vẫn không thay đổi quan kiến. Tôn giả Kassapa lại kể thêm một ví dụ khác về người nuôi heo đi từ làng của mình đến một làng khác. Ở tại đấy, ông ta thấy một đống phân khô bị quăng bỏ. Thấy vậy, nó tự nghĩ: "Ðống phân khô khá nhiều bị quăng bỏ đi có thể làm đồ ăn cho các con heo của ta. Vậy ta hãy mang đống phân khô này đi". Rồi ông ta trải áo choàng mang đống phân khô lại, cột thành một gói đặt trên đầu rồi đi. Ði giữa đường, một cơn mưa lớn trái mùa xẩy ra, bọc phân ấy thấm ướt tiết ra và chảy thành giọt, làm ông lem lấm phân cho đến đầu móng tay ông vẫn không quăng bỏ. Cũng vậy này Tôn chủ, Ngài nói chẳng khác gì ví dụ người mang phân này. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác kiến ấy. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ, bất hạnh lâu dài.

Ví dụ này vẫn không làm Tôn chủ thay đổi quan kiến. Tôn giả Kassapa lại kể thêm một ví dụ khác về hai người đánh bạc đổ con xúc xắc. Một con bạc mỗi lần thua liền ngậm con xúc xắc thất bại. Con bạc thứ hai thấy vậy nên bàn với người kia: "Này Bạn, Bạn đã thắng rõ ràng. Bạn hãy đưa cho tôi các con xúc xắc để đi làm lễ tế". Con bạc ấy liền đưa các con xúc xắc cho con bạc kia. Người này bèn lấy thuốc độc thoa vào các con xúc xắc và nói với người kia: "Này Bạn, hãy chơi đổ các con xúc xắc". - "Thưa Bạn, vâng!", con bạc ấy vâng theo lời của con bạc kia và mỗi lần thua liền ngậm con xúc xắc thất bại. Cũng vậy này Tôn chủ. Ngài nói chẳng khác gì ví dụ người đánh bạc. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ, bất hạnh lâu dài.

Ví dụ này vẫn không làm Tôn chủ thay đổi quan kiến. Tôn giả Kassapa lại kể thêm một ví dụ khác về hai người trong một quốc gia dời đi chỗ khác. Họ đi đến quốc gia kia, ban đầu họ gặp đống gai, hai người ra công tập hợp bó buộc kỹ lưỡng gai lại mang theo, sau đó thì lại gặp được vải gai, sồ ma, vải sồ ma, cây bông, vải bông, sắt, đồng, thiếc, chì, bạc, vàng v.v... một người tiếc công bó buộc kỹ lưỡng bó gai của mình nên xem vừa đủ, tiếp tục mang gai đi, còn người kia mỗi khi gặp vật có giá trị hơn thì bỏ đi vật cũ dù đã được bó buộc kỹ lưỡng, cuối cùng thì một người mang một bao vàng và người kia mang một bao gai về nhà.

Cả hai về đến làng thì cha mẹ, vợ con, bạn bè người đem bao cây gai không vui vẻ; cha mẹ, vợ con, bạn bè người đem bao vàng được vui vẻ, hạnh phúc.

Cũng vậy Tôn chủ, Ngài nói không khác gì ví dụ người mang bao cây gai. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ, bất hạnh lâu dài.

Tôn chủ Pàyàsi tán thán Tôn giả Kassapa, Chánh pháp đã được Tôn giả Kassapa dùng nhiều phương tiện trình bày. Tôn chủ xin quy y Thế Tôn Gotama, quy y Pháp, quy y chúng Tỷ kheo Tăng, và xin Tôn giả Kassapa, hãy nhận ngài làm đệ tử cư sĩ, từ nay cho đến trọn đời xin nhận Ngài làm chỗ y chỉ và xin được tổ chức một đại lễ tế đàn.

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhaya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-truongbo/truong23.htm


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Phải chăng kiến chấp cột trói con người hơn là danh lợi ?

2. Phải chăng tà kiến chỉ bao gồm thường kiến và đoạn kiến ?

3. Một người sống không có chủ kiến so với người sống nặng chấp kiến thì ai có khả năng trên đường tu tập ?

4. Tại sao không có thuộc tánh tà tín trong A Tỳ Đàm ?

5. Xin cho một vài đề nghị về cách nào để “tháo gỡ” những kiến chấp sai lầm ?



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe TT Tuệ Siêu thuyết giảng
Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 4: Lập luận: Nếu có nhân quả thì sao người hiền không chết sớm để hưởng quả ? (Kinh Trường Bộ), chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhaya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhaya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhaya.

