Thứ Sáu, 28 tháng 4, 2006

No. 0905 NEW (Hạt Cát dịch)

Trung Quốc làm phim tài liệu

về Ðức Phật tại Bihar

Patna, Ấn Ðộ, Apr 26, 2006 -- Một số nhà làm phim Trung Quốc hiện đang thu hình cho cuốn phim tài liệu về cuộc đời Ðức Phật tại tỉnh bang Bihar, với hy vọng rằng công trình này sẽ giúp dân chúng Trung Hoa hiểu biết nhiều hơn về bậc Ðạo Sư vĩ đại đã khai sáng Phật giáo.

Một nhóm 15 thành viên thuộc Ðài Truyền Hình Trung Ương Trung Quốc, kể cả chủ nhiệm sản xuất Lee Ziyang Dong và đạo diễn Kin Tiyenu cũng có mặt để thu hình những pho tượng quý hiếm tại bảo tàng viện Patna.

Phần lớn phim được thu hình tại Bồ Ðề Ðạo Tràng, nơi Ðức Phật đản sinh, và tại Nalanda, Rajgrih hồi tháng Hai. Tháp Ðại Giác ở Bồ Ðề Ðạo Tràng được tin tưởng là nơi Ðức Phật chứng đạo hơn 2,500 năm trước.

Mục đích của bộ phim là phố biến cho đại chúng Trung Hoa biết Mạng Mạch Phật Giáo ở tỉnh bang Bihar, Ấn Ðộ. Ðại sứ Trung Quốc tại Ấn Ðộ, ông Tôn Ngọc Tỷ nói với phóng viên tờ báo IANS như trên.

Vị đại sứ nói Trung Quốc và Ấn Ðộ đã đến gần nhau hơn và cuốn phim là một phần của chương trình giao lưu văn hóa giữa hai quốc gia. Ông Tỷ nói “Phật tử Trung Hoa háo hức chờ đợi xem cuốn phim này để hiểu biết thêm về mạng mạch Phật Giáo”.

Nhật Hành

Ngày: 28 tháng 04 năm 2006

Tri chúng: Bích Thu

Tri chúng điền khuyết: Tinh Tan

Môn học: A Tỳ Đàm

Bài học: Pháp tổng trì đầu đề tam – “Tam đề phiền toái”

Giảng Sư Chính: TT Tuệ Siêu

Giảng Sư Điền khuyết: TT Giác Đẳng


Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: Dẫn Nhập hay MC1: SC Dieu Tinh, Tieu Long Nu, Hat Cat.
Tin Tức: TC dk, Nguon Đuc Hanh, Nhi Do Mai, Sangkhaly (ĐK: Mindvox, Anitya)
http://baidocmc.blogspot.com & http://bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Hat Cat, Dieu Quang, Nhi Đo Mai

Người mở nhạc và kinh tụng: Dieu Quang, Hat Cat, Nhi Đo Mai, Anitya

Người hoán chuyển bài cho Room: Hat Cat – Nhu Phuc (đk)

Người post bài cho Room: Mindvox, Nhu Phuc, NguonĐucHanh (đk)

Người post và gửi bài riêng cho chư Tăng: Hat Cat, NguonDucHanh , Nhu Phuc

Trực room (op): TC đk & Nhu Phuc, NguonDucHanh, TieuLongNu.

Thông báo (nếu có):
Lớp A Tỳ Đàm

Pháp tổng trì đầu đề tam –

“Tam đề phiền toái”
______________

Giảng sư: TT Tuệ Siêu

I. Toát Yếu - Những Ðiểm Chính


Tam đề phiền toái (Sankilit.t.hatika) là đề tài chiết bán, vô dư, gồm 3 câu pháp :

1- Các pháp phiền toái cảnh phiền não (Sankilit.t.hasankilesikā dhammā).

2- Các pháp phi phiền toái cảnh phiền não (Asankilit.t.hasankilesikā dhammā).

3- Các pháp phi phiền toái phi cảnh phiền não (Asankilit.t.hā sankilesikā dhammā).

II. Nội dung chính:

Tam đề phiền toái (Sankilit.t.hatika) là đề tài chiết bán, vô dư, gồm 3 câu pháp :

1- Các pháp phiền toái cảnh phiền não (Sankilit.t.hasankilesikā dhammā).

2- Các pháp phi phiền toái cảnh phiền não (Asankilit.t.hasankilesikā dhammā).

