Nhật Hành

Ngày: 01 tháng 11 năm 2007

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Đăng

Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng

Tri chúng: PT Anitya / đk: Tinh Tấn

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Nhu Khanh, VoThuong, Karuna, My Yoen, VoBatPhi, Sangkhaly và quý Ops v.v... http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Mi Yoen, Tinh Tan (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Mi Yoen, Tinh Tan (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (đk).

Người post bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Nhu Khanh / Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.

Bài Đọc ngày Thứ Năm của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Năm, ngày 01 tháng 10 năm 2007 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, giờ Houston 7:30 đến 10:00 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 11:00 sáng, giờ Cali 5:30 đến 8:00 sáng, giờ Paris 2:30 đến 5:00 chiều, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng "23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 6: Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ), với sự điều hợp của TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

BÀI 23. KINH TỆ-TÚC (PĀYĀSI SUTTA)"

Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình

(Trường Bộ Kinh - Digha Nikaya)
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh (Như Quang biên soạn)

Tôn chủ Pāyāsi có quan điểm, có tri kiến như thế này: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo". nếu Tôn chủ từ bỏ ác tà kiến ấy người ta sẽ phê bình Tôn chủ như sau: "Tôn chủ Pāyāsi thật là ngu si, kém thông minh, chấp kiến một cách sai lạc". Ngài xác nhận: Vì tức giận, nên tôi phải chấp chặt tà kiến ấy. Vì lừa gạt nên tôi phải chấp chặt tà kiến ấy. Vì tự trọng nên tôi phải chấp chặt tà kiến ấy.

Tôn giả Kassapa nói: Vậy này Tôn chủ, tôi sẽ cho Ngài một ví dụ. Và tôn giả Kassapa kể câu chuyện về đoàn lữ hành lớn sẽ vượt qua sa mạc, có 1000 cỗ xe được chia làm hai, và hai vị lãnh đạo khác nhau, một vị lãnh đạo nghe lời khuyên của kẻ xa lạ quăng bỏ những vật dụng cần thiết, trên quảng đường dài, không tìm được các phương tiện như đã quăng bỏ, và vì thế không thể đến nơi an toàn, vật chất, nhân mạng bị thiệt hại không còn. Còn một vị lãnh đạo không nghe lời khuyên của kẻ xa lạ, tiếp tục hành trình với những vật dụng cần thiết đã được chuẩn bị, trên đường đi lại gặp được các vật dụng do đoàn kia quăng bỏ, vị này sáng suốt chọn lựa những gì giá trị để mang theo, quăng bỏ những thứ không giá trị, trên đường có đầy đủ phương tiện nên vượt qua sa mạc tới nơi an toàn.

Tôn giả Kassapa dạy, cũng vậy này Tôn chủ, người ngu si không có trí sẽ gặp nạn vì đã đi tìm kiếm đời sau một cách thiếu suy tư, giống như người lãnh đạo đoàn lữ hành kia. Những ai tự nghĩ có thể tin bất cứ điều gì được nghe sẽ gặp hoạn nạn như những người đánh xe kia. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến này. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ bất hạnh lâu dài !".

Dầu Tôn giả Kassapa có nói như vậy, Tôn chủ Pàyàsi vẫn không thay đổi quan kiến. Tôn giả Kassapa lại kể thêm một ví dụ khác về người nuôi heo đi từ làng của mình đến một làng khác. Ở tại đấy, ông ta thấy một đống phân khô bị quăng bỏ. Thấy vậy, nó tự nghĩ: "Ðống phân khô khá nhiều bị quăng bỏ đi có thể làm đồ ăn cho các con heo của ta. Vậy ta hãy mang đống phân khô này đi". Rồi ông ta trải áo choàng mang đống phân khô lại, cột thành một gói đặt trên đầu rồi đi. Ði giữa đường, một cơn mưa lớn trái mùa xẩy ra, bọc phân ấy thấm ướt tiết ra và chảy thành giọt, làm ông lem lấm phân cho đến đầu móng tay ông vẫn không quăng bỏ. Cũng vậy này Tôn chủ, Ngài nói chẳng khác gì ví dụ người mang phân này. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác kiến ấy. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ, bất hạnh lâu dài.