No. 1615 NEW (Minh Châu dịch)

Hội thảo giữa ba quốc gia Á Châu về hòa bình thế giới

By Wu Jiao, China Daily, Oct 27, 2007

Bắc Kinh, China -- Các đoàn đại biểu Phật giáo từ Trung Quốc, Nam Hàn (ROK) và Nhật Bạn đã cam kết làm cho sự hợp tác được vững mạnh, thúc đẩy tiến trình đưa đến sự hòa hợp xã hội tại Á Châu và bảo vệ nền hòa bình thế giới.

Hơn 300 tu sĩ từ ba quốc gia trên đã tham dự cuộc Hội thảo Thân hữu Phật giáo tay ba lần thứ 10 tại Bắc Kinh đã cho biết hòa bình thế giới và hạnh phúc nhân loại là mục tiêu chung của họ. Nhưng cũng đã nhận diện một loạt các vấn đề đang gây tai hoạ cho con người, rằng sự ô nhiễm môi trường, cơn khủng hoảng về năng lượng, quyền bá chủ và nạn khủng bố vẫn còn là ‘mối nguy hại cho hòa bình thế giới’.

‘Chúng tôi nguyện sẽ thuần hóa tâm hồn nhân loại, có những đóng góp mới trong việc duy trì sự hoà hợp xã hội và hoà bình thế giới’, là một lời tuyên bố trong cuộc hội thảo.

‘Đây là một nhu cầu cơ bản và cũng là một phản ảnh sâu sắc tinh thần năng nỗ của đạo Phật trong việc thúc đẩy sự hòa hợp giữa gia đình, cộng đồng và xã hội, đồng thời cũng thiết lập một thế giới hòa hợp’, phó chủ nhiệm Hội Phật giáo Trung Quốc Xue Cheng cho biết như trên.

Các đoàn đại biểu đã thực hiện một cuộc cầu nguyện cho hòa bình thế giới. Các chuyên gia tôn giáo học đã mô tả cuộc trao đổi hàng năm này là một phương cách để đề xướng hòa bình.

Ông Wei Daoru, một chuyên gia về Phật học với Học viện Khoa học Xã hội Trung Quốc, phát biểu ‘Đạo Phật đã từng đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì sự ổn định xã hội’. Ông thêm rằng tôn giáo đã giúp những người khác tín ngưỡng dễ thông cảm nhau hơn và làm giảm đi sự thù hận và oan trái.

Các đại biểu đã hứa sẽ ủng hộ Diễn đàn Phật giáo quốc tế kỳ hai, dự trù sẽ được tổ chức vào tháng 11, 2008 cùng một lúc tại hai thành phố: Hong Kong và Vô Tích thuộc tỉnh Giang Tô.

Trung Quốc đã tài trợ cho Diễn đàn Phật giáo Quốc tế kỳ thứ nhất vào tháng 4, 2006, đã thu hút ít nhất 1000 tu sĩ, các nhà nghiên cứu Phật giáo và các nhân vật cao cấp từ nhiều quốc gia.

Đạo Phật đã được truyền vào Trung Quốc từ Ấn Độ vào thế kỷ thứ nhất trước Công Nguyên, từ đó truyền sang Đại Hàn và Nhật Bản. Trung Quốc có hơn 13,000 tu viện Phật giáo, Nam Hàn có 5,000 và Nhật Bản có 80,000 tự viện.
-------------------------------------------------------------------

No. 1616 NEW (Hạt Cát dịch)

Tiểu Bang Washington: Chùa Dược Sư bị hỏa hoạn.

POSTED: 7:35 am PDT October 30, 2007
UPDATED: 5:29 pm PDT October 30, 2007

SEATTLE -- Nhân viên điều tra hỏa hoạn nói rằng nguyên nhân của vụ cháy xảy ra lúc rạng sáng ngày thứ Ba 30 tháng 10, thiêu hủy đi một gian tăng xá tại chùa Dược Sư là do bị chạm điện trong đường dây trên trần nhà của tầng hầm.

Thầy Nguyên Thanh, một trong hai vị tu sĩ cư trú tại đó, nói hai thầy đã dời đi nơi khác ngủ trong đêm qua sau khi tắt hết đèn đóm vì ngửi được mùi khác lạ mà cho đến bây giờ thầy mới nghĩ ra đó là mùi dây điện bị cháy.