3- Các pháp phi phiền toái phi cảnh phiền não (Asankilit.t.hā sankilesikā dhammā).

Pháp phiền toái (sankilit.t.ha) tức là những pháp bất thiện (12 tâm bất thiện và 27 tâm sở tương ưng tâm bất thiện), là những pháp bị phiền não làm uế nhiễm, đồng sanh với phiền não (tham, sân, si, vô tàm, vô quý, phóng dật, tà kiến, ngã mạn, hôn trầm và hoài nghi).

Pháp cảnh phiền não (sankilesika), là những pháp nào thành cảnh bị phiền não biết được, là đối tượng sở tri của phiền não; tức là tất cả pháp hiệp thế (81 tâm hiệp thế, 52 tâm sở hợp tâm hiệp thế, 28 sắc pháp).

Như vậy, câu 1 "Các pháp phiền toái cảnh phiền não" là chỉ cho pháp bất thiện, tức 12 tâm bất thiện, và 27 tâm sở hợp tâm bất thiện. Pháp bất thiện là phiền toái vì có phiền não đi chung là cảnh phiền não vì còn thuộc pháp hiệp thế.

Câu 2 "Các pháp phi phiền toái cảnh phiền não" là chỉ cho pháp hiệp thế ngoài ra bất thiện, tức là 17 tâm thiện hiệp thế, 32 tâm quả hiệp thế, 20 tâm tố, 38 tâm sở phối hợp tâm ấy, 28 sắc pháp. Những pháp này là pháp phi phiền toái vì chúng không sanh chung với phiền não; nhưng là cảnh phiền não, vì chúng thuộc pháp hiệp thế.

Câu 3 "Các pháp phi phiền toái phi cảnh phiền não", là những pháp siêu thế, tức là 40 tâm siêu thế, 36 tâm sở phối hợp, và níp bàn. Pháp siêu thế là phi phiền toái vì chúng không sanh chung với phiền não; là phi cảnh phiền não vì chúng không thuộc hiệp thế, không bị phiền não biết được.

III. Câu đố:

1- Tâm thiện nào dưới đây là pháp phi cảnh phiền não:

a. Tâm thiện dục giới
b. Tâm thiện sắc giới
c. Tâm thiện vô sắc giới
d. Tâm thiện siêu thế.

2-Câu nói phiền não tức cảnh bồ đề danh từ phiền não trong câu nói ấy là ám chỉ điều gì ?

a. Cảnh của phiền não
b. Cảnh nghịch lòng
c. Thập phiền não
d. Cả 3 câu đều đúng.

3- Níp bàn là cảnh gì trong những cảnh dưới đây :

a. Cảnh siêu thế
b. Cảnh bồ đề
c. Cảnh giác ngộ
d. Gồm ba cảnh.

Thứ Năm, 27 tháng 4, 2006

No. 0899 NEW (Hạt Cát dịch)

Một hành trình dài đi tìm kiếm chính mình

Bài viết của Lauren Ritchie, một cây bút của tờ báo địa phương Orlandosentinel.com, Florida
Published April 26, 2006

Florida, Hoa Kỳ -- Khi giới trẻ trong lứa tuổi 20 bắt đầu tìm kiếm ý nghĩa của đời sống, họ thuờng tìm kiếm một cách nhanh chóng.

Khi nó xảy ra với những người ở lứa tuổi 50 như chúng ta, coi chừng đấy. Sự việc chắc chắn khác hơn.

Ngày nay, Mark Winwood bắt đầu một cuộc mạo hiểm thay đổi đời sống, và cảm ơn kỹ thuật, chúng ta có thể mang mối xúc cảm này đi cùng với anh.

Như bạn đang đọc chuyên mục này, chàng phóng viên 54 tuổi, người đặc biệt chuyên về vấn đề pháp lý chắc là đã đến gần Hy Mã Lạp Sơn ở Ấn Ðộ. Anh đã dự định chạy trốn khỏi Delhi với cái nóng 109 độ bằng hỏa xa, chạy trốn cái không khí ô nhiễm ngột ngạt màu nâu để tìm tới một miền núi non mát mẻ hơn.