Ví dụ này vẫn không làm Tôn chủ thay đổi quan kiến. Tôn giả Kassapa lại kể thêm một ví dụ khác về hai người đánh bạc đổ con xúc xắc. Một con bạc mỗi lần thua liền ngậm con xúc xắc thất bại. Con bạc thứ hai thấy vậy nên bàn với người kia: "Này Bạn, Bạn đã thắng rõ ràng. Bạn hãy đưa cho tôi các con xúc xắc để đi làm lễ tế". Con bạc ấy liền đưa các con xúc xắc cho con bạc kia. Người này bèn lấy thuốc độc thoa vào các con xúc xắc và nói với người kia: "Này Bạn, hãy chơi đổ các con xúc xắc". - "Thưa Bạn, vâng!", con bạc ấy vâng theo lời của con bạc kia và mỗi lần thua liền ngậm con xúc xắc thất bại. Cũng vậy này Tôn chủ. Ngài nói chẳng khác gì ví dụ người đánh bạc. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ, bất hạnh lâu dài.

Ví dụ này vẫn không làm Tôn chủ thay đổi quan kiến. Tôn giả Kassapa lại kể thêm một ví dụ khác về hai người trong một quốc gia dời đi chỗ khác. Họ đi đến quốc gia kia, ban đầu họ gặp đống gai, hai người ra công tập hợp bó buộc kỹ lưỡng gai lại mang theo, sau đó thì lại gặp được vải gai, sồ ma, vải sồ ma, cây bông, vải bông, sắt, đồng, thiếc, chì, bạc, vàng v.v... một người tiếc công bó buộc kỹ lưỡng bó gai của mình nên xem vừa đủ, tiếp tục mang gai đi, còn người kia mỗi khi gặp vật có giá trị hơn thì bỏ đi vật cũ dù đã được bó buộc kỹ lưỡng, cuối cùng thì một người mang một bao vàng và người kia mang một bao gai về nhà.

Cả hai về đến làng thì cha mẹ, vợ con, bạn bè người đem bao cây gai không vui vẻ; cha mẹ, vợ con, bạn bè người đem bao vàng được vui vẻ, hạnh phúc.

Cũng vậy Tôn chủ, Ngài nói không khác gì ví dụ người mang bao cây gai. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Này Tôn chủ, hãy từ bỏ ác tà kiến ấy. Chớ để chúng đưa Ngài vào đau khổ, bất hạnh lâu dài.

Tôn chủ Pàyàsi tán thán Tôn giả Kassapa, Chánh pháp đã được Tôn giả Kassapa dùng nhiều phương tiện trình bày. Tôn chủ xin quy y Thế Tôn Gotama, quy y Pháp, quy y chúng Tỷ kheo Tăng, và xin Tôn giả Kassapa, hãy nhận ngài làm đệ tử cư sĩ, từ nay cho đến trọn đời xin nhận Ngài làm chỗ y chỉ và xin được tổ chức một đại lễ tế đàn.

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Đăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhaya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-truongbo/truong23.htm

Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn)

1. Phải chăng kiến chấp cột trói con người hơn là danh lợi ?

2. Phải chăng tà kiến chỉ bao gồm thường kiến và đoạn kiến ?

3. Một người sống không có chủ kiến so với người sống nặng chấp kiến thì ai có khả năng trên đường tu tập ?

4. Tại sao không có thuộc tánh tà tín trong A Tỳ Đàm ?

5. Xin cho một vài đề nghị về cách nào để “tháo gỡ” những kiến chấp sai lầm ?



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe TT Tuệ Siêu thuyết giảng Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 4: Lập luận: Nếu có nhân quả thì sao người hiền không chết sớm để hưởng quả ? (Kinh Trường Bộ), chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhaya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhaya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhaya.

No. 1615 NEW (Minh Châu dịch)

Hội thảo giữa ba quốc gia Á Châu về hòa bình thế giới

By Wu Jiao, China Daily, Oct 27, 2007

Bắc Kinh, China -- Các đoàn đại biểu Phật giáo từ Trung Quốc, Nam Hàn (ROK) và Nhật Bạn đã cam kết làm cho sự hợp tác được vững mạnh, thúc đẩy tiến trình đưa đến sự hòa hợp xã hội tại Á Châu và bảo vệ nền hòa bình thế giới.

Hơn 300 tu sĩ từ ba quốc gia trên đã tham dự cuộc Hội thảo Thân hữu Phật giáo tay ba lần thứ 10 tại Bắc Kinh đã cho biết hòa bình thế giới và hạnh phúc nhân loại là mục tiêu chung của họ. Nhưng cũng đã nhận diện một loạt các vấn đề đang gây tai hoạ cho con người, rằng sự ô nhiễm môi trường, cơn khủng hoảng về năng lượng, quyền bá chủ và nạn khủng bố vẫn còn là ‘mối nguy hại cho hòa bình thế giới’.