Sau hơn 5 giờ đồng hồ, nhân viên cứu hỏa trở lại hiện trường sau khi nhận được một cú điện thoại nói rằng tìm thấy dấu tích dẫn lửa. Nhân viên điều tra đã phát hiện ngọn lửa bắt cháy ở tầng hầm và lầu một, ngọn lửa đã thiêu hủy toàn bộ gian nhà. Vật dụng bên trong không còn gì có thể cứu gỡ được. Hư hại ước tính vào khoảng 100,000 USD.

Các nhân viên điều tra phát hiện rằng lửa đã cháy âm ỉ hàng giờ rồi mới bộc phát.

Một nhân viên cứu hỏa bị thương nhẹ vì trặc chân trong bóng tối đã được được gửi tới bệnh viện để được chăm sóc, ngoài ra không còn ai khác bị thương tật.


Nhật Hành

Ngày: 31 tháng 10 năm 2007

Giảng Sư: NS Liễu Pháp


Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng


Tri chúng: PT Tinh Tấn

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Lập luận: Nếu có tái sanh, nghiệp báo thi tại sao người chết không về thuật lại ? (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Anitya, Minh Chau, Tinh Tan, Vo Thuong, Vo Bat Phi, Sangkhaly, các Ops khác ..v.v..
. http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Mi Yoen, Anitya (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Mi Yoen, Anitya (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (đk).

Người post bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Thien Tam, Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.
Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng


Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 31 tháng 10 năm 2007 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, giờ Houston 7:30 đến 10:00 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 11:00 sáng, giờ Cali 5:30 đến 8:00 sáng, giờ Paris 2:30 đến 5:00 chiều, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do NS Liễu Pháp thuyết giảng "23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 3: Lập luận: Nếu có tái sanh, nghiệp báo thì tại sao người chết không về thuật lại ? (Kinh Trường Bộ), với sự điều hợp của TT Giác Đẳng
. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:


BÀI 23. KINH TỆ-TÚC (PĀYĀSI SUTTA)"

Nếu có tái sanh, nghiệp báo

thì tại sao người chết không về thuật lại ?


(Trường Bộ Kinh - Digha Nikaya)

____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh

Tôn giả Kumāra Kassapa dạy về sự tái sanh,nghiệp báo cho vua Pāyasi, vị vua tà kiến.

Vì không tin lời nói của các bậc Sa Môn về sự tái sanh cảnh khổ do các nghiệp bất thiện cũng như tái sanh cảnh an lạc do các nghiệp thiện, Vua Pāyasi đến gặp các bạn tri kỷ, thân tộc trước khi họ mạng chung và bảo với họ (qua hai trường hợp): 1- Vua bảo những người sát sanh, lấy của không cho, tà dâm, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham dục, sân hận và tà kiến rằng sau khi chết, nếu tái sanh vào khổ giới, ác thú, đọa xứ, địa ngục, hãy trở về báo cho vua biết có đời sau, có quả báo nhưng không ai trở về. 2- Vua bảo những người không sát sanh, không lấy của không cho, không tà dâm, không nói láo, không nói hai lưỡi, không nói lời độc ác, không nói lời phù phiếm, không tham dục, không sân hận và không tà kiến rằng sau khi chết, nếu tái sanh vào cõi thiện thú, thiên giới hay chư thiên cõi tam thập tam thiên hãy trở về báo cho vua biết có đời sau, có quả báo nhưng cũng không ai trở về.

Vì vậy vua Pāyasi chấp tà kiến: "Không có đời sau, không có các loài hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo”.

Tùy trường hợp Tôn giả Kassapa đưa ra những ví dụ và luận giải:

1- Ví dụ hành động bất thiện: giả sử có người ăn trộm bị bắt trói thật chặt, dẫn anh ta đi từ đường này hẻm nọ, xong đưa ra khỏi cổng thành hướng Nam để chặt đầu tại pháp trường, nhưng người ăn trộm này xin được thả ra để thăm thân bằng quyến thuộc ở tại làng này hay xã này và lời cầu xin đó không được chấp nhận. Tương tự, những người tạo nghiệp ác sau khi chết không thể nào nói với người cai ngục: "Thưa quý vị coi giữ địa ngục, quý vị hãy cho phép tôi về tâu với vua Pāyāsi: "Có đời sau, có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo".

