THIỀN QUÁN
LÀ TINH HOA CỦA GIÁO PHÁP
4. “Thưa
ngài Nāgasena, cửa tiệm bông hoa của đức Phật Thế Tôn là cái nào?”
“Tâu đại
vương, có các sự phân loại về đối tượng (tham thiền) đã được đức Thế Tôn ấy, vị
biết, vị thấy, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, nói đến như là: tưởng về vô thường,
tưởng về khổ não, tưởng về vô ngã, tưởng về bất mỹ, tưởng về điều bất lợi, tưởng
về sự dứt bỏ, tưởng về ly luyến ái, tưởng về sự tịch diệt, tưởng về sự không hứng
thú với mọi thứ ở thế gian, tưởng về vô thường trong tất cả các sự tạo tác, niệm
hơi thở vào ra, tưởng về tử thi bị trương sình, tưởng về tử thi có màu xanh
xám, tưởng về tử thi bắt đầu thối rữa, tưởng về tử thi bị thủng nhiều lỗ, tưởng
về tử thi bị thú ăn, tưởng về tử thi bị vung vãi, tưởng về tử thi bị hủy hoại
và vung vãi, tưởng về tử thi bị đẫm máu, tưởng về tử thi bị giòi bọ rút rỉa, tưởng
về bộ xương, tưởng về tâm từ, tưởng về tâm bi, tưởng về tâm hỷ, tưởng về tâm xả,
niệm về sự chết, niệm được đặt ở thân. Tâu đại vương, các sự phân loại về đối
tượng (tham thiền) này đã được đức Phật Thế Tôn nói đến.
Ở nơi ấy,
người nào có ước muốn được thoát khỏi sự già và sự chết, người ấy nắm giữ một đối
tượng nào đó trong số đó, rồi nhờ vào đối tượng ấy được thoát khỏi luyến ái, được
thoát khỏi sân, được thoát khỏi si, được thoát khỏi ngã mạn, được thoát khỏi
(tà) kiến, vượt qua luân hồi, ngăn chặn dòng chảy tham ái, làm trong sạch ba loại
vết bẩn, sau khi hủy diệt tất cả phiền não, sau khi đi vào thành phố tối thượng
là thành phố Niết Bàn, không vết nhơ, hết bụi bặm, trong sạch, tinh khiết,
không sanh, không già, không chết, an lạc, có trạng thái mát lạnh, không có nỗi
sợ hãi, rồi làm cho tâm được giải thoát ở phẩm vị A-la-hán. Tâu đại vương, cái
này được gọi là ‘cửa tiệm bông hoa của đức Thế Tôn.’
‘Sau khi nắm
lấy tiền vốn là nghiệp (thiện),[1]hãy đi đến cửa tiệm, hãy mua lấy đối tượng, từ
đó hãy được tự do ở sự giải thoát.’”