‘Chúng tôi nguyện sẽ thuần hóa tâm hồn nhân loại, có những đóng góp mới trong việc duy trì sự hoà hợp xã hội và hoà bình thế giới’, là một lời tuyên bố trong cuộc hội thảo.

‘Đây là một nhu cầu cơ bản và cũng là một phản ảnh sâu sắc tinh thần năng nỗ của đạo Phật trong việc thúc đẩy sự hòa hợp giữa gia đình, cộng đồng và xã hội, đồng thời cũng thiết lập một thế giới hòa hợp’, phó chủ nhiệm Hội Phật giáo Trung Quốc Xue Cheng cho biết như trên.

Các đoàn đại biểu đã thực hiện một cuộc cầu nguyện cho hòa bình thế giới. Các chuyên gia tôn giáo học đã mô tả cuộc trao đổi hàng năm này là một phương cách để đề xướng hòa bình.

Ông Wei Daoru, một chuyên gia về Phật học với Học viện Khoa học Xã hội Trung Quốc, phát biểu ‘Đạo Phật đã từng đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì sự ổn định xã hội’. Ông thêm rằng tôn giáo đã giúp những người khác tín ngưỡng dễ thông cảm nhau hơn và làm giảm đi sự thù hận và oan trái.

Các đại biểu đã hứa sẽ ủng hộ Diễn đàn Phật giáo quốc tế kỳ hai, dự trù sẽ được tổ chức vào tháng 11, 2008 cùng một lúc tại hai thành phố: Hong Kong và Vô Tích thuộc tỉnh Giang Tô.

Trung Quốc đã tài trợ cho Diễn đàn Phật giáo Quốc tế kỳ thứ nhất vào tháng 4, 2006, đã thu hút ít nhất 1000 tu sĩ, các nhà nghiên cứu Phật giáo và các nhân vật cao cấp từ nhiều quốc gia.

Đạo Phật đã được truyền vào Trung Quốc từ Ấn Độ vào thế kỷ thứ nhất trước Công Nguyên, từ đó truyền sang Đại Hàn và Nhật Bản. Trung Quốc có hơn 13,000 tu viện Phật giáo, Nam Hàn có 5,000 và Nhật Bản có 80,000 tự viện.

-------------------------------------------------------------------

No. 1616 NEW (Hạt Cát dịch)

Tiểu Bang Washington: Chùa Dược Sư bị hỏa hoạn.

POSTED: 7:35 am PDT October 30, 2007
UPDATED: 5:29 pm PDT October 30, 2007

SEATTLE -- Nhân viên điều tra hỏa hoạn nói rằng nguyên nhân của vụ cháy xảy ra lúc rạng sáng ngày thứ Ba 30 tháng 10, thiêu hủy đi một gian tăng xá tại chùa Dược Sư là do bị chạm điện trong đường dây trên trần nhà của tầng hầm.

Thầy Nguyên Thanh, một trong hai vị tu sĩ cư trú tại đó, nói hai thầy đã dời đi nơi khác ngủ trong đêm qua sau khi tắt hết đèn đóm vì ngửi được mùi khác lạ mà cho đến bây giờ thầy mới nghĩ ra đó là mùi dây điện bị cháy.

Sau hơn 5 giờ đồng hồ, nhân viên cứu hỏa trở lại hiện trường sau khi nhận được một cú điện thoại nói rằng tìm thấy dấu tích dẫn lửa. Nhân viên điều tra đã phát hiện ngọn lửa bắt cháy ở tầng hầm và lầu một, ngọn lửa đã thiêu hủy toàn bộ gian nhà. Vật dụng bên trong không còn gì có thể cứu gỡ được. Hư hại ước tính vào khoảng 100,000 USD.

Các nhân viên điều tra phát hiện rằng lửa đã cháy âm ỉ hàng giờ rồi mới bộc phát.

Một nhân viên cứu hỏa bị thương nhẹ vì trặc chân trong bóng tối đã được được gửi tới bệnh viện để được chăm sóc, ngoài ra không còn ai khác bị thương tật.