Winwood đã sống tại Yalaha, Florida trong ba năm qua, đang phục hồi từ một cuộc ly dị thương tâm và sự vỡ nợ của công ty thông tin pháp lý chấm com của anh ở thành phố New York. Anh chọn sống ở Yalaha để được gần gũi với 3 đứa con của anh đang sống tại Longwood. Vài hôm trước, anh gửi một email thông báo rằng anh đang tiến tới “The Big Show - Màn Trình Diễn Vĩ Ðại”

Tất cả những điều này bắt đầu hồi năm ngoái, khi Winwood trải qua một tháng trường lang thangở Ấn Ðộ và chấm dứt tại Dharamsala, trú xứ lưu vong của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma

Khi Winwood ở tại Dharamsala, anh ta đã đắm chìm trong nhiều chương trình văn hóa Phật Giáo Tây Tạng. Trong một lớp nấu ăn, anh làm bạn với hướng dẫn viên có tên là Singhi, một người từng chạy trốn đến Ấn Ðộ. Winwood đã viết lại câu chuyện của Singh, độc giả có thể tìm đọc thêm trên mạng tại địa chỉ http://www.timesoftibet.com/articles/493/1/The-Brother .

Chuyến đi đó không đủ để thỏa mãn.Winwood. Bây giờ anh đang nghe theo tiếng nói của trái tim trở lại Ấn Ðộ, hầu tìm kiếm thêm nhiều ý nghĩa của Phật giáo.

“Trọng điểm của sự quan tâm của tôi là am hiểu tận tường để nắm bắt và giải thích (cho bản thân tôi và những người khác) rằng tại vì sao mà người ta sinh sống ở dưới một hoàn cảnh khốn khó như vậy, trông thấy văn hóa của họ bị xâm thực bởi ảnh hưởng của phương Tây trên đời sống căn bản hằng ngày, bị ép buộc phải sinh sống trong cảnh đọa đày từ một vùng đất rất phong phú về địa lý, văn hóa, lịch sử, tâm linh và chủ nghĩa cá nhân cùng thẩm mỹ v.v…Winwood viết những điều này trong một email trong đêm hôm trước ngày khởi hành.

“Không nghi ngờ rằng Phật Pháp đóng một vai trò, nhưng tới cấp độ nào và chính xác là như thế nào ?”

Winwood dự định viết một quyển sách từ chuyến đi này, nhưng căn nguyên thực sự của chuyến đi này hình như là một cuộc tầm cầu khác- đó là một cuộc đời dài tầm cầu để khám phá những gì thực sự ẩn náo bên trong một con người và tìm hiểu xem nó liên hệ với toàn bộ thế giới như thế nào.

Một số nghi vấn có thể được giải đáp vào tháng 05, khi anh ta bắt đầu một khóa tu học tại một trung tâm Phật Giáo Tây Tạng trong khu rừng nằm phía trên Dharamsala.

No. 0901 NEW (Hạt Cát dịch)

Chùa Tháp Phật giáo đầu tiên

theo kiến trúc Ấn Ðộ

sẽ được xây dựng ở Trung Quốc

Anil K Joseph

Bắc Kinh, Apr 27 (PTI) -- Một ngôi tháp Phật Giáo đầu tiên theo kiến trúc Ấn Ðộ, không bao lâu sẽ mọc lên ở Lạc Dương, chiếc nôi của Phật Giáo Trung Quốc, coi như là biểu tượng của tình hữu nghị giữa hai quốc gia.

Lễ động thổ đã được cử hành ngày hôm qua 26 tháng 04, 2006 với sự hợp tác xây dựng của chính phủ cả hai quốc gia Trung - Ấn. Ngôi tháp này được dựng lên bên cạnh Bạch Mã Tự ở Lạc Dương, Hà Nam.

Phát biểu trong dịp này, Ðại Sứ Ấn Ðộ tại Trung Quốc, Nalin Surie nói sự kiện “bội phần đặc biệt” kể từ khi tổ chức lễ hội “Năm thân hữu Trung Ấn”.

Không phải là điều trùng hợp mà hai quốc gia quyết định hợp tác xây dựng nên ngôi tháp đầu tiên, theo kiến trúc Ấn Ðộ, trên đất nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa, ở Bạch Mã Tự, cũng là ngôi chùa Phật Giáo đầu tiên.

“Ðối với dân Ấn Ðộ chúng tôi, xây cất đền tháp là một hành động của đức tin, một hành động tái thiết và phục hồi di tích cổ xưa là điều đắc dụng, sáng tạo và làm lợi lạc lẫn nhau. Ông Surie nói như trên.

