ĐẠO QUẢ LÀ
TRÁI CHÍN
6. “Thưa
ngài Nāgasena, cửa tiệm trái cây của đức Phật Thế Tôn là cái nào?”
“Tâu đại
vương, các loại quả đã được đức Thế Tôn ấy nói đến như là: Quả vị Nhập Lưu, quả
vị Nhất Lai, quả vị Bất Lai, quả vị A-la-hán, sự thể nhập quả vị không tánh, sự
thể nhập quả vị vô tướng, sự thể nhập quả vị vô nguyện. Ở nơi ấy, người nào ước
muốn quả vị nào, người ấy sau khi trao ra tiền vốn là nghiệp (thiện) rồi mua lấy
quả vị đã được mong mỏi, nếu là quả vị Nhập Lưu, hay quả vị Nhất Lai, hay quả vị
Bất Lai, hay quả vị A-la-hán, hay sự thể nhập quả vị không tánh, hay sự thể nhập
quả vị vô tướng, hay sự thể nhập quả vị vô nguyện.
Tâu đại
vương, giống như cây xoài của người đàn ông nào đó là có trái thường xuyên. Cho
đến khi nào người mua chưa đi đến, thì người ấy còn chưa làm cho các trái từ
trên cây rơi xuống. Trái lại, khi người mua đã đến thì người ấy nhận tiền vốn ở
người mua rồi bảo như vầy: ‘Này ông, cây xoài này quả là có trái thường xuyên,
ông muốn chừng nào ở cây ấy thì hãy lấy chừng ấy, hoặc còn sống, hoặc còn non,
hoặc còn lông tơ, hoặc chưa chín, hoặc đã chín.’ Người ấy, với số tiền vốn đã
được trao ra ấy của mình, nếu muốn trái còn sống thì lấy trái còn sống, nếu muốn
trái còn non thì lấy trái còn non, nếu muốn trái còn lông tơ thì lấy trái còn
lông tơ, nếu muốn trái chưa chín thì lấy trái chưa chín, nếu muốn trái chín thì
lấy trái chín. Tâu đại vương, tương tợ y như thế người nào ước muốn quả vị nào,
thì sau khi trao ra tiền vốn là nghiệp (thiện), người ấy nhận lấy quả vị đã được
mong mỏi, nếu là quả vị Nhập Lưu, —(như trên)— hay sự thể nhập quả vị vô nguyện.
Tâu đại vương, cái này được gọi là ‘cửa tiệm trái cây của đức Thế Tôn.’
‘Sau khi
trao ra tiền vốn là nghiệp (thiện), rồi cầm lấy trái cây bất tử, những người
nào mua trái cây bất tử, do việc ấy những người ấy được an lạc.’”