Nhật Hành

Ngày: 31 tháng 10 năm 2007

Giảng Sư: NS Liễu Pháp

Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng

Tri chúng: PT Tinh Tấn

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Lập luận: Nếu có tái sanh, nghiệp báo thi tại sao người chết không về thuật lại ? (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Anitya, Minh Chau, Tinh Tan, Vo Thuong, Vo Bat Phi, Sangkhaly, các Ops khác ..v.v... http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Mi Yoen, Anitya (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Mi Yoen, Anitya (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (đk).

Người post bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Thien Tam, Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.

Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 31 tháng 10 năm 2007 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, giờ Houston 7:30 đến 10:00 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 11:00 sáng, giờ Cali 5:30 đến 8:00 sáng, giờ Paris 2:30 đến 5:00 chiều, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do NS Liễu Pháp thuyết giảng "23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 3: Lập luận: Nếu có tái sanh, nghiệp báo thì tại sao người chết không về thuật lại ? (Kinh Trường Bộ), với sự điều hợp của TT Giác Đẳng. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

BÀI 23. KINH TỆ-TÚC (PĀYĀSI SUTTA)"

Nếu có tái sanh, nghiệp báo

thì tại sao người chết không về thuật lại ?

(Trường Bộ Kinh - Digha Nikaya)
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh

Tôn giả Kumāra Kassapa dạy về sự tái sanh,nghiệp báo cho vua Pāyasi, vị vua tà kiến.

Vì không tin lời nói của các bậc Sa Môn về sự tái sanh cảnh khổ do các nghiệp bất thiện cũng như tái sanh cảnh an lạc do các nghiệp thiện, Vua Pāyasi đến gặp các bạn tri kỷ, thân tộc trước khi họ mạng chung và bảo với họ (qua hai trường hợp): 1- Vua bảo những người sát sanh, lấy của không cho, tà dâm, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham dục, sân hận và tà kiến rằng sau khi chết, nếu tái sanh vào khổ giới, ác thú, đọa xứ, địa ngục, hãy trở về báo cho vua biết có đời sau, có quả báo nhưng không ai trở về. 2- Vua bảo những người không sát sanh, không lấy của không cho, không tà dâm, không nói láo, không nói hai lưỡi, không nói lời độc ác, không nói lời phù phiếm, không tham dục, không sân hận và không tà kiến rằng sau khi chết, nếu tái sanh vào cõi thiện thú, thiên giới hay chư thiên cõi tam thập tam thiên hãy trở về báo cho vua biết có đời sau, có quả báo nhưng cũng không ai trở về.

Vì vậy vua Pāyasi chấp tà kiến: "Không có đời sau, không có các loài hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo”.

Tùy trường hợp Tôn giả Kassapa đưa ra những ví dụ và luận giải:

1- Ví dụ hành động bất thiện: giả sử có người ăn trộm bị bắt trói thật chặt, dẫn anh ta đi từ đường này hẻm nọ, xong đưa ra khỏi cổng thành hướng Nam để chặt đầu tại pháp trường, nhưng người ăn trộm này xin được thả ra để thăm thân bằng quyến thuộc ở tại làng này hay xã này và lời cầu xin đó không được chấp nhận. Tương tự, những người tạo nghiệp ác sau khi chết không thể nào nói với người cai ngục: "Thưa quý vị coi giữ địa ngục, quý vị hãy cho phép tôi về tâu với vua Pāyāsi: "Có đời sau, có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo".

2- Ví dụ hành động thiện: giả sử có người té đầu rơi vào hầm phân và được kéo ra khỏi nơi ấy. Người kia được khéo tắm, khéo thoa dầu thơm, khéo sửa soạn râu tóc, khéo trang điểm với vòng hoa và vải trắng, được đưa đến lâu đài và cho hưởng năm món dục lạc. Sau đó bảo người kia hãy đâm đầu vào hầm phân ấy lại và người kia có chịu làm không ? Cũng vậy, Chư Thiên ghê tởm mùi hôi của loài người thì làm sao có thể trở về báo cho vua biết có đời sau, có quả báo. Hơn nữa, tuổi thọ trăm năm của loài người chỉ bằng một ngày của Chư Thiên cõi tam thập tam thiên, nếu có trở về vua cũng đã băng hà rồi, cũng giống như người mù thì làm sao thấy được và nói được các màu sắc, sao băng, mắt trăng mặt trời.

Kết luận, Tôn giả Kassapa minh định các vị Sa Môn, Bà La Môn sống nơi hẻo lánh, nhiệt tâm tinh cần, đắc tuệ nhãn và tri kiến rằng “Có đời sau, có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo”.