Vị đại sứ nói sự xây dựng ngôi tháp đã thêm một chương mới trong quan hệ văn hóa đôi bên trong thời hiện đại. Nó sẽ giúp chuyển tải văn hóa Phật Giáo truyền thống Trung Hoa - Ấn Ðộ và đẩy mạnh trao đổi cũng như hợp tác giữa hai quốc gia.

Nhật Hành

Ngày: 27 tháng 04 năm 2006

Tri chúng: Như Khanh

Tri chúng điền khuyết: Mindvox

Môn học: Trung Bộ Kinh Số 46

Bài học: ĐẠI KINH PHÁP HÀNH (tt)


Giảng Sư Chính: TT Giác Đẳng

Giảng Sư Điền khuyết: TT Tuệ Siêu

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: TC đk, Hat Cat, Nhu Phuc, Sangkhaly, Chanh Hanh, (ĐK: Nguon Đuc Hanh, Nhi Đo Mai, Tieu Long Nu, Anitya, Tinh Tan (xin miễn đọc tin tức trừ khi bài của TT, vì phải thâu TBK, Anitya)
http://baidocmc.blogspot.com &
http://bandieuhanh.blogspot.com

Người mở room: Hạt Cát, Mindvox (đk)

Người mở nhạc và kinh tụng: Hạt Cát, Mindvox (đk)

Người hoán chuyển bài cho Room: Nhu Phuc - Hat Cat (đk)

Người post bài cho Room: Mindvox - Chanh Hanh, SC Diệu Tịnh (nếu có vào được sẽ phụ post những câu Pāli trong TBK), Nhu Phuc.

Người post và gửi bài riêng cho chư Tăng: Hat Cat, Nguon Đuc Hanh, NhuPhuc

Trực room (op): TC đk & Nhu Phuc, Tinh Tan, NguonDucHanh, Nhi Do Mai, Tieu Long Nu.

Thông báo (nếu có):
TRUNG BỘ KINH - BÀI KINH SỐ 46

Ðại kinh pháp hành (tt)
______________

Giảng sư: TT Giác Đẳng

I. TOÁT YẾU

Mahādhammasamādāna Sutta - The greater discourse on ways of undertaking things.

Bản kinh dài về những lối hành xử. (Xem kinh 45)


II. TÓM TẮT

Phật dạy, chúng sinh phần lớn đều mong bớt khổ, thêm vui, nhưng chỉ gặp ít vui, nhiều khổ. Nguyên nhân là phàm phu không tu học thánh pháp, chuyên làm những việc không đáng làm và tránh né những việc đáng làm, khiến cho khổ pháp tăng trưởng, lạc pháp giảm thiểu.

Có bốn pháp hành: hiện tại khổ, tương lai khổ; hiện tại vui, tương lai khổ; hiện tại khổ, tương lai vui; hiện tại vui, tương lai vui.

Hiện tại khổ, tương lai khổ, là trường hợp người hiện tại làm mười nghiệp ác trong tâm trạng đau khổ, khi thân hoại mạng chung sinh vào cõi xấu. Như thuốc đã đắng mà lại độc, làm chết người uống.

Hiện tại vui, tương lai khổ, là trường hợp làm 10 nghiệp ác trong tâm trạng hân hoan, khi chết đọa vào cõi dữ. Như thuốc độc bỏ vào đồ uống ngon ngọt.

Hiện tại khổ, tương lai vui, là trường hợp người từ bỏ 10 nghiệp ác với tâm trạng đau khổ; do duyên từ bỏ ác nghiệp, khi thân hoại mạng chung được sinh vào cõi lành. Như thuốc đắng nhưng làm khỏi bệnh.

Hiện tại vui, tương lai vui, là trường hợp người từ bỏ 10 nghiệp ác với tâm trạng hân hoan, do duyên ấy khi chết tái sinh vào cõi lành. Như thuốc ngon ngọt, lại làm khỏi bệnh.

III. CHÚ GIẢI

Những điều nên làm và không nên làm được đề cập đầy đủ trong kinh số 114 Trung bộ (tập 3).

IV. PHÁP SỐ

Bốn pháp hành, Mười ác nghiệp.

