Triển lãm bảo vật từ Tu Viện Phật Giáo
Tây Tạng cổ xưa tại Ðức Quốc gây tranh cãi
The Associated Press, February 21, 2007
Bá Linh - Ðức Quốc -- Một phiên triển lãm nghệ thuật Phật Giáo Tây Tạng cống hiến một khái niệm về những bảo vật từ các tu viện cổ xưa Phật Giáo nhưng phải đối diện với sự phê phán rằng nó đã thanh minh cho sự đối đãi của Trung Quốc đối với nền văn hóa cổ xưa Tây Tạng.
Viên chức quản lý viện bảo tàng Jeong-hee Lee-Kalisch đã gọi phiên triển lãm khai mạc hôm thứ Tư tại viện Bảo Tàng Nghệ Thuật Á Châu là một cơ hội để thưởng ngoạn những tuyệt phẩm không phải là những tác phẩm điển hình trái ngược đã từng được tìm thấy tại các phòng triển lãm.
Ông Lee nói "Chưa bao giờ có một cuộc triển lãm nào mà trong đó các phẩm vật được trưng bày đã đến trực tiếp từ các tu viện ở trung bộ Tây Tạng. Trong chiều hướng đó, cuộc triển lãm này được xem là lần đầu tiên trên thế giới".
Phiên triển lãm trưng bày khoảng 150 tác phẩm, rất nhiều trong số đó chưa từng rời khỏi Tây Tạng, được thu thập từ 5 tu viện, hai viện bảo tàng, Cung Ðiện Phổ Ðà La tại Lhasa của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma lưu vong và cung điện mùa hè tại Norbulingka.
Các phẩm vật được trưng bày có niên đại từ thế kỷ năm đến đầu thế kỷ hai mươi, gồm có hình tượng, họa phẩm, pháp khí v.v...
Vật phẩm cổ xưa nhất trong những tác phẩm được trưng bày là một pho tượng Ðức Phật Thích Ca nhỏ bằng đồng, được tin tưởng là được đúc chế tại Trung Quốc năm 473. Giữa những phẩm vật ấn tượng nhất, có 10 pho tượng mạ đồng kích cỡ gần bằng người thật biểu hiện những nhân vật lịch sử trong Phật giáo Tây Tạng đứng chào đón khi quan khách mới bước vào với những khuôn mặt có khi dữ dằn có khi là một nét nhìn thanh thản. Một tác phẩm tuyệt vời nữa là một pho tượng Quán Âm mạ đồng với 11 đầu và nhiều cánh tay đưa lên tạo thành hình dáng cánh quạt.
Cuộc triển lãm đã tạo nên sự phê phán của các nhà chính trị Tây Tạng lưu vong và những người ủng hộ, những người cho rằng cuộc triển lãm đã làm mờ nhạt thái độ ngược đãi văn hóa Tây Tạng của Trung Quốc.
Khi cộng sản Trung Quốc tấn công vào Tây tạng năm 1950, hàng ngàn tu viện và chùa chiền đã bị phá hủy, nhất là trong thập niên khởi xướng cuộc cách mạng Văn Hóa do MaoTrạch Ðông chủ trương hồi năm 1966.
Ðương kim chủ tịch nhà nước Trung Quốc Hồ Cẩm Ðào - người được liệt kê trong cuốn cẩm nang cuộc triển lãm như là một nhân vật bảo trợ danh dự cùng với TổngThống Ðức Quốc Horst Koehler - cai trị vùng đất Tây Tạng từ năm 1988 và 1992, nơi mà, các nhà Tây Tạng lưu vong nói rằng, Hồ đã thẳng tay đàn áp các thành viên của những biến chuyển ủng hộ độc lập.
Ðám người biểu tình đã tụ tập lại trước viện bảo tàng với băng keo đen dán miệng và biểu ngữ tố cáo Trung Quốc bôi đen lịch sử và tiêu diệt văn hóa Tây Tạng.
"Cuộc triển lãm phơi bày lịch sử Tây Tạng kể từ 1949 trở về trước cho nên nó đã không dính líu gì đến hiện tình chính trị hoặc sự đàn áp tôn giáo nào" Kai Mueller, giám đốc hành chánh Chiến Dịch "Tây Tạng Ðức Quốc" Quốc Tế nói như trên và thêm vào "Ðức quốc là một xã hội đa nguyên, nơi mọi việc đều được cởi mở và được báo cáo đúng đắn không che dấu".
Kelsang Gyaltse, một đại diện của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma ở Geneva yểm trợ cuộc triển lãm như là một lễ hội văn hóa Tây Tạng nhưng được nói rằng nó đã cưu mang hiện trạng văn minh Tây tạng.
Kelsang nói "Kể từ vài năm nay, một nỗ lực lớn lao của chính phủ Trung Quốc đã thể hiện nhằm thuyết phục thế giới bên ngoài rằng văn hóa Tây Tạng vẫn tồn tại, rằng tín ngưỡng của người Tây Tạng có thể thực hiện không bị ngăn cấm ở TâyTạng", "Thay vì sửa đổi chính sách áp chế bên trong Tây Tạng, họ lại tìm cách dập tắt những phê phán của thế giới bên ngoài với những nỗ lực nhồi sọ lớn lao hơn", ông thêm như trên "Trên một phương diện nào đó, cuộc triển lãm như thế này đồng lõa với nỗ lực của chính phủ Trung Quốc".