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhaya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-truongbo/truong23.htm

Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay:

...



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Đăng thuyết giảng Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 6: Lập luận: thay đổi quan kiến là tự sỉ nhục chính mình (Kinh Trường Bộ), chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhaya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhaya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhaya.

No. 1613 NEW (Minh Châu dịch)

Ấn Độ: Orissa hãnh diện

có được nhiều di tích Phật giáo

CNN-IBN, October 28, 2007

Jaipur, Ấn Độ -- Trong 25 năm qua, dân làng Uttarpratap thuộc địa hạt Jaipur, ở phía Bắc của Orissa, hằng thờ cúng một tượng thần cổ mà họ đã tìm được từ một cái ao trong làng.

Rất hiếm người biết được đây là hình tượng của một vị Bồ Tát hoặc một đệ tử của Đức Phật thuộc thế kỷ thứ 7.

Theo ông Nrusingha Charan Sahoo, 57 tuổi, một giảng viên văn học Oriya kiêm nhà nghiên cứu về Phật giáo, đây không phải là phám phá đầu tiên.

Đây là ngôi chùa làng tiêu biểu trong vùng nơi mà dân làng thờ cúng hình tượng của Đức Phật như là một vị thần làng.

Họ không biết nhiều về vị thần này cho tới khi ông Nrusingha Charan Sahoo cho họ biết về tầm quan trọng của Ngài.

‘Bây giờ chúng tôi biết được từ ông ta về tượng thần này. Nhưng chúng tôi sẽ tiếp tục thờ cúng và sẽ không trao lại cho bất kỳ một ai’, vị giáo sĩ của làng Deepak Kumar Mishra đã cho biết như trên.

Jaipur hãnh diện với nhiều di tích Phật giáo hiếm quý. Trong vòng ba thập niên qua, ông Nrusingha đã sưu tập được hơn 3000 di tích quý hiếm trong vùng, hoàn toàn với nguồn tài chánh của chính ông.

Quan trọng nhất là con voi khắc bằng đá tìm được vào năm 1979, có ghi niên đại từ thời vua Ashoka còn đương triều.

Ông nói ‘Thú vui của tôi là khám phá những di tích trong vùng và nhận dạng ra chúng. Sau đó tôi mời các nhà nghiên cứu và các học giả tìm hiểu sâu thêm và đi tới kết luận’.

Nhiều học giả về lịch sử và các nhà nghiên cứu Phật giáo được lợi ích từ những tìm tòi của ông Nrusingha.

Và, mặc dù công việc của ông còn rất ít người biết đến, điều này không ngăn ông tiếp tục theo đuổi đam mê của mình.

-------------------------------------------------------------------

No. 1614 NEW (Hạt Cát dịch)

Miến Điện: Trận chiến thầm lặng giữa chư Tăng

và chính quyền quân phiệt

Asia News, Oct 26, 2007

Đánh dấu kết thúc mùa an cư của chư Tăng, quân phiệt Miến Điện dàn dựng tu sĩ giả tiếp nhận cúng dường trong khi lãnh đạo Phật Giáo chính thức ra thông cáo "tất cả tăng sĩ hãy từ chối tiếp nhận lễ vật từ thành viên quân đội" nếu không sẽ bị trục xuất ra khỏi tăng đoàn. - Bộ trưởng bộ tôn giáo yêu cầu chư tăng thông cảm cho sự cần thiết của việc đàn áp ?

Yangon, Myanmar --Trận chiến thầm lặng của chư Tăng Phật Giáo phản đối chính quyền quân phiệt Miến Điện vẫn tiếp tục diễn ra.

Tiếp theo sau cuộc trấn áp đẫm máu đối với chư tăng và dân chúng biểu tình trong ôn hoà đòi hỏi dân chủ hồi tháng 9, hình như biến chuyển bất bạo động chống lại chế độ trở nên yên lặng.

Không phải như thế. Việc chư Tăng từ chối tiếp nhận cúng dường từ quân đội là dấu hiệu đầu tiên của sự phản đối chính sách của nhà cầm quyền vẫn đang tiếp tục, ngay cả những tuần lễ vừa qua. Và ngày hôm 26 tháng 10 "sự kiện lại được mang ra xác định" các cư dân và những nhà hoạt động dân chủ tại Madalay nói với tờ AsiaNews như trên.