V. KỆ TỤNG

___Hữu tình đều mong mỏi
___Giảm khổ và tăng lạc
___Nhưng gặp điều ngược lại
___Là vui ít, khổ nhiều.
___Giai do vì phàm phu
___Ngu si không hiểu biết
___Không tu học thánh pháp
___Chuyên làm chuyện không đáng
___Tránh né việc đáng làm
___Khiến khổ tăng, lạc giảm.
___Hiện tại khổ, sau khổ
___Là kẻ làm việc ác
___Trong tâm trạng đau khổ
___Khi thân hoại mạng chung
___Sinh vào cõi bất an
___Như thuốc đắng lại độc
___Làm chết người uống ăn.
___Hiện tại vui, sau khổ
___Là làm 10 nghiệp ác
___Trong tâm trạng hân hoan
___Chết đọa vào cõi dữ
___Như thuốc độc giấu ngầm
___Trong đồ uống ngọt ngon.
___Hiện tại khổ, sau vui,
___Là từ bỏ 10 ác
___Với tâm trạng đau khổ
___Khi thân hoại mạng chung
___Ðược sinh vào cõi lành
___Như thuốc đắng, khỏi bệnh.
___Hiện tại vui, sau vui
___Là từ bỏ 10 ác
___Với tâm trạng hân hoan
___Chết sinh vào cõi lành
___Như thuốc ngon lại bổ.
___Lại như mặt trời lên
___Tan mây mù hắc ám
___Pháp hành hiện tại lạc
___Quả tương lai cũng vui
___Do Như Lai giảng dạy
___Phá tan mọi tà thuyết.

VI. ĐỐ VUI: (TT Giác Đẳng biên soạn)

Câu 1: Theo bài giảng của Ngài Bodhi thì Pháp nào dưới đây khó ý thức nhất đối với người bình thường:

a. Pháp hành hiện tại khổ tương lai khổ.
b. Pháp hành hiện tại khổ tương lai lạc.
c. Pháp hành hiện tại lạc tương lai khổ.
b. Pháp hành hiện tại lạc tương lai lạc.

Câu 2. Một người có nhiều ham muốn nhưng không có tầm nhìn xa thường có sở hành nào trong bốn điều dưới đây:

a. Pháp hành hiện tại khổ tương lai khổ.
b. Pháp hành hiện tại khổ tương lai lạc.
c. Pháp hành hiện tại lạc tương lai khổ.
b. Pháp hành hiện tại lạc tương lai lạc.

Câu 3. Một người không có cái nhìn xa thường bỏ qua không làm điều nào trong 4 Pháp dưới đây:

a. Pháp hành hiện tại khổ tương lai khổ.
b. Pháp hành hiện tại khổ tương lai lạc.
c. Pháp hành hiện tại lạc tương lai khổ.
b. Pháp hành hiện tại lạc tương lai lạc.

No. 0869 NEW (Tinh Tấn dịch)

Trường thương mại Phật Giáo

Được viết bởi Carolina A. Miranda
Posted Sunday, April 02, 2006.

Ông Srikumar Rao muốn sinh viên của ông hành thiền. Ông dạy sinh viên nên trung tín. Với giọng nói ôn hòa, ông yêu cầu họ chấm dứt lối sống trong thế giới “vị kỷ” và khởi sự môt đời sống vị tha. Đó là lời giảng dạy chính đáng trong tu viện Phật giáo, nhưng các môn đồ của ông Rao tụ họp trong một kiểu tu viện khác: trường thương mại.

Nghĩ về điều trên để tự lực đạt văn bằng Thạc Sĩ về Quản Lý Thương Mại (Master Business Administration). Dung hợp triết lý đông phương với hướng dẫn nghề nghiệp, lớp phát triển cá nhân của ông Rao dạy cho các sinh viên ngành thương mại khảo sát những gì mà sinh viên tìm thấy có ý nghĩa trong đời sống và hòa hợp vào việc làm của họ. Mặc dù vài sự hoài nghi ban đầu về cảm giác khó chịu (còn nơi nào khác một MBA tương lai đọc Ram Dass là Dr. Richard Alpert), lớp này là một trong lớp phổ biến tại Trường Thương Mại Columbia, nơi mà ông Rao là một phụ tá giáo sư đại học từ lúc năm 2000. Có đến 200 sinh viên mà nộp đơn cho một lớp chỉ 40 chổ. Các sinh viên được kích động nhờ vào thông điệp của ông Rao, sinh viên đã bắt đầu mở hội cựu sinh viên đại học không chính thức để duy trì sự nhiệt thành khi họ đang tiếp tục để chiến thắng trên thương trường. Mùa thu năm qua Ông Rao đã dạy tại Trường Thương Mại London (London Business School) nơi ông được một số người khác hâm mộ. “Đó là một lớp rất sôi nổi” Cô Mar Doncel, một người làm việc tại ngân hàng và theo đuổi lớp của ông Rao ở London, nói như trên. Cô nói thêm: “Bạn làm việc với tấm lòng thương yêu rộng mở.”