2- Ví dụ hành động thiện: giả sử có người té đầu rơi vào hầm phân và được kéo ra khỏi nơi ấy. Người kia được khéo tắm, khéo thoa dầu thơm, khéo sửa soạn râu tóc, khéo trang điểm với vòng hoa và vải trắng, được đưa đến lâu đài và cho hưởng năm món dục lạc. Sau đó bảo người kia hãy đâm đầu vào hầm phân ấy lại và người kia có chịu làm không ? Cũng vậy, Chư Thiên ghê tởm mùi hôi của loài người thì làm sao có thể trở về báo cho vua biết có đời sau, có quả báo. Hơn nữa, tuổi thọ trăm năm của loài người chỉ bằng một ngày của Chư Thiên cõi tam thập tam thiên, nếu có trở về vua cũng đã băng hà rồi, cũng giống như người mù thì làm sao thấy được và nói được các màu sắc, sao băng, mắt trăng mặt trời.

Kết luận, Tôn giả Kassapa minh định các vị Sa Môn, Bà La Môn sống nơi hẻo lánh, nhiệt tâm tinh cần, đắc tuệ nhãn và tri kiến rằng “Có đời sau, có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo”.

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhaya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-truongbo/truong23.htm


Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay:

...



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III:
Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,


Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng
Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 6: Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ), chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhaya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhaya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhaya.

Chủ Nhật, 4 tháng 11, 2007

No. 1613 NEW (Minh Châu dịch)

Ấn Độ: Orissa hãnh diện

có được nhiều di tích Phật giáo

CNN-IBN, October 28, 2007

Jaipur, Ấn Độ -- Trong 25 năm qua, dân làng Uttarpratap thuộc địa hạt Jaipur, ở phía Bắc của Orissa, hằng thờ cúng một tượng thần cổ mà họ đã tìm được từ một cái ao trong làng.

Rất hiếm người biết được đây là hình tượng của một vị Bồ Tát hoặc một đệ tử của Đức Phật thuộc thế kỷ thứ 7.

Theo ông Nrusingha Charan Sahoo, 57 tuổi, một giảng viên văn học Oriya kiêm nhà nghiên cứu về Phật giáo, đây không phải là phám phá đầu tiên.

Đây là ngôi chùa làng tiêu biểu trong vùng nơi mà dân làng thờ cúng hình tượng của Đức Phật như là một vị thần làng.

Họ không biết nhiều về vị thần này cho tới khi ông Nrusingha Charan Sahoo cho họ biết về tầm quan trọng của Ngài.

‘Bây giờ chúng tôi biết được từ ông ta về tượng thần này. Nhưng chúng tôi sẽ tiếp tục thờ cúng và sẽ không trao lại cho bất kỳ một ai’, vị giáo sĩ của làng Deepak Kumar Mishra đã cho biết như trên.

Jaipur hãnh diện với nhiều di tích Phật giáo hiếm quý. Trong vòng ba thập niên qua, ông Nrusingha đã sưu tập được hơn 3000 di tích quý hiếm trong vùng, hoàn toàn với nguồn tài chánh của chính ông.

Quan trọng nhất là con voi khắc bằng đá tìm được vào năm 1979, có ghi niên đại từ thời vua Ashoka còn đương triều.

Ông nói ‘Thú vui của tôi là khám phá những di tích trong vùng và nhận dạng ra chúng. Sau đó tôi mời các nhà nghiên cứu và các học giả tìm hiểu sâu thêm và đi tới kết luận’.

Nhiều học giả về lịch sử và các nhà nghiên cứu Phật giáo được lợi ích từ những tìm tòi của ông Nrusingha.

Và, mặc dù công việc của ông còn rất ít người biết đến, điều này không ngăn ông tiếp tục theo đuổi đam mê của mình.
-------------------------------------------------------------------

No. 1614 NEW (Hạt Cát dịch)

Miến Điện: Trận chiến thầm lặng giữa chư Tăng

và chính quyền quân phiệt

Asia News, Oct 26, 2007

Đánh dấu kết thúc mùa an cư của chư Tăng, quân phiệt Miến Điện dàn dựng tu sĩ giả tiếp nhận cúng dường trong khi lãnh đạo Phật Giáo chính thức ra thông cáo "tất cả tăng sĩ hãy từ chối tiếp nhận lễ vật từ thành viên quân đội" nếu không sẽ bị trục xuất ra khỏi tăng đoàn. - Bộ trưởng bộ tôn giáo yêu cầu chư tăng thông cảm cho sự cần thiết của việc đàn áp ?