Ngày 26 tháng 10 là ngày dân chúng Miến Điện ăn mừng ngày lễ hội hàng năm "Dâng Y, Bát Hội" đánh dấu ngày chấm dứt mùa an cư kiết hạ của chư Tăng Phật Giáo. Nghi lễ truyền thống tôn giáo với lễ vật cúng dường như tăng y, tứ vật dụng cho chư Tăng sau một mùa an cư ở.Các món lễ vật sẽ mang tên của thí chủ cúng dường và sẽ được trưng bày trước công chúng. Nhưng năm nay sẽ không có ai chấp nhận lễ vật từ các thành viên trong quân đội, các nguồn tin cho biết như trên.

Vài ngày trước một bố cáo đã được ban hành do một vị lãnh đạo Phật Giáo cảnh báo rằng "Bất cứ ai tiếp nhận lễ vật được gửi tới từ quân đội sẽ không được nhìn nhận là tu sĩ", nói cách khác là một hình thức bị trục xuất, giải y. Rất nhiều tu sĩ đã từ chối tham dự các buổi lễ được chính quyền tổ chức.

Vào ngày 14 tháng 10, cư dân địa phương nói rằng buổi lễ chính thức được tổ chức với sự tham dự của hơn 400 tu sĩ được các cơ quan truyền thông địa phương quảng bá rầm rộ, nhưng thực chất, người ta tin chắc rằng quân đội đã cưỡng ép các tu sĩ tham dự hoặc có thể là họ đã dàn dựng lên nhằm mục đích che mắt thiên hạ - Các cư dân nói "Không cần gì nhiều, để biến một người thường thành một nhà sư, chỉ việc cạo sạch tóc và quấn vào người một chiếc y màu đồng đỏ là xong".

Mục đích của họ là để trấn an dân chúng rằng chư Tăng vẫn đứng sau lưng ủng hộ chính quyền và những người xuống đường chẳng qua chỉ là một nhóm thiểu số trẻ tuổi nông nổi. Đây là lời phát biểu của Bộ trưởng Bộ Tôn giáo trong một bài diễn văn trước một nhóm tu sĩ . Các bản tường trình nói rằng ông bộ trưởng đã yêu cầu chư Tăng thông cảm cho cái lý do đằng sau của sự việc đàn áp xảy ra trong tháng vừa qua, ông ta giải thích rằng nhà chức trách phải hành động chống lại các tu sĩ giả hiệu, những người đã xách động đám đông được xúi giục bởi Tổng thống Hoa Kỳ 'George W. Bush” Sau đó ông ta xin tạ lỗi nếu như một vài tu sĩ vô tội bị bắt nhầm trong cuộc càn quét.

Theo báo cáo chính thức của nhà cầm quyền thì có 10 người tử vong và khoảng 3000 người bị bắt giữ trong cuộc trấn áp nhưng hầu hết đã được trả tự do. Nhưng theo các nguồn tin từ những nhà ngoại giao và các nhà hoạt động Nhân Quyền thì con số nạn nhân lên đến hàng trăm và khoảng 6000 người bị bắt, người ta còn cho biết thêm rằng đã có trường hợp thiêu sống ở một lò thiêu của chính quyền bên ngoài Yangon mà trong đó nhà chức trách đã cho thiêu xác những người đã bị giết cùng với một số người bị thương để che giấu sự thực về con số nạn nhân của cuộc đàn áp đẫm máu này.

Nhật Hành

Ngày: 30 tháng 10 năm 2007

Giảng Sư: ĐĐ Tuệ Quyền

Điều hợp thảo luận: NS Liễu Pháp

Tri chúng: PT Mi Yoen

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Tôn giả Kumāra Kassapa, bậc thánh đệ tử Phật với biện tài vô ngại. (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Anitya, Minh Chau, Tinh Tan, Vo Thuong, Vo Bat Phi, Sangkhaly, các Ops khác ..v.v... http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Mi Yoen, Tinh Tan (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Mi Yoen, Tinh Tan (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (đk).

Người post bài cho Room: Thien Tam, Mi Yoen (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Thien Tam, Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.