Sinh viên được đòi hỏi tiếp tục ghi lại nhật ký hằng ngày và tham dự khóa tu ngoài trường. Đòi hỏi đọc các lĩnh vực từ các tác phẩm hay như Sáng tạo trong Thương mại đến phim hoặc sách tâm linh như Nghiên Cứu Ấn Độ Huyền Bí (A Search in Secret India). Trong một sự thực hành, sinh viên trải qua một giờ mỗi ngày trong tuần để giúp người khác mà không mong đợi sự đền đáp lại.

Điều trên có lẽ không đem lai sự giải thích cao hơn, nhưng kết quả ngấm xuống đến tận cùng. Ngày nay, một cộng tác viên của công ty GE (General Electric) tại Stamford, Connecticut, ông Sreedhar Kona nói rằng những kỷ thuật đã làm ông trở thành một người trong đội ngũ tốt hơn. Ông nói: “Trước đây, có lẽ tôi không làm gì ngoài phần hành của tôi để giúp đồng nghiệp, bây giờ, tôi giữ vững lập trường rằng thành công của một dự án là điều quan trọng. Tôi có nhận điểm hay không chẳng thành vấn đề đối với tôi nhiều.” Cô Doncel nói rằng ngay cả khóa học làm phát triển tình thân của cô với người bạn đồng hành của cô. Cô nói: “Đó là rất ít về những điều nhỏ nhặt và nhiều hơn về những gì mà chúng tôi muốn trong cuộc sống.”

Ông Rao đang nghỉ phép có lương từ trường đại học Long Island tại Brookville, tiểu bang New York, nơi ông dạy lớp thương mại từ lúc 1994, đang mở rộng sứ mệnh của ông ngoài phạm vi các sinh viên ngành thương mại. Một quyển sách cơ bản trên những nguyên lý của ông, “Bạn sẵn sàng để thành công chưa ?”(Are You Ready to Succeed ?) được xuất bản đầu năm nay, và gần đây ông khởi sự dạy các lớp chuyên đề căn bản trên lớp thương mại cho đại chúng.

Cuối cùng ông Rao tin cậy vào các sinh viên về việc tạo ra một nền đạo đức chân thật trong thương mại, nền đạo đức không cho phép làm một sự tai tiếng như công ty Enron. Ông thích hình dung những gì một thế hệ của các thương gia vị tha có thể làm cho thế giới. “Trong khoảng một thập niên tời, các sinh viên của tôi sẽ ở trong những vị trí lãnh đạo” ông nói với một nụ cười thỏa mãn. “Và sinh viên sẽ hỏi, tôi có thể làm thế nào để được tốt hơn ?”
No. 0900 NEW (Nguồn trang Quảng Ðức)

Vĩnh biệt giáo sư Minh Chi,

người thầy tận tụy

Sài Gòn, 26.04.2006 -- Sau một năm dài lâm bệnh, gia đình cùng y Bác Sĩ Bệnh Viện Thống Nhất đã tận tâm điều trị, nhưng do tuổi già sức yếu nên Giáo sư Minh Chi (thế danh Đinh Văn Vinh) đã trút hơi thở cuối cùng vào lúc 4 giờ ngày 25.04.2006 (nhằm ngày 28.03.Bính Tuất), hưởng thọ 87 tuổi. Ông nguyên là : Ủy Viên hội Đồng trị sự TW – Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam; Phó viện trưởng viện nghiên cứu Phật học Việt Nam; Chủ tịch Hội đồng Khoa Học – Giáo vụ học viện Phật giáo Việt Nam tại Sài Gòn.

Tưởng niệm Phật tử học giả Minh Chi.

Nghe tin ông mất, thật là đau xót vì từ nay Phật giáo mất đi một người Phật tử trí thức chân chính và Viện Nghiên Cứu mất đi một Phó Viện trưởng, nhà nghiên cứu, dịch giả… Mặc dù ông ngã bệnh mấy tháng qua sau lần phẫu thuật, nhưng nghe ông mất thật là bất ngờ. Nói bất ngờ là vì tinh thần minh mẫn, và nghị lực phi thường của ông ở tuổi 80 mà vẫn phục vụ tốt cho Viện Nghiên cứu nhiều lĩnh vực.