Yangon, Myanmar --Trận chiến thầm lặng của chư Tăng Phật Giáo phản đối chính quyền quân phiệt Miến Điện vẫn tiếp tục diễn ra.

Tiếp theo sau cuộc trấn áp đẫm máu đối với chư tăng và dân chúng biểu tình trong ôn hoà đòi hỏi dân chủ hồi tháng 9, hình như biến chuyển bất bạo động chống lại chế độ trở nên yên lặng.

Không phải như thế. Việc chư Tăng từ chối tiếp nhận cúng dường từ quân đội là dấu hiệu đầu tiên của sự phản đối chính sách của nhà cầm quyền vẫn đang tiếp tục, ngay cả những tuần lễ vừa qua. Và ngày hôm 26 tháng 10 "sự kiện lại được mang ra xác định" các cư dân và những nhà hoạt động dân chủ tại Madalay nói với tờ AsiaNews như trên.

Ngày 26 tháng 10 là ngày dân chúng Miến Điện ăn mừng ngày lễ hội hàng năm "Dâng Y, Bát Hội" đánh dấu ngày chấm dứt mùa an cư kiết hạ của chư Tăng Phật Giáo. Nghi lễ truyền thống tôn giáo với lễ vật cúng dường như tăng y, tứ vật dụng cho chư Tăng sau một mùa an cư ở.Các món lễ vật sẽ mang tên của thí chủ cúng dường và sẽ được trưng bày trước công chúng. Nhưng năm nay sẽ không có ai chấp nhận lễ vật từ các thành viên trong quân đội, các nguồn tin cho biết như trên.

Vài ngày trước một bố cáo đã được ban hành do một vị lãnh đạo Phật Giáo cảnh báo rằng "Bất cứ ai tiếp nhận lễ vật được gửi tới từ quân đội sẽ không được nhìn nhận là tu sĩ", nói cách khác là một hình thức bị trục xuất, giải y. Rất nhiều tu sĩ đã từ chối tham dự các buổi lễ được chính quyền tổ chức.

Vào ngày 14 tháng 10, cư dân địa phương nói rằng buổi lễ chính thức được tổ chức với sự tham dự của hơn 400 tu sĩ được các cơ quan truyền thông địa phương quảng bá rầm rộ, nhưng thực chất, người ta tin chắc rằng quân đội đã cưỡng ép các tu sĩ tham dự hoặc có thể là họ đã dàn dựng lên nhằm mục đích che mắt thiên hạ - Các cư dân nói "Không cần gì nhiều, để biến một người thường thành một nhà sư, chỉ việc cạo sạch tóc và quấn vào người một chiếc y màu đồng đỏ là xong".

Mục đích của họ là để trấn an dân chúng rằng chư Tăng vẫn đứng sau lưng ủng hộ chính quyền và những người xuống đường chẳng qua chỉ là một nhóm thiểu số trẻ tuổi nông nổi. Đây là lời phát biểu của Bộ trưởng Bộ Tôn giáo trong một bài diễn văn trước một nhóm tu sĩ . Các bản tường trình nói rằng ông bộ trưởng đã yêu cầu chư Tăng thông cảm cho cái lý do đằng sau của sự việc đàn áp xảy ra trong tháng vừa qua, ông ta giải thích rằng nhà chức trách phải hành động chống lại các tu sĩ giả hiệu, những người đã xách động đám đông được xúi giục bởi Tổng thống Hoa Kỳ 'George W. Bush” Sau đó ông ta xin tạ lỗi nếu như một vài tu sĩ vô tội bị bắt nhầm trong cuộc càn quét.

Theo báo cáo chính thức của nhà cầm quyền thì có 10 người tử vong và khoảng 3000 người bị bắt giữ trong cuộc trấn áp nhưng hầu hết đã được trả tự do. Nhưng theo các nguồn tin từ những nhà ngoại giao và các nhà hoạt động Nhân Quyền thì con số nạn nhân lên đến hàng trăm và khoảng 6000 người bị bắt, người ta còn cho biết thêm rằng đã có trường hợp thiêu sống ở một lò thiêu của chính quyền bên ngoài Yangon mà trong đó nhà chức trách đã cho thiêu xác những người đã bị giết cùng với một số người bị thương để che giấu sự thực về con số nạn nhân của cuộc đàn áp đẫm máu này.