Bài Đọc ngày Thứ Ba của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Ba, ngày 30 tháng 10 năm 2007 Phật lịch 2551. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, giờ Houston 7:30 đến 10:00 sáng, giờ NY từ 8:30 đến 11:00 sáng, giờ Cali 5:30 đến 8:00 sáng, giờ Paris 2:30 đến 5:00 chiều, giờ Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Tuệ Quyền thuyết giảng "23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 2: Tôn giả Kumāra Kassapa, bậc thánh đệ tử Phật với biện tài vô ngại. (Kinh Trường Bộ), với sự điều hợp của NS Liễu Pháp. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

BÀI 23. KINH TỆ-TÚC (PĀYĀSI SUTTA)"

Tôn giả Kumāra Kassapa, bậc thánh đệ tử Phật với biện tài vô ngại.

(Trường Bộ Kinh - Digha Nikaya)
____________

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



A. Toát yếu bài kinh

Vua Payāsi sau khi được cận thần cho biết Sa môn Kumāra Kassapa là bậc học rộng, tài cao, diệu trí, đa văn, lời nói thấu tâm, thiện xảo, biện tài, mọi người đang đi đến để yết kiến Ngài. Sa môn Kumàra Kassapa có thể cảm hóa các Bà-la-môn và Gia chủ ở Setavyā ngu muội và kém khả năng theo quan điểm: "Có đời sau, có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo".

Vua Pāyāsi với tà kiến "không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo" nghe nói về quan điểm của tôn giả Kassapa như thế cũng quyết định đến yết kiến tôn giả.

Sau khi chào hỏi, vua Pāyāsi thưa với tôn giả Kumāra Kassapa:

- Tôn giả Kassapa, tôi có chủ thuyết và tri kiến như sau: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo".

- Này Tôn chủ, tôi không thấy, không nghe quan điểm như vậy, tri kiến như vậy. Sao Tôn chủ lại nói: "Không có đời sau, không có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác không có quả báo" ? Thưa Tôn chủ, tôi sẽ hỏi Tôn chủ một vài câu hỏi. Tôn chủ hãy tùy theo đó mà trả lời. Tôn chủ nghĩ thế nào ? Mặt trời và mặt trăng này, chúng thuộc thế giới này hay thế giới khác ? Chúng thuộc chư Thiên hay loài Người ?

- Tôn giả Kassapa, mặt trời và mặt trăng thuộc thế giới khác, không phải thế giới này, chúng thuộc chư Thiên, không thuộc loài Người.

- Này Tôn chủ, sự kiện là như vậy, cần phải chấp nhận rằng: "Có đời sau, có các loại hóa sanh, hành vi thiện ác có quả báo".

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Tuệ Quyền từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhaya.



B. Xuất xứ và tên bài kinh

...

Trong Budsas:

http://www.budsas.org/uni/u-kinh-truongbo/truong23.htm

Nhân danh và địa danh

...



C. Thảo Luận

Những điểm chính của bài học hôm nay:

...

5 câu thảo luận cho bài học hôm nay:

...



D. Đố vui

...

________________________________________

Phần III: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe TT Giác Đẳng thuyết giảng Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Phần 3: Lập luận: Nếu có tái sanh, nghiệp báo thì tại sao người chết không về thuật lại ? (Kinh Trường Bộ), chúng con kính thỉnh NS Liễu Pháp giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhaya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhaya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhaya.

No. 1611 NEW (Minh Châu dịch)

200 ngôi làng chung quanh Đại học Nalanda

đang trên đà phát triển

Ngày 27 tháng 10, 2007

Bihar -- Gần 200 ngôi làng chung quanh Đại Học Quốc tế Nalanda tại Bihar sẽ được phát triển trong một ngày gần đây. Sự kiện này sẽ thay đổi tình trạng kinh tế xã hội của hàng ngàn gia đình đang thiết tha chờ đợi sự mở mang từ nhiều thập niên qua.

Điều này đã được không ai khác hơn là Thống đốc Nitish Kumar tiết lộ tại Patna hôm thứ Sáu.

Đầu năm nay, Viện Nghiên cứu KP Jaiswal tại Patna đã được chính phủ tỉnh bang giao phó công việc nhân diện những làng mạc đã từng nối kết với ngôi trường cổ Nalanda.

Các chuyên gia cho biết có khoảng 200 ngôi làng.

Các nguồn tin chính thức từ Văn phòng Thống đốc đã cho rediff.com biết rằng ông Nitish Kumar rất nhiệt tâm muốn phát triển các ngôi làng chung quanh trường để thiết lập những tương quan như đại học Nalanda thuở xưa.

Tất cả những nhu cầu căn bản như trường học, đường xá, điện và nước uống sẽ được cung cấp cho các ngôi làng này và sẽ có công ăn việc làm cho dân làng.