Ông sinh năm 1920, mất vào lúc 3h45 ngày 25/04/2006 (28.03.Bính Tuất) thọ 87 tuổi. Có thể nói ông như một đại thọ trong giới nghiên cứu và dịch thuật ở Việt Nam. Ông đã để lại cho đời khoảng 20 đầu sách đã và đang in đồng thời hàng ngàn bài viết mang tính nghiên cứu chuyên sâu về lịch sử, xã hội văn hóa và tâm linh.

Trong các giảng đường Đại học ở xã hội hay trong Phật giáo đều có dấu ấn để lại của ông. Phong thái thân thiện, cởi mở nhiệt tình khi giúp cho sinh viên hay những nhà nghiên cứu ngoại quốc muốn tìm hiểu về văn hóa đất nước hay Phật giáo Việt Nam ông đều sẵn lòng. Khi nghiên cứu được một vấn đề, hoặc có một tư liệu quí hiếm giới thiệu, Ông vui vẻ cho photocopy. “…Ông bảo: một cuốn sách thật sự có nghĩa khi được nhiều người tiếp nhận, bởi đó là thông điệp của tác giả, nếu chúng ta quí hoặc trân trọng mà đem cho nó vào tủ khóa lại thì tội nghiệp cho cuốn sách đó lắm” Triết lý và nhân cách sống giản dị và khiêm tốn của ông đã để lại một ấn tượng đẹp cho người tiếp xúc.

Một lần nọ chúng tôi hỏi ông, động lực nào mà Thầy có được một khả năng làm việc không biết mỏi mệt và nguồn sống tràn đầy sinh lực, mặc dù đã trên 80 ? Ông bảo: “ Tôi học theo gương của quí Ôn và được sự chỉ bảo tận tình của H.T .Thích Minh Châu. Đồng thời tôi luôn áp dụng lời Phật dạy qua 4 bộ Nikāya nên nội tâm tôi được nhiều an lạc; chứ thật tình tuổi cao sức yếu, lẽ ra chỉ ở nhà hoặc mất lâu rồi. Quả là Phật độ thôi!”

Đấy là một nét đẹp ở Ông, khó tìm được một người giống như vậy ở thế kỷ thứ 21 này. Ông là người Phật tử, nhưng lại am tường giáo lý sâu sắc nên bản thân chúng tôi vẫn xem ông như một vị thầy bởi sự thể hiện tinh thần hội nhập “trần bất nhiễm trần” tính triết lý của Phật hoàng Trần Nhân Tông. Ông như một vì sao sáng giữa bầu trời Phật giáo, càng nhìn càng sáng!

Sài gòn, ngày 25/04/2006

Lệ Thọ

Thứ Tư, 26 tháng 4, 2006


Nhật Hành

Ngày: 26 tháng 04 năm 2006

Tri chúng: Hạt Cát

Tri chúng điền khuyết: TLN

Môn học: Lịch Sử Phật Giáo

Bài học: Những ngày cuối đời Đức Phật (tt).


Giảng Sư Chính: TT Tuệ Siêu

Giảng Sư Điền khuyết: TT Giác Đẳng

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: ĐĐ Minh Hạnh

Xướng ngôn viên: TC đk, Nhu Khanh, Tinh Tan, Chanh Hanh (ĐK: Nhi Đo Mai, Mindvox, Sangkhaly (roi room dung gio), Nguon Đuc Hanh, Anitya)
http://baidocmc.blogspot.com/ & http://bandieuhanh.blogspot.com/

Người mở room: Mindvox, Hat Cat, Nhi Do Mai

Người mở nhạc và kinh tụng: Mindvox, Hat Cat (đk)

Người hoán chuyển bài cho Room: Nhu Phuc - Hat Cat (đk) Mindvox

Người post bài cho Room: Mindvox - NguonĐucHanh - TinhTan - NhiDoMai.

Người post và gửi bài riêng cho chư Tăng: Hat Cat, NguonĐucHanh, Nhu Phuc

Trực room (op): TC đk & Tinh Tan, NguonDucHanh, NhiDoMai.

Thông báo (nếu có):