Nyima Tsering, giám đốc Văn Phòng Quản Trị Di Sản Văn Hóa Khu Tự Trị Tây Tạng, Trung Quốc, cơ quan đã thực hiện cuộc triển lãm, đã trả lời các câu hỏi của báo chí về vai trò của Trung Quốc trong buổi lễ khai mạc cuộc họp báo hôm thứ Ba bằng cách ca ngợi sự ủng hộ của Trung Quốc dành cho nghệ thuật Tây Tạng.
"Rất khó lòng mà bảo tồn những di sản văn hóa này, nhưng với sự yểm trợ của Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa, hơn 6 triệu đồng Yuan (US $589 million) đã được sử dụng trong 50 năm qua để bảo tồn những di sản văn hóa này" Tsering nói như trên qua một thông dịch viên, và ông cũng đã nói thêm rằng từ cuộc triển lãm "bạn có thể thấy được vật phẩm biểu trưng văn hóa Tây Tạng đã được chăm sóc rất kỹ càng vậy".
-------------------------------------------------------------------------
No. 1358 NEW (Minh Châu dịch)
Bảo tàng viện Rietberg tại Zurich, Thụy Sĩ
triển lãm nghệ thuật Phật Giáo
Ngày 21 tháng 2, 2007
Zurich, Thuỵ Sĩ -- Bảo tàng viện Rietberg nổi tiếng của thành phố Zurich đã mở cửa lại sau ba năm đổi mới với một cuộc triển lãm đặc biệt nghệ thuật đẹp và quý hiếm của thời kỳ Phật giáo ban đầu.
Bảo tàng viện được sửa chữa lại gấp đôi diện tích trước kia cộng thêm sự nổi bật về màu sắc, ánh sáng và khoảng trống để trưng bày một bộ sưu tầm đáng kể các tác phẩm nghệ thuật thuộc ngoài Châu Âu.
Ðiều duy nhất có thể nhìn thấy sau sự thay đổi là một phòng tiếp tân bằng kính màu xanh lục. Phần còn lại của công trình 46 triệu SFr (37 triệu đô la), do thành phố Zurich tài trợ một phần, được xây dưới mặt đất.
Vào năm 2001 đã có quyết định nới rộng bảo tàng viện 50 năm tuổi này vì nó đã trở nên quá chật hẹp đối với số khách ngày càng gia tăng.
Hai kiến trúc sư Alfred Grazioli và Adolf Krischanitz đã đối diện với nhiệm vụ khó khăn là làm sao nới rộng diện tích trện cùng một khoảnh đất - từ đó nảy sinh ý tưởng xây cất dưới mặt đất - và cũng xây liền với các cấu trúc khác của bảo tàng viện.
Những căn phòng trang bị kỹ thuật mới được xây với các bức tường di động và hệ thống đèn được điều khiển bằng điện toán. Màu sắc được dùng để làm nổi bật các nghệ phẩm, như là bộ sưu tầm của Trung Hoa.
Nhưng điểm nổi bật thật sự chính là cuộc triển lãm đặc biệt về Kannon, vị Bồ tát của lòng Từ Bi. Theo lời cô Katharina Epprecht, người phụ trách cuộc triển lãm, "Kannon có lẽ là vị bồ tát nổi tiếng nhất tại Nhật bản và rất nhiều ngôi chùa thờ bồ tát Kannon Bosatsu như là thần tượng chính của họ".
Những tác phẩm được trưng bày gồm có các pho tượng bằng đồng tinh xảo, các tượng điêu khắc bằng gỗ và những bức tranh lụa với chi tiết thật phong phú. Ðây là những nghệ phẩm nguyên thuỷ từ thế kỷ thứ 7, khi đạo Phật vừa mới xuất hiện tại Nhật, cho tới thế kỷ thứ 14, thời đại hoàng kim của nghệ thuật trong Phật giáo.
Trong số các nghệ phẩm kể trên có một tượng bồ tát Senju Kannon nhiều tay được khắc rất
sắc xào, đã được chú nguyện và chỉ được trưng bày 60 năm một lần. Cô Epprecht nói: "Pho tượng đã được trưng bày vào năm 2000 và lẽ ra chỉ được trưng bày lại vào năm 2060, nhưng chúng tôi đã thỉnh được về đây cho cuộc triển lãm này".
Một pho tượng khác chưa từng được dời khỏi chùa từ 800 năm nay và phải cần đến sự chấp thuận của cư dân thành phố mới đem được về Zurich.
Cuộc triển lãm cũng có được một tác phẩm từ thế kỷ 12 đang trưng bày tại Japanese National Treasure, một bức tranh lụa khổng lồ tô bằng mực và màu cùng với lá vàng và bạc của bồ tát Juichimen Kannon.
Ðó đây trong khắp gian phòng rộng có nhiều nghệ phẩm được trưng bày trong những cấu trúc màu đỏ và đen không có kính, trông giống như những ngôi chùa.
Cô Epprecht nói rằng đó là để tạo nên tinh thần cho nơi này và để cho nghệ thuật tự phô trương giá trị của nó.
Cô nói thêm: "Có một tu sĩ người Nhật vào thế kỷ thứ 9 tên Kukai đã nói rằng những tài liệu được viết ra không bao giờ bằng giảng giải Phật pháp qua nghệ thuật - chính cái đẹp của nghệ thuật làm cho ta hiểu ra được mọi sự".