Chính phủ sẽ nhận yểm trợ của các cơ quan tài trợ quốc tế và của Nhật Bản, Singapore, Thái Lan và Mauritius cho công trình phát triển này.

Theo nguồn tin chính thức, các ngôi làng sẽ được mở mang theo chiều hướng đảm bảo những nhu cầu thường nhật của sinh viên nội trú khu đại học, dự trù sẽ trải rộng gần 500 mẫu đất.

Đại học Nalanda ngày xưa, đã hiện hữu cho đến năm 1197 trước Công Nguyên, đã thu hút sinh viên và học giả từ Đại Hàn, Nhật Bản, Trung Hoa, Tây Tạng, Nam Dương, Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ, ngoài việc làm một bậc thang cho nền cao đẳng giáo dục tại Ấn Độ.

-------------------------------------------------------------------

No. 1612 NEW (Hạt Cát dịch)

Trung Quốc phật lòng việc lãnh đạo

Canada tiếp kiến Đức Đạt Lai Lạt Ma

Posted: 27 October 2007 0844 hrs

OTTAWA -- Thủ tướng Gia Nã Đại Stephen Harper sẽ tiếp kiến Đức Đạt Lai Lạt Ma vào ngày thứ Hai tại văn phòng của ông trong Quốc Hội, văn phòng Thủ Tướng đã xác nhận hôm thứ Sáu.

Văn phòng Thủ Tướng không tiết lộ đề tài mà đôi bên sẽ bàn thảo trong cuộc gặp gỡ, điều mà Trung Quốc lấy làm khó chịu xảy ra 11 ngày sau khi Đức Đạt Lai Lạt Ma hội kiến Tổng Thống Bush và tiếp nhận Huy Chương danh dự tại Tòa Bạch Ốc và cùng nhau xuất hiện lần đầu tiên trước công chúng, khơi mào cho một sự phản đối quyết liệt từ Bắc Kinh.

"Điều đó không nằm trong quyền hạn của Gia Nã Đại và sự liên hệ của Gia Nã Đại - Trung Quốc". Đại sứ Trung Quốc tại Canada Lu Shumin nói với phóng viên của tờ Ottawa Citizen như trên.

Giới truyền thông Canada đã tiết lộ hồi tháng trước rằng ông Harper sẽ tiếp kiến Đức Đạt Lai Lạt Ma trong một cung cách chính thức, người mà Trung Quốc cáo buộc là một nhân vật nguy hiểm kích động vấn đề độc lập cho Tây Tạng.

Năm ngoái, Hạ Viện Gia Nã Đại đã trao tặng Đức Đạt Lai Lạt Ma phần thưởng công dân danh dự, một sự kiện mà Trung Quốc gọi là "lố bịch". Quốc Hội Hoa Kỳ cũng đã trao tặng cho Đức Đạt Lai Lạt Ma phần thưởng huy chương công dân danh dự cao quý nhất hôm 17 tháng 10.

Thủ tướng tiền nhiệm, Paul Martin, cũng đã gặp gỡ Đức Đạt Lai Lạt Ma không chính thức trong vòng năm phút hồi năm 2004.

Nhật Hành

Ngày: 29 tháng 10 năm 2007

Giảng Sư: ...

Điều hợp thảo luận: NS Liễu Pháp

Tri chúng: PT Anitya

Bài học: Bài 23. Kinh Tệ-túc (Pāyāsi sutta) _ Dẫn Nhập: Một vị vua nặng kiến chấp. (Kinh Trường Bộ)

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Bich Thu, Lang Gia Nguyet, Duong Tieu (tin tức), Anitya, Sangkhaly, Vo Thuong09, Karuna. http://www.phapluan.net & http://www.bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Anitya, Tinh Tan (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Anitya, Tinh Tan (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tinh Tan (đk).

Người post bài cho Room: Tinh Tan (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tinh Tan, Anitya (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): ĐĐ Lá Bối bận, nghỉ một thời gian.

________________ ĐĐ Huyền Vân bệnh, xin nghỉ phép hôm nay.

________________ PT Bich Thu bận, xin nghỉ phép 23/10 đến 12/11.

________________ PT Nguon Duc Hanh bận, xin nghỉ phép 24/10 đến 07/11.

________________ TN Nhu Nguyen bận, xin nghỉ phép 29/10 đến 04/11.